Archive for 9 martie 2010

Cugetări (71)

9 martie 2010

„Denominația e doar un cadru de manifestare a credinței noastre, nu un ideal în sine cu care să ne identificăm.” – comentariu Overseas, 9 martie 2010, pe trezirespirituala.wordpress.com

Declarația zilei – 9 martie 2010

9 martie 2010

„Un baptist sincer îți va spune deschis că e convins că în bisericile tradiționale sunt creștini regenerați dar foarte puțini, iar restul sunt nemântuiți și vor arde în focul veșnic al diavolului.” – trezirespirituala.wordpress.com

Eveniment Alege Viața: Lasă ca Dumnezeu să lumineze Universitatea ta

9 martie 2010

www.alege-viata.ro

România Evanghelică – 3.500 de postări

9 martie 2010

9 martie 2010

Vezi: Lista postărilor

Chuck Colson: Gay Marriage v. Religious Freedom

9 martie 2010

„Christians no longer have the luxury of sitting idly by while religious freedom, the sanctity of human life, and the institution of marriage come under more assault.”

The Christian Post

150 de comentarii la: Stăm sau nu împreună înainte de căsătorie?

9 martie 2010

Postarea Stăm sau nu împreună înainte de căsătorie?, de pe blogul lui Marius Cruceru, a adunat peste 150 de comentarii.

600 de comentarii la problema piratării

9 martie 2010

Postarea lui Marius Cruceru despre problema piratării a ajuns la 600 de comentarii.

Vezi pagina: Postări cu 100 de comentarii

Talida Tolnai de la Oltchim

9 martie 2010

„Talida Tolnai – Este adepta bisericii penticostale

O persoană foarte religioasă, Talida îşi petrece majoritatea timpului liber mergând la biserică. Posesoarea unei voci frumoase, goalkeeperul „galacticelor” a făcut ravagii la un botez la Zalău, atunci când a cântat în duet cu Gabi Ilut balada „Fiul Risipitor”, una din melodiile îndrăgite ale cultului penticostal.”

click.ro

The new landscape of the religion blogosphere

9 martie 2010

The study, published on an SSRC blog (Social Science Research Council) titled The Immanent Frame, surveyed nearly 100 of the most influential blogs that contribute to discussions about religion in the public sphere.

http://blogs.ssrc.org/tif/religion-blogosphere

Călăuza ateistului (18)

9 martie 2010

Călăuza ateistului, Editura Politică, București, 1961, 720 pag. (traducere din limba rusă, Moscova, 1961)

“Atitudinea față de muncă este problema centrală a moralei. Milioane de oameni sovietici s-au convins din proprie experiență că dobîndirea unei vieți fericite și pline de bucurii ese opera brațelor lor, rezultatul muncii lor libere, creatoare. Tocmai de aceea clericii din Uniunea Sovietică se străduiesc cu multă ingeniozitate să demonstreze că religia și morala religioasă îi ajută pe credincioși să muncească. Ascultînd raționamentele lor, mulți credincioși socotesc că religia te ajută să muncești. Lor li se pare că morala comunistă și morala religioasă ocupă poziții identice în problema atitudinii față de muncă. De fapt însă morala comunistă și morala religioasă au o atitudine de-a dreptul opusă față de muncă. Etica comunistă declară ca morală numai acea comportare prin care oamenii își dau toate forțele și capacitățile muncii creatoare, productive, care contribuie la construirea cît mai grabnică a comunismului. Și, dimpotrivă, etica comunistă consideră refuzul de a munci, atitudinea disprețuitoare, indiferentă sau dușmănoasă față de munca pe care trebuie s-o îndeplinești drept indicii de imoralitate și sursa principală a tuturo faptelor imorale.

Cu totul altă atitudine are morala religioasă față de muncă. Majoritatea religiilor contemporane s-au format definitiv în societatea bazată pe exploatare, în care munca era forțată, grea, lipsită de bucurie. Fiind în slujba exploatatorilor și consfințind temeliile societății înpărțite în clase, morala religioasă declară că munca este o pedeapsă dată de dumnezeu oamenilor pentru păcatul originar pe care l-ar fi săvîrșit Adam și Eva. Omul trebuie să-și agonisească pîinea în sudoarea frunții, aceasta este pedeapsa rostită de dumnezeu.

Creștinismul se caracterizează printr-o atitudine deosebit de ostilă muncii. Această religie afirmă că apropierea de dumnezeu (și tocmai în aceasta văd creștinii sensul vieții) se dobîndește în primul rînd prin rugăciuni. Respectarea cu strictețe a ritualurilor religioase este pusă infinit mai presus de muncă. Totodată însă teologii creștini afirmă că cu cît munca este mai grea, cu atît este mai mult pe placul lui dumnezeu. Această contradicție a moralei creștine a fost folosită de biserică, pe de o parte, pentru a justifica viața trîndavă a reprezentanților claselor exploatatoare, iar pe de altă parte pentru a-i convinge pe oamenii muncii să îndure fără murmur munca forțată istovitoare. Poate fi oare împăcată o asemenea atitudin față de muncă cu normele și principiile eticii comuniste, cu elanul și entuziasmul manifestat în muncă de milioanele de oameni sovietici?

Teologii creștini contemporani răspund afirmativ la această întrebare.

Încercînd să-i convingă pe oamenii sovietici credincioși că morala religioasă are o atitudine pozitivă față de muncă, prezbiterul-șef al comunității baptiștilor din Leningrad scrie în articolul ‘Hristos și munca’: ‘Hristos a fost un om al muncii. Evanghelia lui este evanghelia muncii. Ea vorbește mult despre muncă.’ (Bratski vestnik nr. 3-4, 1955, pag. 64) Dar numai oamenii care au încredere oarbă în predicatorii creștini și care nu știu să privească critic morala creștină pot să creadă asemenea raționamente. În realitate, evanghelia și celelalte cărți creștine îndeamnă fățiș la refuzul de a munci, la o atitudine disprețuitoare față de muncă. Dumnezeu, afirmă Hristos din evanghelie, poate să-i hrănească și să-i îmbrace fără trudă pe credincioși.” (558-560)

3 bloguri din Rețeaua România Evanghelică în Top 100 WP (09.03.2010)

9 martie 2010

9 martie 2010, 07.45

În paranteză: poziţia în Top ZeList (44.107 de bloguri româneşti)

69. România Evanghelică (254)
83. Suceava Evanghelică (1087)
89. Clujul Evanghelic (622)