Archive for 26 octombrie 2009

Donald Miller about writing

26 octombrie 2009

„By exploring my own feelings about life, I am actually exploring the human condition, and in writing I try to find something interesting about “us” rather than “me” and so by reading about me, people are actually reading about themselves.”

Donald Miller’s Blog

2 bloguri din Rețeaua România Evanghelică în Top 20 WP (26.10.2009)

26 octombrie 2009

26 octombrie 2009, 21.20

În paranteză: poziţia în Top ZeList (35.236 de bloguri româneşti)

17 Bistrița Evanghelică (1746)
18. România Evanghelică (421)

Upcoming Debate: ‘Is America a Christian Nation?’

26 octombrie 2009

Chaplain (Lt. Col.) USAR Ret, E. Ray Moore, Jr., Th.M., president of Frontline Ministries, will be debating the question „Is America a Christian Nation?” Moore will oppose Herb Silverman, Ph.D., president of the Secular Coalition for America, on Thursday, October 29th, 2009, at 7:00 pm at the Darla Moore School of Business, located at 1705 College Street, Room 005 (Belk Auditorium). This debate is being sponsored by the Pastafarians, a USC student organization for atheists, agnostics, freethinkers, secular humanists and skeptics.

Christian NewsWire, 23 Oct. 2009

6 postări în Top 20 WP (26.10.2009)

26 octombrie 2009

26 octombrie 2009, 20.20

4. Scrisoare către sora Narcisa (mariuscruceru.ro)
8. Imagini botez Elim. 25.Oct 2009 (crestintotal.ro)
10. Astazi se da ora inapoi (valceaevanghelica)
15. Înmormântare Ciprian Ilieş – online (hunedoaraevanghelica)
19. O emisiune despre Ciprian Ilies (stiricrestine.ro)
20. Duelul moderării (rasvancristian)

Studiul ideilor pătrățoase (3)

26 octombrie 2009

Interesat dacă se poate face şi muzică uşoară bună în mediul evanghelic, Marius Cruceru pornește cu stîngul:

„Mai întîi mesajul. Ca să ne dăm seama de versuri, trebuie să le citim fără a asculta melodia. Dacă pot funcţiona ca poezie şi fără manipularea sunetelor muzicale, avem de-a face cu versuri bune, decente.”

Zic că a pornit pe latura stîngă a pătratului întrucît a folosit conceptul mesaj în loc de: text / versuri.

Conceptul de mesaj este unul foarte des folosit în mediul evanghelic și are o puternică semnificație ideologic-confesională. A transmite un mesaj CU MESAJ este o chestiune obsesivă la neo-protestanți.

Ortodocșii și catolicii folosesc la fel de mult conceptul de mesaj?

Dacă e vorba așadar de text (care TREBUIE să aibă un mesaj), mă declar sceptic față de tehnica pătrățoasă de a evalua versurile SEPARAT de melodie. Un textier ar putea explica convingător diferența între a pune versuri unei compoziții muzicale (versuri care au, nu-i așa?, o măsură de poeticitate) și a scrie poezie (ăștia-s poeții, nu textierii).

Pretenția cruceriană ca versurile să funcționeze ca poezie ÎN AFARA melodiei o consider exagerată, generată probabil de stilul scolastic al vremurilor în care trăim de a împărți întregul pe bucăți pentru a-l analiza. Nu spun că nu e necesar să împărțim analiza pe diverse aspecte, dar este ABSOLUT necesară refacerea întregului. Vom ierta anumite disfuncționalități ritmice unui poet care transmite MESAJ și vom ierta unei melodii porțiuni mici de umplutură de dragul întregului creației care ne încîntă.

Beniamin Fărăgău e binecunoscut în România evanghelică pentru insistența asupra tehnicii de lecturare a Bibliei pe cărți, nu pe versete. Un alt exemplu: venit din Occident, conceptul de predicare expozitivă încearcă să cuprindă ansamblul comunicativ al textului biblic aplicat unui auditoriu actual.

O altă chestiune, foarte importantă, dar nu ușor de abordat, este cea a mesajului muzical. Aș fi fost mult mai interesat de problematica inversă: rezistă mesajul muzical FĂRĂ text?

Aici neo-protestanții au mai multe probleme. Dacă îmi aduc bine aminte de o discuție de anul acesta (cu Vasile Tomoiagă și Daniel Fărcaș, în drum spre Iași, cînd mai opream să fotografiem biserici), chestiunea materializării ethosului religios în închinarea la icoane în cazul bisericilor tradiționale s-a deplasat, în cazul neo-protestanților, în spectrul muzical. Pocăiții VĂD muzica. Ne mai putem închipui închinare fără muzică?!? Doamne, iartă-ne!

O altă chestiune legată de muzică este faptul că evanghelicii nu prea au practica construcției mesajului muzical (fără text). Evanghelicii nu au compoziții de largă respirație, din mai multe motive, pe care nu le menționez acum. E însă cunoscut faptul că nu au, în general, obișnuința de a asculta sonate, concerte pentru pian sau simfonii. Cu alte cuvinte, atunci cînd evanghelicii folosesc conceptul de mesaj, acesta are de a face exclusiv cu discurs format din idei rostite sau scrise, nu cu un discurs format din idei MUZICALE.

De aceea am și ținut să deplîng formula neinspirată a Părățosului: aceasta nu face decît să vină pe linia ‘tradițională’ a autismului evanghelic în ceea ce privește ideile MUZICALE.

De ce mă doare sufletul sau mă leagănă muzica lui Enescu cînd o aud în cele mai diverse locuri, în mașină, nu doar la filarmonică? Are mesaj? Păi e clar că are. Dacă e să aleg între unele predici (cică cu mesaj) și o rapsodie de Enescu, ghiciți ce-aș alege…

Obsedați de mesaj (text), evanghelicii ratează MESAJUL (muzical).

Aceeași chestiune se poate remarca și în privința mesajului cinematografic. Aici incultura este larg răspîndită, atît în ghetoul evanghelic, cît și în societatea românească (în care nu există vreo revistă de critică cinematografică, doar rubrici de profil în diverse reviste culturale).

Consider melodia a fi de o importanță mult mai mare decît armonia, ritmul, stilul muzical sau stilul de interpretare. Din nefericire, practica actuală este de a sugruma melodia cu celelalte aspecte constitutive actului artistic (și social).

Am oroare de ceea ce afirmă Pătrățosu: „Am oroare de melodiile previzibile.”

Am oroare de faptul că are oroare de așa ceva. Despre chestiunea asta s-au scris destule de-a lungul anilor. Poate că altceva a vrut să spună Pătrățosu, dar astfel de formulări pătrățoase scurtcircuitează discuția, trebuind, iată, să nuanțăm astfel de chestiuni.

Simplitatea înseamnă altceva decît simplism.

De mai mult timp mă gîndesc la o rubrică „Dicționar deștept” în care să abordez astfel de distincții foarte importante.

Probabil Pătrățosu are oroare de simplism, dar, din cîte am putut citi printre rînduri, pe blogul lui (și în sufletul lui), NU are oroare de simplitate.

Așadar, o idee muzicală poate fi banală prin simplismul ei, dar o altă idee muzicală poate fi valoroasă prin simplitatea ei.

Dar și aici discuția poate fi purtată pe două direcții. Omenirea a ajuns la o înaltă tehnică compozițională și interpretativă care, prin variațiunile care se fac unei teme muzicale simple, poate transforma cam orice înlănțuire de sunete într-un fascinant vîrtej muzical (nu ar trebui să ne gîndim că TOATE compozițiile muzicale au neapărat MESAJ; nu toate prînzurile au mesaj, doar unele, de obicei doar ne hrănim, nu acordăm semnificație deosebită prînzului decît dacă e, de fapt, un act comemorativ, un moment de comuniune etc.). Pe de altă parte, creațiile postmoderne recuperează kitschul (într-o epocă a epuizării, în care există conștiința sfîrșitului Artei, a Istoriei – atenție: a se citi aceste concepte în modul în care sînt vehiculate de studiile postmoderne), sînt reciclate pînă și cele mai năstrușnice idei și obiecte produse de omenire.

Din cîte îl cunosc eu pe Pătrățosu (și am pretenția că îl cunosc destul de bine), se plictisește repede. Are nevoie tot timpul de un hobby, de o conversație, de o metaforă, ceva… o măslină… Dacă ar fi fost Adam, s-ar fi plictisit repede în Eden, dar ar fi fost foarte activ în afara lui, încercînd să găsească o modalitate să învingă îngerul-învîrtind-sabia ce nu-l lăsa să intre înapoi…

De fapt, cred că s-ar fi plictisit pînă și de constanta mișcare a sabiei angelice…

Dar ce măreție în această mișcare previzibilă a îngerului cînd o vedem din perspectiva planului lui Dumnezeu!

Și discuția trebuie luată iar de la capăt, ținînd cont ȘI de importanța prezenței evanghelicilor (fără aroganță) în societatea comunistă și postcomunistă, cu orchestrele lor de mandoline și melodiile previzibile…

Top Posts – 26 octombrie 2009

26 octombrie 2009

topposts26oct2009

26 octombrie 2009, 16.15

Mediocrii sînt fericiți?

26 octombrie 2009

„Apreciez mediocrii. Aproape toată viaţa am sperat să fiu astfel. Visul vieţii mele să fie a avea un serviciu, o casă, o familie şi un copil. Le am. Mai mult şi mai frumos decât poate mi-am dorit. Dar unde este visul meu, totuşi? Ceva, este ceva foarte important care lipseşte. Lipseşte din mine. Nu e nimic în afara mea care m-ar putea face fericită, nu mai mult de câteva clipe. Dacă fericirea e fragmentara atunci nu există. Cred cu tărie că mediocrii sunt fericiţi. Sau măcar liniştiţi, împăcaţi cu sine. Şi îi invidiez. Nu sunt cinică. E ca şi cum ai sta într-un cub toată viaţa. E frumos în cub. E cald, e linişte, e protecţie, e lumină. Dar e un cub.”

campulcuvise.net

Păcatele limbii: abureală

26 octombrie 2009

„Până la urmă, verbul a aburi şi derivatele sale (abureală, aburitor) fixează una dintre funcţiile esenţiale ale limbajului, din perspectiva argotizanţilor: cea de ascundere a adevăratelor intenţii, de înşelare şi manipulare. Câmpul semantic al manipulării e destul de bogat: alături de a aburi şi a vrăji mai apar, sporadic, a îmbârliga, unele expresii care conţin termenul texte (a băga texte), locuţiunea a face din vorbe etc. Surprinzătoare e atragerea – se pare, recentă – în aceeaşi sferă semantică a numelui de acţiune mangleală (derivat de la a mangli – „a cerşi” şi „a fura”), ca „discurs înşelător, vrăjeală”: „Ce mangleală are şi Marius ăsta, te face din vorbe înainte să-ţi dai seama!” (123urban.ro).”

Rodica Zafiu, în România literară, Nr. 7/2009

Rotunde (1)

26 octombrie 2009

Decît abureli și praf în ochi, mai bine să ne certăm. Conflictul generează potențial relațional.

Totale (15)

26 octombrie 2009

Claudiu Nițișor bate cîmpii, și pe cllodvl.wordpress.com și pe valceaevanghelica.wordpress.com.

„Fat Frumos e mic copil
By cllod

Ieri, 25.10.2009, blogul Valcea Evanghelica a fost pe primul loc in topul wordpress.
Spre mirarea unora, spre ironia altora si spre bucuria simpatizantilor, blogul V. E. a inghitit toate blogurile wordpress oprindu-se in varf pentru a-s face siesta.
Fat Frumos e mic copil pe langa V. E.; el crestea intr-un an cat alti in zece.
V. E. a crescut intr-o zi cat altii n-au crescut si n-o sa creasca niciodata (indiferent cate capete au)”

valcea1

Nu-i adevărat, blogul Vâlcea Evanghelică nu a fost ieri pe locul 1 (topul blogurilor).

O postare de pe blogul Vâlcea Evanghelică a ajuns pe locul 1 (topul postărilor).

Iar cînd se menționează poziția blogului sau a postării trebuie menționată și ora la care a fost pe poziția respectivă, întrucît aceste poziții se schimbă toată ziua.

În astfel de situații se poate remarca utilitatea informațiilor din topuri pe care le oferă blogul România Evanghelică: se pot verifica afirmațiile… totale.

UPDATE 27 octombrie 2009, 22.25

Claudiu Nițișor insistă cu explicațiunile atunci cînd nu sînt necesare (toți avem momente în viață cînd sîntem bătuți în cap, dar unora li se întîmplă mai des).

Iată comentariul meu pe care i l-am transmis:

Da, ceea ce prezinți demonstrează ce am scris eu: nu blogul a fost în poziții atît de înalte în Topul blogurilor (care arată altfel), ci postarea de pe blog a fost în Topul postărilor.

Atenționare: cînd vrei să oferi dovezi, prezintă-le astfel încît să se VADĂ. Imaginea trebuie mărită (sau, mai exact, decupată porțiunea în discuție).

De asemenea, e a nu știu cîta oară cînd îți spun că o prezentare a unei situații din vreun top WordPress trebuie să conțină data și ora, întrucît aceste poziții se schimbă de-a lungul zilei.

Între subiect și predicat nu se pune virgulă.

Noul Testament în 60 de zile (48)

26 octombrie 2009

Cercetați toate lucrurile și păstrați ce este bun.

Feriți-vă de orice se pare rău.

1 Tesaloniceni 5:21-22

Iași: Conferința „Paradigma biblică – criteriu de analiză pentru diferite şcoli de gândire”

26 octombrie 2009

paradigma

Los Angeles Times: Romania’s amnesia-induced ambivalence

26 octombrie 2009

By refusing to confront its past, the Eastern European nation has left its future in doubt.

latimes.com

Fariseii vechi și noi (26)

26 octombrie 2009

“O statistică citată des în aceste zile în cercurile evanghelice afirmă că la aproximativ doi ani după ce o persoană Îl primește pe Cristos, toți prietenii acelei persoane sunt creștini. Această statistică conține o veste bună: noul convertit s-a detașat de legăturile păcătoase de altădată și și-a format relații importante cu frații lui credincioși. Dar această statistică conține și o veste rea: creștinii s-au îndepărtat chiar de oamenii pe care încearcă să-i câștige pentru Cristos. Domnul Isus nu a făcut acest lucru, dar se pare că fariseii îl făceau și se așteptau ca Învățătorul să procedeze la fel. […]

Desigur, contactele semnificative cu oamenii nereligioși sunt însoțite de pericole. A sta în compania sfinților și a le cere păcătoșilor să-și pună în ordine acțiunile și viața este o abordare mult mai prudentă decât să riști pe de o parte respingerea și înțelegerea greșită, iar pe de altă parte să te expui ispitelor. Dar oare ucenicii trebuie să-i abandoneze pe cei pierduți și să ignore porunca ‘Duceți-vă…’ din Marea Trimitere (Matei 28:19)? Nu. Urmând exemplul lui Cristos, de dragul lui Cristos, creștinii nu-i pot abandona pe ‘păcaătoșii’ societății. Nu trebuie să ne separăm de ei, să fugim speriați de ei și nici să-i privim de sus, de pe poziția oamenilor neprihăniți. În schimb, ucenicii trebuie, la fel ca Isus, să caute să stabilească relații de prietenie autentice cu ei și să-i trateze ca oameni. A avea un caracter lumesc asemenea lui Cristos înseamnă a avea contacte semnificative cu oamenii păcătoși.”

Fariseii vechi și noi – Tom Hovestol, Editura Colegiului Biblic Est European, Oradea, 2008, 256 pag.

Top 100 Church Blogs

26 octombrie 2009

Desiring God
Between Two Worlds
Tim Challies
Stuff Christians Like
The Resurgence
Internet Monk
GetReligion
Jesus Creed
Michael Hyatt
Pyromaniacs

http://churchrelevance.com/about/resources/top-church-blogs

Evenimentul Zilei: Parteneriatul Politică-Biserică

26 octombrie 2009

În ultimii 20 de ani au fost înălţate peste 4.000 de locaşe de cult, 3.000 dintre ele fiind ortodoxe.

Numărul teologilor a explodat, de asemenea, de la 1.000 de absolvenţi cât scoteau cele patru facultăţi de teologie din ţară în 1989, la peste 10.000 câţi şcolarizează azi cele 30 de facultăţi de teologie.

Sumele alocate cultelor, de la bugetul naţional, au crescut şi ele corespunzător, de la 3 milioane de dolari anual până în 1998, la 10 milioane de dolari în 1999, 40 de milioane de euro în 2007, 100 de milioane de euro în 2008.

Evenimentul Zilei, 26 octombrie 2009

11 postări în Top 100 WP (26.10.2009)

26 octombrie 2009

26 octombrie 2009, 10.00

De reținut: 8 postări în Top 50 WP

3. Scrisoare către sora Narcisa (mariuscruceru.ro)
7. Astazi se da ora inapoi (valceaevanghelica)
8. Imagini botez Elim. 25.Oct 2009 (crestintotal.ro)
13. Înmormântare Ciprian Ilieş – online (hunedoaraevanghelica)
15. O emisiune despre Ciprian Ilies (stiricrestine.ro)
24. Duelul moderării (rasvancristian)
46. Joe Biden – Nimic despre tine fara tine (danutm)
50. Referendum pentru deşteptarea românilor! (vaisamar)
60. Zece motive pentru care trebuie să aştepţi până la căsătorie (alexcurbet)
65. Feminismul neimplinit – De ce sunt asa de multe femei nefericite (roalmohler)
100. Suceava in campanie electorala (suceavaevanghelica)

Cugetări (50)

26 octombrie 2009

„Percuţia – asta este una dintre cele mai mari probleme în muzica noastră “contemporană”. Sînt puţini baterişti care ştiu să bată unde şi cînd trebuie şi să se oprească după ce au început.” (Marius Cruceru)

MariusCruceru.ro

12 bloguri în Top 100 WP (26.10.2009)

26 octombrie 2009

26 octombrie 2009, 07.00

În paranteză: poziţia în Top ZeList (35.236 de bloguri româneşti)

6. mariuscruceru.ro (439)
7. stiricrestine.ro (724)
8. crestintotal.ro (777)
13. bistritaevanghelica (1746)
20. romaniaevanghelica (421)
56. rasvancristian (1270)
59. danutm (284)
63. clujulevanghelic.ro (441)
68. hunedoaraevanghelica (924)
76. valceaevanghelica (1330)
79. vaisamar (827)
100. ambasadorul (2606)