This slideshow requires JavaScript.
Un slideshow cu cele 10 poze din seria “The Last Color” (făcute cu aparat profesionist Canon și prelucrate pe computer cu Adobe Ligthroom) se găsește pe blogul La Rotundu.
Arhiva pentru noiembrie, 2010
POZE: Curs de fotojurnalism – Colegiul Biblic Est European din Oradea
29 noiembrie 2010Iosif Țon: Clarificări
29 noiembrie 2010“A fi carismatic înseamnă a crede că Domnul Isus n-a abandonat războiul împotriva împărăției lui Satan după o primă generație și Duhul Sfânt n-a încetat să-i echipeze pe credincioși cu darurile miraculoase necesare pentru această luptă. În războiul acesta sunt și aberații și exagerări și greșeli de învățătură. Dar acestea nu pot fi atribuite tuturor carismaticilor. Unii fac tocmai lucrul acesta. De îndată ce te declari carismatic, caută în internet și îți atribuie toate aberațiile altor carismatici și toate greșelile lor de doctrină, de învățătură, de mod de viață. Lucrul acesta este o nedreptate și ”nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu? Nu vă înșelați în privința aceasta!” (1 Corinteni 6:9).”
Top Posts – 29 noiembrie 2010
29 noiembrie 201029 noiembrie 2010, 14.45
Limba de lemn (1)
29 noiembrie 2010“O biserică frumoasă, sănătoasă din punct de vedere spiritual, edificată spiritual și cu potențial bun în ce privește lucrarea de slujire…”
The Evangelicals: What They Believe, Where They Are, and Their Politics
29 noiembrie 2010
“In the changing political, social, and religious landscape of the West, the term evangelical is increasingly losing meaning and credibility. Although some people say there is no unity to what evangelicals believe, church historian Christopher Catherwood sets out to prove otherwise, stating, “We are a people defined by our beliefs, and that is what distinguishes us in our twenty-first century postmodern times.” Catherwood delivers a succinct and organized review of the global evangelical movement, looking at its earliest days, current place in world Christianity, political and social influence, unifying theological doctrinal beliefs, and its view on eschatology.
Using the doctrinal basis of the International Fellowship of Evangelical Students and the 1974 Lausanne Covenant, Catherwood summarizes evangelical beliefs before describing the scope of the global church and the shift of evangelicalism’s center from the global North and West to the South and East. Catherwood demonstrates that the term evangelical is not only meaningful, but necessary. Anyone wanting to know about the past, present, and future of evangelicalism will find this book helpful.”
“Bright, breezy, and wearing his learning lightly, historian Catherwood has crafted a most illuminating cross-sectional review of the global evangelical movement as it is today. I found it unputdownable; I think many others will too.”
—J. I. Packer, Professor of Theology, Regent College; author, Knowing God
“Christopher Catherwood knows history, but not the dry and dusty kind. This book tells a living story in a lively way. It is a kind of ‘editorial meets story time.’ Christopher has all that you need to write a compelling book—style and information, specific examples and opinions. And he knows everyone! So this is not a dry ‘book for the ages’; this is a book for today. If you want to know who evangelicals are and what they’re about, this book will tell you—and this man knows what he’s talking about.”
—Mark Dever, Pastor, Capitol Hill Baptist Church, Washington DC; President, 9Marks
“The Evangelicals is a good book to give those who know of this purportedly weird tribe only from sensationalistic new stories. Christopher Catherwood’s easy-to-read style makes this introduction to evangelical thought and practice like a cup of chamomile tea at bedtime–and it won’t produce any nightmares.”
—Marvin Olasky, Editor-in-chief, World; Provost, The King’s College, New York City
“An eye-opening, stereotype-destroying account of worldwide evangelicalism. Catherwood demonstrates the breadth and dynamism of evangelicals and paints a quite different—and more accurate—picture of them than that often still embraced by secular academics and the secular media—and at times by evangelicals themselves.”
—Steve Monsma, senior research fellow, Henry Institude for the study of Christianity and Politics, Calvin College; author, Healing for a Broken World: Christian Perspectives on Public Policy
“Christopher Catherwood’s insider credentials and global contacts make his a voice worth heeding in the evangelical movement. He offers a hopeful take on a God-graced phenomenon spreading worldwide. His critical take on distinctive American traits in evangelicalism will prompt serious reflection.”
—Collin Hansen, Editorial Director, The Gospel Coalition; author, Young, Restless, Reformed
Vasilică Croitor: “Împotriva lui Iosif Țon se folosește metoda clasică românească”
29 noiembrie 2010“Metoda clasică românească, character assassination, este răspunsul cel mai des utilizat împotriva Străjerilor și a lui Iosif Țon. Toți suntem oameni, și dacă ne apucăm de discutat slăbiciunile omenești, atunci nici nu mai este loc de altceva.”
Comentariu pe rascumparareamemoriei.wordpress.com
Lăsați Duhul Sfânt să lucreze
29 noiembrie 2010Google: Iosif Țon (29.11.2010)
29 noiembrie 201029 noiembrie 2010, 06.30
6 bloguri în Top 20 WP (29.11.2010)
29 noiembrie 201029 noiembrie 2010, 06.05
În paranteză: poziţia în Top ZeList (59.414)
3. mariuscruceru.ro (220)
9. rascumparareamemoriei (275)
10. romaniaevanghelica (446)
14. lascaupetru (438)
19. crestintotal.ro (232)
20. popaspentrusuflet (16749)
Hawt Post – 29 noiembrie 2010 (4)
29 noiembrie 2010
29 noiembrie 2010, 06.00
SUBSEMNATUL BALANESCU CORNELIU
29 noiembrie 2010“SUBSEMNATUL BALANESCU CORNELIU , CRESTIN BAPTIST , MA DEZIC DE TOATA JUDECATA , NEIERTAREA , INVIDIA , CEARTA , LIPSA DE DRAGOSTE SI ORICE PACAT PE CARE IL MAI PROPAGATI AICI.
PS.MA ROG SI POSTESC PENTRU TREZIREA ROMANIEI . ASTEPT SA SE INTAMPLE LUCRUL ACESTA . AM RENUNTAT SA-I MAI DICTEZ LUI DUMNEZEU CUM AS VREA EU SA FIE TREZIREA . DACA VA VREA EL CA TREZIREA SA VINA PRINTR-O CURVA CUM A FOST CEA DE LA FANTANA SAU PRINTR-UN DAVID CARE SA DEZBRACAT SI A DANSAT , LAUDA SA FIE NUMAI A LUI .”
Comentariu pe blogul lui Marius Cruceru
Bloguri evanghelice cu postări cu cel puțin 100 de comentarii
29 noiembrie 20101. mariuscruceru.ro – 36 de postări
2. patratoru – 29
3. trezirespirituala – 6
4. rasvancristian – 5
5. rascumparareamemoriei – 4
6. adamaica – 2
7. clujulevanghelic – 1
8. tomisthecat – 1
9. penticostalul – 1
10. happyfl2000 – 1
Emil Bartoș: “Idolatria începe cu o evlavie înjumătăţită”
29 noiembrie 2010Bă, pocăiților, care sînteți carismatici?
29 noiembrie 2010Din cîte am citit, Mișcarea Străjerii e condusă de 3 pastori… baptiști. (Azi am fost la Biserica Baptistă din Băile Felix, unde este păstor Nelu Demeter, a predicat Iosif Țon.)
De ce să fie vorba de vreo trecere a lui Iosif Țon de la baptiști la penticostali?
(Dacă o să fie, punem pariu că o să ne anunțe?)
Iosif Țon s-a declarat baptist carismatic. (Nici nu văd cum un baptist ar putea fi altfel decît carismatic!)
Problema apare la ce semnificație dăm cuvîntului CARISMATIC.
1. Iosif Țon se referă nu la o denominație religioasă, ci la o manifestare în cadrul… baptismului (Doamne-ajută!).
2. Paul Negruț se referă la practici suspecte, folosind cuvîntul “carismatic” ca un bau-bau pentru baptiștii înțepeniți în bisericile pastorilor scrobiți.
3. Ioan Peia spune că Mișcarea Străjerilor nu este carismatică (ei nu…, dar ce sînt? Luterani nemțălăi care zîmbesc o dată pe săptămînă?), probabil cu intenția de a evita asocierea Mișcării cu nume din Occident cunoscute pentru exagerările doctrinare și practici dubioase.
4. Radu Gheorghiță NU folosește termenul, dar explicațiile sale se referă la devieri doctrinare și practici dubioase din Occident.
5. Să fi ajuns oare la noi aceste practici dubioase? Cine să știe? Marius Cruceru în nici un caz, nu e în stare să adune minime informații despre ce se petrece în Oradea și în jurul orașului de pe Criș. În schimb, folosește YouTube la greu, aducînd orice fel de informații în afară de cele despre… Străjeri.
6. Colac peste pupăză, pastorul penticostal Vasilică Croitor ne spune:
“În acest punct, îmi scot pălăria în fața propagandei baptiste care a reușit în România ceva special: demonizarea cuvântului carismatic.
Chiar înainte să fie vreunul în România.
În afara țării, altfel sunt percepuți carismaticii, chiar de către baptiștii conservatori.”
Așadar, la fel cum cuvîntul “liberal” are înțeles divers în context american și în context european / românesc, tot astfel cuvîntul “carismatic” are alt înțeles în context american și în context românesc.
Mai exact, în context românesc, încă… NU ARE. :)
Ne belim ochii pe Internet și căscăm gura, încercînd să aflăm ce semnificație capătă acest cuvînt în contextul discuțiilor actuale (mă rog, acolo unde sînt discuții, și nu violențe verbale).
Din acest punct de vedere, actuala situație, care obligă la dezbatere TEOLOGICĂ și clarificări doctrinare și conceptuale, va fi un cîștig pentru spațiul confesional evanghelic din România.
Dar lucrul ăsta va fi evident DOAR peste 5-10 ani, cînd vom privi retrospectiv.
Sloganul meu “electoral” a fost și este în continuare:
Hawt Post – 29 noiembrie 2010 (3)
29 noiembrie 2010
http://lascaupetru.wordpress.com/2010/11/28/un-nou-aleluia-la-mall-food-court
29 noiembrie 2010, 03.10
Umblarea cu Dumnezeu… (9)
29 noiembrie 2010
“Domnul Isus zice: “Intră în odăița ta, în camera aceea și încuie ușa, să ai timp cu Dumnezeu.”
Și dacă nu ai cameră separată unde s-o faci, fă ca Susana Wesley. Probabil cel mai mare predicator pe care l-a avut Anglia vreodată a fost John Wesley. El a trăit în secolul al XVIII-lea. A fost al cincisprezecelea copil al Susanei Wesley. Fratele lui mai mic, Charles, a fost cel mai mare compozitor de cântece creștine din Anglia. A fost al optsprezecelea în familie. Aveau casa plină de copii. Și Susana era o femeia a rugăciunii. În fiecare zi se ruga pe nume și special pentru fiecare copil. Nu avea unde să se ascundă, dar a stabilit o regulă. Știți că mai demult femeile aveau șorț. Șțiți asta, nu? Și acum mai purtați la bucătărie. Ei, în casa lor era regula ca atunci când mama își dă șorțul peste cap, e liniște de mormânt în casă! Nu mai mișcă unul, că e vai de el! Și până își termina mama rugăciunea, era liniște, că mama s-a ascuns. Așa a știut acea femeie a lui Dumnezeu să-și găsească locul de liniște.
Dacă o femeie cu optsprezece copii a putut să facă asta, și tu vei putea.” (p. 466-467)
Rick Warren to Interview Bush at Saddleback
29 noiembrie 2010Former president George W. Bush is scheduled to make an appearance at Saddleback Church in Southern California on Monday for an interview with Pastor Rick Warren.
Este biserica ta pregătită? (9)
29 noiembrie 2010
Ravi Zacharias: “Evanghelistul irlandez Gypsy Smith spunea: “Există cinci evanghelii: Matei, Marcu, Luca, Ioan și Creștinul, iar unii nu le vor citi niciodată pe primele patru.” Cu alte cuvinte, apologetica este în primul rând văzută și mai apoi auzită. Tocmai pentru acest motiv ne oferă Scriptura o descriere clară a pastorului ca apologet: un om care mai întâi L-a pus pe Cristos în inima sa ca Domn și care mai apoi răspunde cu bândețe și respect celor care i se adresează cu întrebări.
Avem două aspecte vitale cu privire la această chestiune a caracterului. În primul rând, stilul de viață al pastorului sau al liderului creștin va determina impactul său asupra scepticului. Puține obstacole în calea credinței sunt atât de grave precum expunerea unei vieți netrăite așa cum se cuvine. [...]
Cel de-al doilea caracter vital în ceea ce privește caracterul este disciplina. În timpul anilor de studiu pe care trebuie să-i petreacă la seminar cei ce devin mai apoi pastori sau lideri ai bisericii, adevărul gol-goluț pe care nimeni nu-l ia în discuție este că, pentru cei care vor o carieră în acest domeniu, viitorul lor depinde de cât de aprofundate sunt studiile lor. John Stott, care a păstorit vreme îndelungată biserica All Souls Church din Londra, Anglia, autor a numeroase cărți despre lucrarea creștină, a spus un lucru foarte simplu, care are însă ramificații profunde. A atras atenția asupra faptului că putem observa când chemarea unui pastor începe să se șubrezească, dacă ceea ce se numește “cameră de studiu” ajunge să fie numită “birou”. Volumul de cunoștințe crește pe zi ce trece și parte din chemarea pastorului este să studieze pentru a înțelege cât mai bine tematica cu care lucrează. Este adevărat că nu toate disciplinele pot fi cunoscute pe deplin, dar pastorul trebuie să știe cel puțin unde anume va găsi omul copleșit de întrebări și întrebări răspunsuri.” (p. 22-23)
Domnia lui Cristos (9)
29 noiembrie 2010
“Întreaga epistolă a lui Iacov prezintă o tensiune continuă între ceea ce este și trebuie să fie viața unui creștin. Deși ar trebui să-și dovedească maturitatea spirituală în mijlocul încercărilor, de multe ori creștinul este cârtitor și nemulțumit cu starea lui. Deși ar trebui să fie un om înțelept, este mai degrabă neînțelept atunci când trebuie să ia decizii dificile. Deși ar trebui să fie un om înțelept, este mai degrabă neînțelept atunci când trebuie să ia decizii finale. Deși ar trebui să-și adâncească privirile în Sfintele Scripturi și să aplice învățăturile divine, este mai degrabă indiferent și leneș. Deși ar trebui să-și demonstreze credința în mod practic în ajutorarea altora, este mai degrabă egoist și părtinitor, religia lui fiind una nominală. Și, deși ar trebui să fie un om calculat în vorbire și în stare să mângâie pe cei doborâți de întristare, este mai degrabă un Bun-de-Gură ca personajul lui Bunyan. Lucrul acesta este și mai tragic dacă este vorba despre un învățător, care vrea cu tot dinadinsul să-și impună ideile și viziunea și să-și exercite influența asupra celor ce nu se ridică la statutul lui.” (p. 267-268)
Domnia lui Cristos – Bebe Ciaușu, Editura Colegiul Biblic Est European, Oradea, 2010, 458 p.
Hawt Post – 29 noiembrie 2010 (2)
29 noiembrie 2010
http://vaisamar.wordpress.com/2010/11/28/numai-moartea-i-a-intrerupt-colaborarea-cu-securitatea
29 noiembrie 2010, 02.00
