Archive for 10 martie 2010

Clișee (1)

10 martie 2010

Fac curățenie la revistele culturale.

Pe ultima pagină a revistei „Ca și cum”, numărul 0, noiembrie 2004:

„noi nu trebuie să bem, să fumăm, noi trebuie să fim un fel de baptiști ai literaturii”

Blog Proiectul Timotei – 7.000 de vizite în 2 săptămîni

10 martie 2010

http://proiectultimotei.wordpress.com

Declarația zilei – 10 martie 2010

10 martie 2010

„Lumea aceasta este întunecată ca noaptea.” – Gigi Dobrin

Hunedoara: Seara Străjerilor

10 martie 2010

Hunedoara Evanghelică

Circa 250 de biserici baptiste din Chile au fost afectate de cutremur

10 martie 2010

http://www.bwanet.org/bwa.php?m=news&p=news_item&id=24

Free Book Download: The World’s Great Sermons

10 martie 2010

www.sermoncentral.com

Al Mohler: Women and Children First? A Tale of Two Ships

10 martie 2010

„Aboard the Lusitania, young males acted out of a selfish survival instinct, and women and children were cast aside, left to the waves. Aboard the Titanic, there was time for men to consider what was at stake and to call themselves to a higher morality. There was time for conscience to raise its voice and authority, and for men, young and old, to know and to do their duty.”

The Christian Post

Evanghelici în Top 100 WP (10.03.2010)

10 martie 2010

10 martie 2010, 10.30

În paranteză: poziţia în Top ZeList (44.107 de bloguri româneşti)

Topul blogurilor

5. mariuscruceru.ro (170)
15. crestintotal.ro (562)
17. stiricrestine.ro (181)
45. trezirespirituala (915)
56. romaniaevanghelica (254)
77. proiectultimotei (7722)
98. suceavaevanghelica (1087)

Topul creşterilor

48. nascutdinnou (37975)
100. sperantaoradea (5074)

Topul postărilor

10. Un mic luptător (mariuscruceru.ro)
35. Intrebari ajutatoare…in luare deciziilor importante (crestintotal.ro)
44. Minciuni la evanghelizări (trezirespirituala)

Uniunea Baptistă – penibil flux de știri (14)

10 martie 2010

Sîntem în cea de-a 10-a zi a lunii martie. Nici o știre în luna martie pe site-ul Uniunii Baptiste.

Și doar una bucată știre, în 1 martie, pe blogul revistei Uniunii Baptiste.

Oferta săptămînii la SBRO (10.03.2010)

10 martie 2010

Societatea Biblică din România

Cartea lui Eli – opinii și reacții

10 martie 2010

Gheorghe Fedorovici: “Dacă referinţele biblice din film ar trebui să fie familiare în lumea evanghelică (a creştinilor neo-protestanţi şi protestanţi conservatori), în lumea ortodoxă a lui ‘cei patru evanghelişti au fost trei, Luca şi Matei’ este probabil ca tocmai aceste referinţe să îngreuneze înţelegerea filmului. De aici şi importanţa lui specială pentru creştinii ortodocşi, în măsura în care filmul semnalează semnificaţia creştină a Vechiului Testament şi relevanţa cotidiană a Bibliei pentru vieţile noastre.”

Lucian Grigore: “L-am catalogat a fi un film total, contrar opiniei unora că tematica post-apocaliptică ar fi desuetă sau că abordarea religioasă ar trimite la temeiul protestant al reconsiderării Scripturii. Să nu fim prea exigenţi cu substratul credinţei care suscită interesul privitorului. Nu ne aflăm în Rusia pravoslavnică şi nici la Vatican, ca să ne aşteptăm la vreo liturghie corală sau la vreo mesă festivă. Ne mulţumim cu locaţia deşertică, locul dezastrelor şi al disperării, un loc unde supravieţuirea putea fi un act de înaltă demnitate sau de gravă trădare a chipului lui Dumnezeu – de încălcare a identităţii şi a demnităţii celuilalt.”

Silviu Tatu: “Deşi numeroase chestiuni de detaliu cu privire la lumea post-apocaliptică amintesc de recentul film The Road (2009, cu Vigo Mortensen în rol principal), noutatea constă în elementul care stârneşte intriga, anume Biblia. Lupta pentru Biblie, deşi versiunea aleasă cred că este o chestiune conjuncturală, primeşte o nouă dimensiune în această lume nouă. Preţuită pentru învăţătura ei eliberatoare, Biblia este manualul organizării societăţii umane. Accesul la informaţia conţinută în Biblie s-a dovedit, cel puţin în istoria Europei, cheia progresului în societatea umană. […] În ultimă instanţă, filmul fraţilor Hughes speculează pe marginea posibilităţii ca impactul Bibliei să se extindă chiar şi dincolo de limitele imaginabilului. Deocamdată ne putem dori măcar ca fiecare creştin, într-o măsură cât de mică, să fie o Biblia ambulantă la fel ca Eli.”

M.J. Phillips (Chicago Tribune): “For some, this genre picture will come with the bonus of its conspicuous and heavy-duty religiosity. It is about the Word, and who controls it. But „The Book of Eli” works, even if the preservation of Christianity isn’t high on your personal post-apocalypse bucket list. Establishing its storytelling rules clearly and well, the film simply is better, and better-acted, than the average end-of-the-world fairy tale.”

Mick LaSalle (San Francisco Chronicle): “The Hughes brothers get us ready for a wallow in postapocalyptic gloom, but their movie doesn’t stay bleak and meditative – nor simply ugly, with flashes of violence. Instead, they give us a dynamic story, sprinkled with some interesting ideas about the preciousness of culture and how societies might rebuild themselves.”

Claudia Puig (USA Today): “A didactic and humorless Western, Eli is too laborious for an action film and too brutal to be an inspirational tale.”

Călăuza ateistului (19)

10 martie 2010

Călăuza ateistului, Editura Politică, București, 1961, 720 pag. (traducere din limba rusă, Moscova, 1961)

“Rezervînd femeii locul de roabă casnică, creștinismul, islamismul și mozaismul se ridică unanim împotriva oricăror încercări făcute de femei de a participa la viața socială. Și acest lucru este de înțeles, căci femeia, ocupată cu o muncă productivă, cu muncă obștească, nu poate închina bisericii tot timpul său. Participînd deopotrivă cu bărbații la rezolvarea problemelor importante sociale și de stat, așa cum se întîmplă în socialism, femeile se eliberează de sub influența prejudecăților religioase și încetează să mai fie niște ‘oițe sfioase’ pe care le tund preoții. De aceea teologii moraliști se străduiesc din răsputeri să demonstreze că femeile, prin însăși firea lor, nu se pot îndeletnici cu o activitate științifică sau social-politică. Nu este greu de priceput cît rău pricinuiește propagarea ideii că femeia este inferioară din punctd e vedere social și moral. De entuziasmul în muncă și de activitatea obștească a femeilor depinde în mare măsură rezolvarea cu succes a mărețelor sarcini istorice care stau în fața poporului sovietic.” (568-569)