Archive for 18 ianuarie 2010

4 bloguri în Top 20 WP (18.01.2010)

18 ianuarie 2010

18 ianuarie 2010, 19.00

În paranteză: poziţia în Top ZeList (42.986 de bloguri româneşti)

6. mariuscruceru.ro (148)
16. stiricrestine.ro (392)
17. crestintotal.ro (676)
19. romaniaevanghelica (281)

Gînduri la înmormîntare

18 ianuarie 2010

Acum o săptămînă, am luat-o pe Andreea (7 ani) pentru prima dată la o înmormîntare. Richard Wurmbrand sfătuia creștinii să-și ia copiii la înmormîntări ca să învețe că omul e trecător.

Cînd mergem săptămînal cu mașina la un mall, trecem pe lîngă cimitir și Andreea era tot mai curioasă. Așa că acum două săptămîni am oprit și am intrat în cimitir. După care, cum am spus, am luat-o la înmormîntarea de acum o săptămînă.

Întotdeauna înmormîntările mă aduc în stare complexă, greu de descris, dar merită încercat de lăsat în scris cîteva impresii, așa cum am făcut cu alte ocazii, cînd am amintit faptul că evanghelicii cam ratează astfel de momente importante cînd pot să vorbească despre Moarte, Viață, Destin, Înviere unui auditoriu foarte diversificat. Din păcate, pastorii își pregătesc prea puțin discursul public ocazionat de înmormîntări. Nu de puține ori, predica din preajma catafalcului seamănă cu oricare altă predică din timpul anului de la amvonul bisericii.

De asemenea, diverse alte aspecte ale funeraliilor sînt exagerate sau fără semnificație profundă, astfel că rar putem spune că asistăm la o ceremonie decentă într-un cimitir. Dintr-un anumit punct de vedere, tocmai decesul ființei umane este indecent. Dintr-o altă perspectivă, sfîrșitul vieții terestre a unui om devine, pentru ceilalți, cel mai bun prilej de reflecție și reorientare a vieții.

Puține momente sînt resimțite cu așa intensitate, astfel că întotdeauna modul în care îngîn cîntările la înmormîntare e cu totul altfel decît în biserică, de exemplu. E un mod nemuzical de a cînta…

De data aceasta nu intenționez să mai adaug astfel de observații. De data aceasta aș vrea să menționez un anumit sentiment pe care l-am încercat, cînd eram copil, la înmormîntări, sentiment care continuă, într-o altă manieră, mai profundă, și azi.

Înmormîntarea rămîne, pentru mine, locul și timpul (suspendat) în care mîna tatălui meu (sau a fratelui meu mai mare) stătea cel mai mult pe umărul meu.

La o altă dimensiune, pentru mine înmormîntarea este și acum o astfel de suspendare a spațialității și temporalității, cînd am senzația cea mai concretă a mîinii Tatălui ceresc pe umărul meu.

Grea mînă, providențială mînă…

Joseph Meaney: America’s March for Life is now the World’s March for Life

18 ianuarie 2010

International Pro-Life leaders from Africa, Europe, South America, Asia and Oceania have come to the nation’s capitol to stand in solidarity with their American brothers and sisters and protest the radical expansion of anti-life policies under the Obama administration. They will speak at a conference on January 22 at the Washington Court Hotel in Washington, D.C. before joining the hundreds of thousands of other pro-lifers in the March for Life.

Christian Newswire, January 18, 2010

Chuck Colson: Life and Social Justice

18 ianuarie 2010

„If Life Isn’t Sacred, Nothing Is.”

„The good news is that polls reveal that Americans are more pro-life than ever. The bad news is the culture of death is making ominous inroads on many other fronts.”

The Christian Post, January 17, 2010

Calviniști: Ce este evanghelia?

18 ianuarie 2010

Mădălin Potoroacă, pe care Trezire spirituală l-a prezentat ieri – Cine este Mădălin Potoroacă, a postat un articol amplu:

Ce este evanghelia?.

Iată comentariul pe care l-am propus:

1. Cu cîți evanghelici ai vorbit – 20, 50, 100? – ca să poți să tragi o asemenea concluzie: “majoritatea dintre evanghelici nu știu ce este Evanghelia”?

Este evident că exagerezi și ar trebui să reformulezi.

Măcar: “mulți” în loc de “majoritatea”.

(Dar și atunci chestiunea competenței pe care o ai ca să tragi o asemenea concluzie rămîne în discuție.)

2. De ce exemple DOAR din cultura de limbă engleză?

Nu există evanghelici în România?

Nu există evanghelici în Europa?

3. De ce cearceaful ăsta de articol? Cui folosește? Cei care sînt atrași de stilul tău fundamentalist vor fi de acord cu tine ÎNAINTE de a citi tot articolul, iar cei ca mine, care pot manevra conceptele puse în discuție, nu-și vor pierde timpul dacă, încă de la început, dai dovadă de neglijență în formulare.

Alin Cristea

(coleg la școala generală cu Alin Potoroacă și plecat din Petroșani în 1995 să studieze teologia la Oradea)

Cămara sufletului: Mi-e dor de feţe senine!

18 ianuarie 2010

Semnalez o postare cu un subiect interesant pe blogul lansat anul acesta al Roxanei Popovici, redactor-șef la Radio Vocea Evangheliei Suceava:

Mi-e dor de feţe senine!

Gîndul meu, la contactul cu acest subiect, a fost: Mi-e dor de INIMI senine! (că de fețe senine mă lovesc în fiecare duminică!)

Iată comentariul meu pe care l-am pus la articol:

Veselia, fie că e vorba de inimă, fie că e vorba de chip, rămîne un subiect delicat, în contextul credinței creștine.

De-a lungul istoriei bisericii, sobrietatea a fost o coordonată importantă a spiritualității creștine.

Nu putem aborda nici subiectul veseliei fără a ține cont de importanța sobrietății, modestiei, a lucrului făcut în ascuns (doar sub ochii divinității), a suferinței ca parametru nelipsit a trăirii creștine (imitarea lui Hristos), după cum nu putem aborda subiectul sobrietății fără a ține cont de modul în care inima și chipul ne sînt înseninate de nădejdea creștină, în ciuda nedreptății vieții și a necazurilor de tot felul.

Nu de inimi vesele avem nevoie, ci de inimi senine. Cred că este o diferență!

Contează prea puțin chipurile noastre. :)

Contează, esențial, inimile noastre!

Oamenii se uită la ce se vede, Dumnezeu se uită la inimă!

Eu sînt prea puțin interesat de chipuri senine. Mai ales că sînt… molipsitoare. :)

Societatea Biblică din România: Cărți în pregătire

18 ianuarie 2010

Vierul

18 ianuarie 2010

El a spus și pilda aceasta: Un om avea un smochin sădit în via sa. A venit să caute rod în el, și n-a găsit. Atunci a zis vierului: „Iată că sînt trei ani de cînd vin și caut rod în smochinul acesta, și nu găsesc. Taie-l. La ce să mai cuprindă și pămîntul degeaba?” „Doamne”, i-a răspuns vierul, „mai lasă-l și anul acesta; am să-l sap de jur împrejur și am să-i pun gunoi la rădăcină. Poate că de acum înainte va face rod; dacă nu, îl vei tăia.”

Luca 13:6-9

Îndoială și credință (3)

18 ianuarie 2010

„Îndoiala oglindește prezența neîntreruptă și puterea păcatului din noi înșine, ne reamintește că avem nevoie de har și ne împiedică să ne fălim cu relația pe care o avem cu Dumnezeu. Cu toții suntem păcătoși și toți suferim, într-o măsură mai mare sau mai mică, de îndoială. Relația cu Dumnezeu cere să ne preocupăm de ea și, făcând așa, trudim alături de El, iar nu singuri (Filipeni 2:12-13). Păcatul ne împinge să punem sub semnul întrebării promisiunile lui Dumnezeu și să nu ne încredem în El. (Să luăm aminte la faptul că ‘păcatul originar’ a fost tocmai lipsa de încredere în Dumnezeu, din Geneza 3:1-5). Numai prin faptul că ne face să ne depărtăm de Dumnezeu poate păcatul să pună din nou stăpânire peste noi. Credința nu este doar disponibilitatea și capacitatea de a ne încrede în Dumnezeu, ci este chiar mijlocul prin care harul Său se revarsă peste noi. Este ancorarea noastră în Dumnezeu. Ea se aseamănă trunchiului unui copac care conduce seve dătătoare de viață dinspre rădăcini spre ramuri, pe care le susține și le hrănește spre a crește. Întrerupe această legătură și ramurile se vor usca (Ioan 15:1-8). Dacă e ca păcatul să folosească o anumită strategie după convertirea ta, aceasta este: să întrerupă legătura, să îți nimicească credința și să nu-ți permită accesul la făgăduințele și puterea lui Dumnezeu, tocmai ca să te poată lua în stăpânire, ca mai înainte.

Așadar, îndoiala trebuie privită în contextul său specific, adică acela al luptei împotriva păcatului (Evrei 12:4). Este parte integrantă din procesul de creștere în credință și de rezistență pe care o opune vechea noastră natură.”

Alister McGrath – Îndoială și credință, Editura Aqua Forte, Cluj-Napoca, 2009, 140 pag.

Turneu de evanghelizare – ianuarie 2010

18 ianuarie 2010

Păstorii Nicu Mărgăian (Elche, Spania) şi Franco Petrone (Micălaca, Arad), vor coordona Turneul de Evanghelizare ce se va desfăşura în perioada 17-26 ianuarie 2010 în 8 judeţe din România.

CrestinTotal.ro

Record Creștin Total: 5.639 vizite în 17 ianuarie 2010

18 ianuarie 2010

http://emyacob.wordpress.com/2010/01/18/record-de-vizite-pe-www-crestintotal-ro