Archive for 12 mai 2010

Al Mohler: The Moral Life of Babies (and the Ideological Life of Adults)

12 mai 2010

„Does the fact that infants have an innate moral sense underline the importance of the fact that human beings are made in God’s own image? It would certainly seem so. Indeed, Christians should expect to find something very much like this, based on the teachings of Scripture. It is God who made us to be moral creatures, and it is the Creator who gives his human creatures the power and accountability of moral knowledge.”

The Christian Post

Doru Hnatiuc în Spania

12 mai 2010

Doru Hnatiuc va predica la serile de evanghelizare din 14-16 mai 2010 de la Biserica Baptistă Română din Arganda Del Rey-Madrid.

Căutările lui Rafail Noica

12 mai 2010

Fiul lui Constantin Noica a mers mai întîi la anglicani, apoi pe la penticostali, congregaţionalişti, Armata Salvării etc.; cel mai mult a rămas în cadrul comunităţii baptiste (un an şi jumătate). Revenirea la Ortodoxie s-a întîmplat în anul 1961.

Wikipedia

Subiect semnalat de Dănuț Mănăstireanu.

Rick Warren Puts Spotlight on Orphan Crisis, Biblical Mandate

12 mai 2010

Dean of the School of Theology at The Southern Baptist Theological Seminary in Louisville, Ky., Moore was part of a panel of speakers and experts on Monday at the Saddleback Civil Forum on Orphans and Adoption in southern California.

The two-hour evening event drew thousands in person at Saddleback Church and online through a live webcast as they sought more information about the global orphan crisis and ways they can help.

„Orphans and vulnerable children are not a cause,” Saddleback Pastor Rick Warren underscored. „They are a biblical mandate and they are a social mandate that we cannot ignore.”

The Christian Post

Iași: Cursul „Căsătorie și Familie”

12 mai 2010

informatiafamiliei.blogspot.com

Marius Cruceru iar mănîncă căcat

12 mai 2010

Marius Cruceru: „Alin… Lasă-i în pace pe prietenii care au venit pe aici şi pe care i-ai jignit în nenumărate rînduri cu epitete izvorîte din înveninarea invidiei.”

Alin Cristea: Marius Cruceru iar mănîncă căcat.

De fiecare dată cînd Marius Cruceru va folosi la adresa mea expresii în care folosește cuvinte precum venin, înveninare (sau altele la fel de înveninate), acesta va fi răspunsul meu public.

Dar să vedem, totuși, despre ce este vorba.

Resping categoric afirmația că eu am jignit în nenumărate rînduri pe „prietenii care…”.

Intuiesc ce a vrut să spună Crucerianul, dar discuția e lungă, iar eu nicidecum nu-s sub glie…

Iată întreg comentariul Pătrățosului:

„Alin, esti exclus din aceasta discutie. Nu-i de nasul tău!
Nu poţi să dai din acelaşi izvor al tastaturii şi texte scatofile şi texte despre frumos sau artă.
Şi, chiar dacă tu poţi, eu nu te las să-ţi dai în stambă pe aici.
Incearca cu alta ocazie, nu cred ca iti poti permite sa faci consideratii pe teme estetice in situatia in care te-ai plasat recentissime.
Scrijeleste-ti valoroasele panseuri pe unul dintre cele 50 de bloage-oloage la fel cum se scrijelesc Geta şi cu Gicu pe pereţii mănăstirilor din nordul Moldovei.
Lia şi Dancos vor veni imediat să-ţi comenteze.
Lasă-i în pace pe prietenii care au venit pe aici şi pe care i-ai jignit în nenumărate rînduri cu epitete izvorîte din înveninarea invidiei.
Si apoi m-am cam saturat in general, oricine ar comenta, de indicatiuni in genul ceauşel “evanghelicii ar trebui… “. Încearcă să gîndeşti în termenii unor soluţii viabile, nu în recomandări potenţialicoase şi în lozincuţe de genul “forme concrete de întrupare”. Sună oribil comparat cu alte produse recente ale gurii tale.

dar ce să-i facem, atunci cînd îţi lipsesc anumite lucruri mai rămîne tupeul.”

Voi încerca să redau ideile din comentariul refuzat (de data asta nu l-am salvat, neavînd, din perspectiva mea, nici un fel de aluzii contondente), dar mai întîi vreau să fac cîteva comentarii privitoare la varza asta pătrățoasă.

1. Acesta este un caz standard de procedură pătrățoasă.

În comentariul său, Pătrățosu construiește o perspectivă grotescă asupra intervenției mele (ceea ce nu este adevărat), din care dă de înțeles cititorilor că eu aș fi comentat cu anumite intenții abominabile.

Ar fi putut pur și simplu să nu afișeze comentariul meu FĂRĂ a mai adăuga ceva sau ar fi putut să anunțe că nu afișează comentariul într-o propoziție sau două. Dar nu… Pătrățosu iarăși își exhibă veninoasele sale diatribe, cu mediocrități ironice care nu trec de inteligența unor puberi întîrziați. Adică: mănîncă căcat!

Veți găsi numeroase astfel de cazuri pe blogul lui Marius Cruceru, în care mulți vizitatori sînt muștruluiți, urechiați, pedepsiți și anatemizați. Dacă doriți însă să știți DE CE, nu prea aveți cum afla. Trebuie să aveți încredere în perspectiva pătrățoasă asupra lumii noastre rotunde.

2. Pătrățosu este ambiguu din punct de vedere axiologic, temporal și etic.

Nu este clar motivul pentru care sînt exclus din discuție. Cititorii ar putea crede că am folosit un limbaj vulgar.

De fapt Pătrățosu amestecă chestiuni de pe alte bloguri, din alte zile, pentru el blogosfera evanghelică se reduce probabil la cele 10 bloguri, cît a declarat că are în Google Reader.

Noi, ceilalți, om fi vinovați că avem 100 sau 500 și că avem perspective mai ample decît nombrilistul pătrățos…

Marius Cruceru afirmă că discuția nu este de… nasul meu!

Deja intrăm, iarăși, pe culoarul evaluării: Pătrățosu are competența acestei discuții? Vizitatorii o au? Cum va face Pătrățosu selecția între comentatorii pentru care discuția nu e de nasul lor și comentatorii pentru care discuția ESTE de nasul lor?

Axiologia Pătrățosului este palidă față de reflexele evident discriminatorii ale voievodatului în care Pătrățosul și-a transformat blogul… Despre care spunea cîndva, poate unii vă aduceți aminte, că nu ar face din blogosfera evanghelică…

Fiecare blogger își poate stabili regulille sale pentru funcționarea publică a blogului său, dar cînd e vorba de decanul Facultății de Teologie Baptistă, de pastor baptist, de vicepreședinte în comiții, deja asta nu e doar treaba bloggerului, ci e și treaba altora dintre noi.

3. Bășcălia pătrățoasă nu se poate echivala întotdeauna cu ironie inteligentă.

Marius Cruceru: „Scrijeleste-ti valoroasele panseuri pe unul dintre cele 50 de bloage-oloage.”

Bloage-oloage? Era nevoie și de această diaree pătrățoasă?

Dacă nu aveam 50 de bloguri (adică peste 60), atunci care ar fi fost „ironia fină” a Pătrățosului? Mă trimetea să-mi scrijelesc panseurile pe pereții camerei? Sau unde?

4. Procedeul indecent al Pătrățosului de a băga și pe alții în căcatul lui mizerabil.

Altădată îl spurca pe Bastrix (greu de suportat resentimentul, nu-i așa, Pătrățosule?), acum îi spurcă pe Lia și Dancos.

Nu era mai simplu să zică doar: Rotundule, ești penalizat. Revino după 50 sau 100 de zile.?

În afară de veninul ce-l împrăștie, nu-i nimic clar:

– Nu sînt în stare să particip la discuție?
– Blogurile mele sînt oloage? Toate cele peste 60? Păi Pătrățosu a declarat că NU PREA umblă pe bloguri.
– Lia și Dancos ce sînt din perspectiva Pătrățosului, nătărăi?
– Eu nu pot da sfaturi prețioase, numai Pătrățosu (care, oricum, a recunoscut că are defect profesional)?

Încerc să redau ideile din comentariul meu.

Cineva scrisese: „Arta unei culturi nu ar trebui distrusă.”

Eu am făcut considerații de genul:

Depinde ce înțelegem prin artă, cultură, distrugere.

Evanghelicii, și nu doar ei, ar trebui să recupere aspecte din semnificația acestor concepte.

Mai mult, ar trebui să reinventeze aceste concepte, conform destinului de creatori pe care Dumnezeu l-a dat ființelor umane, construind forme concrete de întrupare a acestor concepte.

Cam ăsta a fost comentariul meu.

Mi-am adus aminte de un alt caz, cînd mi-a fost refuzat un comentariu pe blogul La pătrățosu, dar care era deja afișat, în 31 iulie 2007, pe blogul lui Natan Mladin:

Cred că cel puţin două chestiuni ar trebui reformulate:

“Chiar dacă sunt puţine lucruri formulabile categoric şi într-o formă sistematizată despre postmodernism, se ştie că, printre altele, acesta manifestă un interes deosebit faţă de periferic, dispreţuind centrul.”

Şi:

“presiunea enormă exercitată de ideologia postmodernă prin intermediul mass-media”.

În cuvintele lui Lyotard, postmodernismul manifestă neîncredere în metanaraţiuni. Ceea ce are de a face cu chestionarea legimităţii pretenţiilor de centru. Mi se pare mult spus că postmodernismul dispreţuieşte centrul, în condiţiile în care nu acceptă un astfel de concept decît atunci cînd se referă la societate ca la un spaţiu policentric. Interesul pentru periferic nu ar trebui înţeles ca o poziţionare total contrară faţă de centru, ci ca o recuperare a semnificaţiilor existenţei umane în diferite comunităţi considerate de istoriile dominante ca fiind periferice pînă acum. (Să ne amintim şi de re-prezentarea trecutului în istoriile măsluite de comunişti.)

(Desigur, există deja destule “lucruri formulabile categoric şi într-o formă sistematizată despre postmodernism”.)

În al doilea rînd, în locul sintagmei “ideologia postmodernă” ar putea fi folosită mai degrabă expresia “ideologiile postmoderne” (mai ales că sînt destui care vorbesc nu despre postmodernism, ci despre postmodernisme). Chiar am citit în text, nu fără incomoditate dată de preţiozitatea termenilor (şi a titlului): “Multiculturalismul e o altă ideologie a postmodernismului care se naşte din şi naşte, ea însăşi, mai mult relativism.”

Ar trebui, de asemenea, să facem distincţii de tipul: postmodernism / postmodernitate.

Avînd în vedere cadrul restrîns, nu consider comentariul despre multiculturalism, postmodernism a fi excelent, dar, cu siguranţă, necesar.

(Marius Cruceru își exprimase opinia că articolul despre multiculturalism ar fi fost excelent.)

Aceste exemple arată instabilitatea reacțiilor Pătrățosului cînd vine vorba de comentariile vizitatorilor.

În NUMEROASE rînduri s-a lăudat cu numărul mare de comentatori pe care îi are, dar, iată, modul discriminatoriu în care îi tratează este jalnic.

Rotundo-pătrățoase (11)

12 mai 2010

Unul dintre subiectele de polemică dintre mine și Marius Cruceru îl constituie conceptul de blogging.

Omul s-a lăudat de mai multe ori că vrea să facă un ghid de blogging, ba a zis că nu de blogging, ci de blogosloveală etc.

Nu îmi amintesc să-i fi contestat calitățile de blogger, însă am pus în discuție diverse aspecte ale activității sale de blogger, mai ales că e vorba de o persoană multi-publică.

Iată ce menționează în 10 mai 2010 într-un comentariu pe blogul său:

„Nu prea umblu pe alte bloguri. Am în reader maxim 10. Le urez altora “călătorie împopoţonată” pe toate blogurile şi bloagele posibile. Eu cred că ţie îţi este greu să ţi le vizitezi şi singur pe toate într-o zi. Îmi ajunge blogul meu. Uff. Iar sînt un egoist egocentrat.”

1. Cum să scrii un ghid de blogging dacă NU PREA umbli pe bloguri?

Păi o să-i induci în eroare și pe alții, la fel cum te induci pe tine în eroare. Îmi aduc aminte cum am citit cu groază că o cititoare a blogului lui Marius Cruceru afirma, cu seninătate, că e singurul blog pe care îl citește. Cumplit!

2. De ce „călătorie împopoțonată” pe alte bloguri?

De unde acest dispreț? Dintr-o imaturitate relațională a Pătrățosului? Dacă lui nu-i plac anumite tactici de relaționare (pe Messenger, de exemplu), atunci nu e cazul să le ignore și să le disprețuiască. Ori e ignorant, ori e prea ocupat să mai învețe ȘI alte tactici de relaționare, ori… amîndouă!

3. Iarăși Pătrățosu se referă, prin comparație, la activitatea mea: „Eu cred că ţie îţi este greu să ţi le vizitezi şi singur pe toate într-o zi.”

Păi de ce să le vizitez pe toate în fiecare zi?

De unde vine oare ideea că trebuie să scrii în fiecare zi pe blog?

Mai ales că cele mai multe dintre blogurile mele au alt format: ele sînt niște site-uri prefabricate care oferă informații.

Dar, dacă tot e vorba de cît durează vizita, pot să spun că acum vreo 2 ani, cînd erau 200 de bloguri în lista de bloguri evanghelice, am intrat într-o oră pe toate cele 200, ca să le dau cîte un click. Așadar, în cîteva ore, aș fi putut să ȘI le vizitez.

A vizita un blog înseamnă însă, iarăși, a prinde semnificația unui concept.

Înțeleg că Marius Cruceru nu are timp, dar ar putea avea bunul simț de a NU stigmatiza orice care nu-i stă lui în putință sau în chef.

4. „Am în reader maxim 10” bloguri.

Eu am cîteva sute și ar mai trebui să mai adaug încă cîteva sute.

Astfel, știu că producția blogosferei evanghelice depășește 100 de articole pe zi.

Google Reader este extrem de folositor, dar nu e vorba de intrat pe TOATE postările. E vorba de o selecție și de redistribuire a informației.

Gata. Prea am dat explicații. Mă feresc de așa ceva, că-mi mănîncă timp și energie.

Sînt alte lucruri mult mai importante de făcut. Iar după ce le fac, mă trezesc că pînă și Pătrățosu folosește datele conclusive pe care le pun la dispoziția publicului.

5. Marius Cruceru: „Uff. Iar sînt un egoist egocentrat.”

Nimic nou sub soare(le Oradiei).

Un „fost” duh întărîtat probează Google Translator

12 mai 2010

http://prologos.ro/net/google-translator-philip-yancey

Emil Silvestru în România

12 mai 2010

Emil Silvestru se va afla în România în perioada 12 – 22 mai 2010 pentru promovarea documentarului „Darwin: călătoria care a zguduit lumea.”

soclu.org

În 15 mai 2010, ora 17.00, Emil Silvestru va susține la Teatrul Anton Pann din Râmnicu Vâlcea o conferință științifică despre creaționismul biblic.

Vâlcea Evanghelică

Revendicarea moștenirii (2)

12 mai 2010

“Când vrei să te consacri confruntării cu păcatul ai nevoie de călăuzirea Sfintelor Scripturi, de sfințire personală și de încredere în conducătorii tăi. Acestea reprezintă niște premise favorabile victoriilor de mai târziu. Îți irosești energia luptând mânat de interese egoiste, desconsiderându-ți vocația de creștin și contestând autoritatea liderilor îngăduiți de Dumnezeu.” (61)

Revendicarea moștenirii – Silviu Tatu, Societatea Biblică din România, Oradea, 2010, 229 pag.

Turneul Cireșarii Centru 2

12 mai 2010

Radio Cireșarii

Joi 13 mai – Mediaş, Casa de Cultură a Sindicatelor, 18.00
Vineri 14 mai – Reghin, Casa de Cultură Eugen Nicoară, 1800
Sîmbătă 15 mai – Târgu Mureş, Sala Polivalentă, 18.00
Duminică 16mai – Târnăveni, Casa Municipală de Cultură Mihai Eminescu, 11.00
Duminică 16 mai – Sighişoara, Casa de Cultură Mihai Eminescu, 18.00

Turneul va fi transmis LIVE în fiecare seară.

Chuck Colson: Volcanoes and Hubris

12 mai 2010

„The recent eruptions, combined with the catastrophic earthquake in Haiti and even more powerful tremors in Chile, Mexico, and China, should have been seen as a rebuke to our hubris.”

The Christian Post

SBRO: Oferta săptămînii 12-18 mai 2010

12 mai 2010

Societatea Biblică din România

10 citate: O inimă înflăcărată

Lia (care e cam zurlie)

12 mai 2010

Lia (care e cam zurlie) a postat un articol al lui Dănuț Mănăstireanu: Cazul” Alin Cristea – 4, cu introducerea ei zurlie cam așa: Iată cine îl ține în brațe pe Alin Cristea.

M-am distrat copios, gîndindu-mă că, la 120 kg, într-adevăr ar fi un subiect de senzație: Iată cine îl ține în brațe pe Alin Cristea. La cît e de pișpiriu mănăstireanul…

M-am amuzat apoi exact ca și în septembrie 2009, de cînd e articolul respectiv, cînd unii vedeau o legătură mult prea mare între Dănuț Mănăstireanu și Alin Cristea. La scurt timp au avut ocazia să observe cît de penibili au fost…

Aproape am hohotit cînd am întîlnit la sfîrșit articolului:

Copyright 2007 – Vox Vocis, a Division of Vox Dei Ministries

Am rîs pe Messenger împreună cu Vasile Tomoiagă (tămîiat ieri de Lia Zurlia pe blogul ei), băiat bun care nu are timp să citească trăsnăile bucureștencei.

Păi nu e copyright Vox Vocis, e FURT Vox Vocis!

Lia (care e cam zurlie) a scos apoi articolul lui Dănuț Mănăstireanu și a lăsat link spre articol, dar nu spre blogul autorului, ci spre… copyright Vox Vocis!

Cu această ocazie mi-am adus aminte, desigur, ce-mi scria într-un email Marius Cruceru în toamnă:

„Știu că s-ar putea să ţi-o iei în cap după eulogia lui Dănuţ, dar stai liniştit, sînt pe-aproape. :)”

Păi eu mi-am luat-o în cap cu mult înainte de „eulogie”…

Tot din ceva epistole pătrățoase rezultă asta, de-acum vreo 6-7 ani…

Boală veche pătrățoșeniile astea…

Cît despre mahalagioaice, avem distracție pentru mulți ani de acum înainte…

Evanghelici în Top 100 WP (12.05.2010)

12 mai 2010

12 mai 2010, 09.00

În paranteză: poziţia în Top ZeList (52.370 bloguri româneşti)

Topul blogurilor

2. mariuscruceru.ro (225)
16. crestintotal.ro (738)
18. romaniaevanghelica (479)
50. rasvancristian (1726)
58. trezirespirituala (1141)
95. ambasadorul (3929)

Topul creşterilor

20. romaniaevanghelica (479)
37. sldsjd (549)
52. rotundu (995)
53. mamicile (7728)
56. timisoaraevanghelica (3847)
94. rasvancristian (1726)

Topul postărilor

9. Texte incomode: 1 Petru 3:1-7 (mariuscruceru.ro)
25. Anunț important – 11 mai 2010 (romaniaevanghelica)
29. Rugaciunea unei mame (crestintotal.ro)
35. MatrixEvanghelia (23) Armaghedonul e la uşă (rasvancristian)
68. Indemnizatia pentru cresterea copilului va fi redusa incepand cu 01 iunie (mamicile)
72. La Mulți Ani, Elisei! (ambasadorul)

M-am prins și eu…

12 mai 2010

…de unde o fi preluat Pătrățosu măgăria cu „fost miner” la adresa mea.

Păi Măgarul o fi luat ideea de la Porc, care avusese o dedicație:

„Lia, îți mulțumesc că ai acceptat comment-ul meu, mai am unul și promit că nu voi mai posta mai exact am un tablou sugestiv, o dedicație, o oglindă, o similitudine cu Marius Cruceru(Dracobetele de la Oradea) și pe care o dedic Dracobetelui de la Oradea dar și Dracobetelui Minier (Alin Cristea).”

Unde? Acolo, pe blog, la Lia (care e cam zurlie)

Avem și măgari, avem și porci…

12 mai 2010

Dancos: „Susţin în continuare că am fost un PORC.”

angelzori.wordpress.com

Păi nu-i măgar Pătrățosu?

12 mai 2010

După ce i-a tras șuturi (gramaticale și de alt fel), Pătrățosu o consolează pe Lia (care e cam zurlie):

„Draga Lia, acum abia te vei convinge că eu am fost domn cu tine. Caută, te rog, cele mai dure cuvinte pe care ţi le-am spus eu şi vor fi “odihnă şi tratament” faţă de cei vei încasa de la un fost miner.”

Păi nu-i măgar Pătrățosu?

Abia acum și-a adus aminte că sînt, cică, fost miner (informație inexactă, dar nu mai pierd vremea acum cu asta)?

Păi cînd m-a chemat să degustăm butelcile aromate, cum așa, se-mbată cu un fost miner?

Și cînd m-a chemat să mergem împreună pînă la Iași și înapoi, cum, nu i-a fost greață de gura mea spurcată de fost miner?

Și cînd mi-a sugerat să merg anul trecut la Cristia să compun muzică, uitat-a c-am venit din străfundurile pămîntului negru, bestie murdară și sălbatică?

Cînd era în juriu la Cristia, cum, a uitat să amintească tuturor că sînt un fost miner?

Ce e cu clișeul ăsta cu fost miner? Doar atîta poate?

Etichetarea după astfel de locații e la fel de mizerabilă ca și antipatia mahalagioaicelor față de cei care au… breton!?!