Archive for 28 martie 2011

Oradea: Peste 400 de intrări la anticariatul lui Teofil Stanciu

28 martie 2011

Cîteva titluri din domeniul RELIGIE:

Iosif Țon – Bunătate
Paul Negruţ – Cristos, Biserica şi vremurile de pe urmă
Silviu Tatu – Dumnezeu a vorbit în vechime prin profeţi
John E. Tipei – Limba greacă a Noului Testament
Ciprian Terinte – Viaţa bisericii conform metaforelor pauline
Teodor Baconsky – Puterea schismei
Mircea Păcurariu – Istoria bisericii ortodoxe române
Andrei Cornea – Ecclesiocraţia
Max Lucado – Asemenea lui Isus
Leland Ryken – Sfinţi în lume
Ioan Paul al II-lea – Să trecem pragul speranţei
John Maxwell – Comentarii biblice asupra conducerii
Jean Calvin – Învățătura religiei creștine
Gareth Crossley – Vechiul Testament explicat și aplicat
Tenney (ed.) – Zondervan Pictorial Bible Dictionary
Rick Warren – The Purpose Driven Life
John Stott – The Contemporary Christian

Pe blogul Anticariat Oradea a fost afișată lista cu 150 de titluri, dintre care 60 sînt din domeniul Religie.

Lista cu peste 400 de intrări a fost trimisă prin email abonaților la newsletter.

Se pot face COMENZI pentru livrarea prin poștă.

10 postări în Top 100 WP (28.03.2011)

28 martie 2011

28 martie 2011, 17.40

8. Samariteanul milostiv – Varianta modernă (lascaupetru)
10. Paul Negruţ: Raspuns la acuzatiile aduse pe internet la adresa mea (mariuscruceru.ro)
12. Raspuns la acuzatiile aduse pe internet la adresa mea (negrutpaul)
21. Limitele într-o relaţie (crestintotal.ro)
25. „Concepţia baptistă despre lucrarea Duhului Sfânt”, de Ioan Bunaciu (vaisamar)
30. ”conform TradiȚiei” Sau SfinȚii Pot Și FĂrĂ Locuri Sfinte (jurnal De CĂlĂtorie – 4) (popaspentrusuflet)
60. Suceava citeste II – foto (suceavaevanghelica)
66. Stiti de ce casatoriile se fac in cer? (petricamoisuc)
93. Polemica Marius Vasileanu – Marius Cruceru (26.03.2011) (romaniaevanghelica)
96. Componența Comunității Baptiste București este următoarea (teologeanu)

Timișoara: Adi Gliga la Biserica Vox Domini

28 martie 2011

Foto: adigligaphoto.blogspot.com

2 aprilie 2011, ora 18.00
3 aprilie 2011, ora 10.00

www.adigliga.ro

Over 100,000 People Protest Abortion in Spain

28 martie 2011

Between 130,000 and 160,000 people demonstrated in central Madrid, Spain, on Saturday against laws that make abortion easier, according to organizers.

The Christian Post

Reimaginarea bisericii (18)

28 martie 2011

“Ideea că unii creștini ar avea autoritate asupra altor creștini este o mostră de exegeză forțată: este o idee lipsită de suport biblic. Când liderii bisericești devin același tip de autoritate ca și oficialii guvernamentali, ei devin uzurpatori.

Firește, în biserică funcționează o formă de autoritate, dar autoritatea care lucrează în ekklesia este drastic diferită de autoritatea exercitată în societatea umană, în ansamblul ei. Lucrul acesta poate fi înțeles doar prin faptul că biserica nu este o organizație omenească, ci un organism spiritual. Autoritatea care operează în biserică nu este o autoritate oficială, ci o autoritate organică.

Ce este autoritatea organică? Este autoritatea înrădăcinată în viața spirituală. Autoritatea organică este o autoritate comunicativă. Adică atunci când o persoană comunică viața lui Dumnezeu prin fapte și cuvinte, ea are îndreptățirea și sprijinul Domnului Însuși.

În virtutea faptului că au viața Duhului, toți creștinii sunt capabili să comunice autoritate organică. Acesta este motivul pentru care Noul Testament ne îndeamnă să ne supunem unii altora, din respect față de Hristos (Ef. 5:21). Acei creștini însă care sunt mai experimentați în viața spirituală pot exprima voia lui Dumnezeu mai bine decât cei mai tineri în credință (Evr. 5:14). […]

Creștinii pot exercita autoritate spirituală numai în măsura în care Îl reprezintă pe Hristos în cuvintele și faptele lor.

Autoritatea organică este, așadar, flexibilă și fluidă. Nu este statică. Autoritatea organică este transmisă, nu inovativă. Prin urmare, ea nu este o posesiune irevocabilă. De asemenea, autoritatea organică este evaluată și afirmată de trup.

Datorită faptului că autoritatea organică nu este oficiată ci derivată, credincioșii nu-și pot asuma, nu pot moșteni, nu pot conferi sau substitui autoritatea lui Dumnezeu, ci doar o pot reprezenta. Precizarea aceasta este foarte importantă. Neînțelegerea acestei realități a condus la grave confuzii și abuzuri în poporul lui Dumnezeu. […]

Dacă o persoană este cu adevărat spirituală, aceasta se va vedea în felul de trai și de slujire al acesteia. Spiritualitatea poate fi pusă în evidență numai prin fapte, nu prin autopromovare sau pretenția persoanei care și-o asumă. În felul acesta, concentrarea bisericii organice pe slujire și funcționare o ajută pe aceasta să se protejeze de alunecare spre cultul personalității.” (p. 181-183)

Reimaginarea bisericii – Frank Viola, Editura Kerigma, Oradea, 2011, 277 p.

5 postări în Top 20 WP (28.03.2011)

28 martie 2011

28 martie 2011, 09.30

3. Şocant de … plictisitor (mariuscruceru.ro)
10. Samariteanul milostiv – Varianta modernă (lascaupetru)
17. Limitele într-o relaţie (crestintotal.ro)
19. ”conform TradiȚiei” Sau SfinȚii Pot Și FĂrĂ Locuri Sfinte (jurnal De CĂlĂtorie – 4) (popaspentrusuflet)
20. „Concepţia baptistă despre lucrarea Duhului Sfânt”, de Ioan Bunaciu (vaisamar)

Darul iertării (8)

28 martie 2011

“Unul din obstacolele care ne împiedică să-i iertăm pe alții îl constituie toate informațiile greșite care au intrat în teologia noastră. Unele dintre aceste idei s-au strecurat prin folosirea repetată a unor clișee. Altele au fost pur și simplu transmise din generație în generație, fără nici o bază biblică.

Prima idee pe care trebuie s-o clarificăm este aceasta: Este justificarea, înțelegerea sau explicarea comportamentului cuiva același lucru cu a ierta? Pot să înțeleg că “fratele meu” era foarte stresat atunci când a ridicat tonul la mine în fața clienților mei, însă înseamnă aceasta că l-am iertat? Sigur că nu. Înțelegerea situației cuiva este doar o parte a procesului iertării.

O altă idee greșită pe care ne-am însușit-o este aceea că timpul vindecă toate rănile. Cred că acesta este unul dintre clișeele cel mai prost folosite (și cele mai dăunătoare) pe care le-am auzit. Cum ar putea ca trecerea timpului sau procesul uitării să conducă la iertare? De câte ori i-am spus noi cuiva acest lucru, cu bune intenții? Au trecut treizeci și unu de ani până când Jill și-a iertat unchiul. Dacă timpul ar fi un factor al iertării, atunci cu siguranță durerea pe care o trăise ar fi trebuit să fi dispărut cu mult înainte de a intra în cabinetul de consiliere. Totuși, ea a recunoscut că timpul nu a făcut altceva decât să agraveze situația.

Iată o altă înțelegere pe care am amintit-o deja în treacăt: dacă negăm faptul că am fost răniți sau ne prefacem că nu e mare lucru, înseamnă că am iertat? Am putea încerca să ne convingem pe noi înșine (după ce i-am iertat pe alții) că ceea ce au făcut nu a fost, de fapt, atât de grav. Această formă de negare dăunează procesului de iertare. Înseamnă să negăm că alții ne-au rănit în așa fel încât ne-au provocat o suferință reală, fizică, psihică sau emoțională. Este ca și cum am nega o parte reală din noi înșine.

O altă concepție greșită spune că, pentru a-i ierta pe alții, trebuie să (more…)

Twitter evanghelic (134)

28 martie 2011

Rick Warren: „U cant „love ur neighbor as urself” without „loving God with all ur heart.” BUT u also cant love God without loving others!” (28 martie 2011)

Versetul zilei – 28 martie 2011

28 martie 2011

Domnul nu întîrzie în împlinirea făgăduinței Lui cum cred unii, ci are o îndelungă răbdare pentru voi și dorește ca niciunul să nu piară, ci toți să vină la pocăință.

2 Petru 3:9

Top Posts – 28 martie 2011

28 martie 2011

28 martie 2011, 08.25