Archive for 7 iulie 2011

2 bloguri din Rețeaua România Evanghelică în Top 500 ZeList (07.07.2011)

7 iulie 2011

250. România Evanghelică
429. Clujul Evanghelic

Top ZeList cuprinde 63.445 de bloguri româneşti.

În sfîrșit, baptiștii se pregătesc pentru venirea Domnului…

7 iulie 2011

http://barzilaiendan.wordpress.com/2011/07/07/rba-se-aduna-la-sacramento

Școala de vară (2)

7 iulie 2011

„Postmodernismul este epifenomenul cultural, artistic și, în cele din urmă, literar al postmodernității, calitate în care el reflectă trăsăturile filozofice și ideologice ale acesteia: perspectivismul nietzchean, pierderea simțului realității, estetizarea existenței, asocierea constantă cu societatea democratică, înalt tehnologică, informatizată și mediatică de astăzi.” (Mircea Cărtărescu, Postmodernismul, Editura Humanitas, București, 1999, 558 p.)

Va’s’zică, acum că ați citit definiția postmodernismului, știți ce este postmodernismul?

Nu prea cred…

La fel e și cu liberalismul – nu e de ajuns să citim definiția liberalismului ca să pricepem imediat CE este liberalismul.

Acesta e motivul pentru care, atunci cînd am ținut, acum cîțiva ani, cîteva prelegeri de introducere în postmodernism, am început nu cu definiția postmodernismului, ci am considerat că e mult mai bine ca el să fie… simțit. Astfel, am prezentat imagini cu picturi, sculpturi și instalații realizate în secolul XX, printre care tema sărutului la Rodin, la Brâncuși și la Klimt. În felul acesta, vizual, putem SIMȚI cam încotro bate postmodernismul… O și mai bună introducere ar fi cu exemple din arhitectură.

În legătură cu definiția de mai sus, să subliniem că aceasta este doar O definiție. În alte părți găsim definiții exprimate în alte moduri, depinde de locul unde apare și nivelul de abordare a subiectului.

Propunerea mea a fost ieri să căutăm informații despre liberalism în DIVERSE locuri – în cărți cu discurs specializat, dar și în cărți de cultură generală, în articole din reviste, dar și pe Wikipedia. Important e să facem conexiuni între informațiile pe care le găsim. Unul dintre cele mai importante lucruri pe care le putem face pe lumea asta e să nu emitem evaluări despre chestiuni despre care nu știm prea multe lucruri. Iar cînd ne exprimăm anumite opinii, ele să fie doar la nivelul la care am ajuns pînă în momentul acela.

Lecția de ieri despre liberalism a avut de a face cu ce scrie în Enciclopedia Britannica (lb. română, 2010).

Lecția de azi despre liberalism are de a face cu ce am găsit în următoarea carte: Dicționarul spiritului tolerant, Editura Evenimentul, București, 1997.

Ieri mă întrebam ce legătură o fi între liberalism (politic) și democrație. Poate că și alții v-ați întrebat.

Astăzi avem ocazia să percepem o anumită legătură din ceea ce citim în această carte, la articolul Liberalism, mult mai amplu decît articolul similar din Enciclopedia Britannică (lb. română, 2010).

Iată prima frază:

Liberalism – Sistem de gândire destul de recent în istorie și având aplicații în numeroase sfere de activitate (teologie, filosofie, cultură, politică, administrație și activitate economică.)

Așadar, dacă ieri am ciulit urechea la informația că ar exista liberalism în trei domenii – politică, economie, teologie, iată că azi e vorba de „NUMEROASE sfere”.

Următoarea frază e complexă și ne introduce adînc în istoria conceptului.

Astfel, liberalismul se constituie prin 3 elemente cumulative:

1). prin individualismul personalist al antichității greco-romane, radical opus totalitarismului endemic, modului de producție afro-asiatic;

2). prin concepția evanghelică a egalității tuturor oamenilor, în calitatea lor de odrasle ale divinității și de ființe individuale mântuite de urmările păcatului originar prin răscumpărarea în persoana Mântuitorului;

3). prin individualismul contractualist feudal și prin instituția reprezentativă a adunărilor de stări.

Vedeți ce ne fac definițiile din diverse dicționare – ba ne simplifică direcțiile de definire, ba ni le complică…

O să mai citez o frază complexă, de pe pagina următoare unde se continuă articolul, deoarece conține niște referințe importante:

Exemplul revoluției americane și ispita concilierii doctrinare și instituționale a liberalismului cu democrația (exclusiv la nivelul coloniștilor europeni liberi) a contribuit la punerea în discuție a modelului parlamentar bicameral britanic, iar Revoluția franceză, prin egalitarismul ei ideologic împins până la genocid, va avea darul să compromită și liberalismul și democrația și să creeze premizele aplicării în Franța, după o jumătate de veac de ezitări, a modelului despotismului rațional, prin experiența consulară și apoi imperială napoleoniană. După 26 de ani de frământări sângeroase (1789-1815), spiritele liberale europene, care izbutiseră să supraviețuiască măcelurilor Revoluției și Imperiului, au tras concluzia sinistrelor devieri ale gândirii politice unitare a Aufldärung-ului prin următoarea formulă: „Statul monarhic rămâne un rău necesar. Sarcina spiritelor liberale este să facă statul să facă tot mai puțin rău și pentru aceasta să-l facă să fie cât mai puțin necesar.” Aceasta implica exercițiul inițiativei creatoare individuale într-o sferă largă de servicii publice, substituindu-se birocrației de stat. În spiritul acestei doctrine liberale a evoluat Europa în tot decursul secolului al XIX-lea (1815-1914), de la apus spre răsărit, uneori prin intermediul unor revoluții, în virtutea unui corp de doctrină favorabil monarhiei constituționale, parlamentare și tolerante, și libertății individuale, într-un mare număr de sfere de activitate: cultură, economie, pluripartitism politic etc.

Am ajuns de unde am plecat: NUMEROASE sfere…

Acum, dacă paragraful ăsta „monstruos” ar fi citit de către Tibi Pop, din Belgia, colegul meu de studenție la teologie în anii ’95-’99 (care azi, la Deva, a luat sala și mîine are orașul, la examenul de condus mașina), mare amator de istorie și dezbatere, ar fi pur și simplu încîntat de un așa discurs bogat…

Eu, cum sînt mai greu de cap (cel puțin uneori, dar asta o știe doar nevastă-mea), ei bine, eu am nevoie de clarificări, reformulări, distincții, iar reformulări, exemple, apoi iar reformulări, pînă pricep și eu, în cele din urmă, despre ce e vorba în „poezia” de mai sus…

Dar vă spun un secret: am învățat, în numeroșii mei ani de studiu, să nu am aroganța de a vrea să pricep ORICE citesc. Fac eforturi să pricep, desigur, dar nu chiar orice și nu cu orice preț…

Din cele de mai sus putem observa că apar termenii 1) liberalism și 2) democrație, și că e vorba de reconcilierea lor 3) doctrinară și 4) instituțională.

Simt că am prins cîte ceva… Voi nu?

În acest moment vă pot demonstra ce importante sînt cărticelele care au definiții mai puțin pretențioase decît prezentate pînă acum.

Un dicționar al lumii moderne – geopolitică, economie, istorie, geografie, Editura Lucman, București, 2000 – acesta îmi oferă o necesară relaxare intelectuală după cearșaful de mai sus.

Aici citesc, așa, pentru ochișori micuți, lucruri instructive despre liberalism și democrație:

– Liberalismul a fost la origine un principiu distinct de cel al democrației. Totuși „logica liberalismului duce la democrație prin intermediul principiului egalității în fața legii. Dar democrația cere, ca să fie reală, respectarea libertăților personale, libertății de exprimare și de punere în discuție, libertății de asociere și de grupare”. (Raymond Aron, Eseu despre libertăți) Democrația liberală rezultă deci din această sinteză.

HOPA! Atenție! A apărut o expresie care ne pare a ne fi familiară: DEMOCRAȚIA LIBERALĂ. Din cîte știu eu, aceasta este țelul politic al statelor care au cunoscut totalitarisme, precum comunismul în țările est-europene.

Și democrația liberală reprezintă forma politică de organizare Statelor Unite, de care s-au bucurat din plin o droaie de români, printre care și Cristian Ionescu (în mintea mea, așa se numește ceea ce facem noi: Școala de vară Cristian Ionescu – adică Școala de vară din cauza lui, datorită lui, și pentru Cristian Ionescu).

Liberalismul politic și economic nu sunt totdeauna legate în mod indisolubil. În Occident, stânga social-democrată a aderat la democrația liberală dar contestă liberalismul economic. În sens invers, dictaturile de extremă dreapta, precum cea a lui Pinochet în Chile (din 1973 până în 1990) resping liberalismul politic, dar aderă la liberalismul economic.

Ai, ia, ia, ia, ia, ia, ia… Ne prindem urechile cu atîtea informații…

Dar asta e lumea în care trăim, foarte complexă…

E de înțeles de ce unii preferă să citească mai bine Psalmul 23 și Ioan 3:16. Și spun poezii care sună din coadă… Și zdrăngănesc cu chitara sau cu acordeonul…

Ce atîta… școală (de vară)?

Apus – 7 iulie 2011

7 iulie 2011

La pătrățosu – 1.200.000

7 iulie 2011

http://patratosu.wordpress.com

Vezi: Bloguri evanghelice cu peste 500.000 de vizite

Twitter evanghelic – 7 iulie 2011

7 iulie 2011

Rick Warren: „What would u change if God gave U 1more yr to bear fruit? „If it bears fruit next year,fine. If not, then cut it down!” Lk13:9″ (7 iulie 2011)

Cum să ne rugăm… (7)

7 iulie 2011

Cum să ne rugăm Cuvântul lui Dumnezeu – Beth Moore, Life Publishers, Oradea, 2011, p. 303

“Nicăieri în Scriptură, Cristos nu se împotrivește păcătosului care se căiește. S-a împotrivit celor mândri și celor religioși și fățarnici, dar niciodată celor smeriți și căiți. Într-adevăr, iertarea este însuși motivul pentru care a venit pe Pământ. Când ne apropiem de Dumnezeu și ne căim cu adevărat, asumându-ne responsabilitatea deplină pentru păcatele noastre, ușile celulei noastre se deschid larg. Tragic este însă că am putea rămâne acolo, în celulele noastre, pentru alți cinci ani, chinuindu-ne singuri, dacă nu stăm ferm pe promisiunile lui Dumnezeu și dacă nu înaintăm în adevărul Lui. Din moment ce Satan știe că iertarea duce la libertate, el își asumă rolul de chinuitor, tachinându-ne cu vină și acuzare. Dacă Cristos ne-a iertat, Satan, în schimb, face tot ce poate ca să se asigure că noi nu ne iertăm pe noi înșine.” (p. 156)

Hawt Post – 7 iulie 2011

7 iulie 2011

http://popaspentrusuflet.wordpress.com/2011/07/07/totusi-mai-face-dumnezeu-minuni

7 iulie 2011, 21.00

Țările cele mai periculoase pentru femei

7 iulie 2011

Afganistan – țara în care este cel mai greu să trăieşti ca femeie
Republica Dominicană Congo – capitala mondială a violurilor: 1.152 pe zi
Pakistan – peste 1.000 de femei şi fete ucise anual în crime de onoare comise de bărbaţii care îşi acuză consoartele de insubordonare
India – 3 milioane de prostituate
Somalia – ţara în care se găsesc cele mai multe femei cu organele genitale mutilate

http://nelusabau.wordpress.com/2011/07/07/tarile-in-care-femeile-mor-cand-vor-barbatii

Sedentarismul și obezitatea pot prezenta un risc de cancer mai mare decît produsele chimice

7 iulie 2011

http://medlive.hotnews.ro/de-la-statul-pe-scaun-ore-intregi-la-vorbitul-la-telefon-care-sunt-factorii-ce-reprezinta-un-risc-de-cancer.html

3 postări în Top 10 WP (07.07.2011)

7 iulie 2011

7 iulie 2011, 15.45

4. Mic ghid de folosire a pastorului (mariuscruceru.ro)
8. Criza (lascaupetru)
10. Pastorul Romu Mocanu si Lucian Oniga despre intreruperea acordului de colaborare intre Cultul Penticostal si Fundatia […] (suceavaevanghelica)

Teofil Stanciu: Un soi de tiranie a tehnologiei…

7 iulie 2011

„Până și ideea în sine că Apple are posibilitatea să blocheze sau să favorizeze anumite aplicații e destul de bizară, de vreme ce ai achiziționat un produs pe care ar trebui să-l poți folosi în orice scop. De când a devenit o firmă, fie ea și Apple, director de conștiințe? Libertatea indivuală e controlată în numele unor scopuri nobile, dar rămâne un fapt că e controlată de niște ingineri care nu au căpătat acest drept prin vot democratic. E un soi de tiranie a tehnologiei.”

http://drezina.wordpress.com/2011/07/07/vrei-sa-ti-iei-mac

Despre Facebook (7)

7 iulie 2011

„Social Media is not like one night stand relationship, but a long term relationship.” (Stefanos Karagos)

Postări cu subiect asemănător

Despre Facebook (4)
Despre Facebook (5)
Despre Facebook (4)
Despre Facebook (3)
Despre Facebook (2)
Depresia Facebook
Încă un articol despre Facebook
Caius Obeadă: Facebook ca binecuvîntare
Cristian Voiculescu: Listele de Facebook și cum poți profita de ele
“Guvernul tunisian: primul guvern doborât de Facebook”
Facebook – Noul cal de bătaie al lui Marius Cruceru

5 bloguri în Top 15 WP (07.07.2011)

7 iulie 2011

7 iulie 2011, 14.20

În paranteză: poziţia în Top ZeList (63.445 bloguri româneşti)

4. mariuscruceru.ro (140)
8. popaspentrusuflet (780)
12. lascaupetru (1352)
13. romaniaevanghelica (250)
15. rascumparareamemoriei (709)

Mark Driscoll: Peace in Heaven, What About Us?

7 iulie 2011

Pagina Tabere 2011 actualizată – 7 iulie 2011

7 iulie 2011

https://romaniaevanghelica.wordpress.com/tabere-2011

Tabăra creștină „Baru Mare”

7 iulie 2011

http://tineret.metanoiaorg.ro/tabara-crestina-baru-mare-2011

Vezi:

COMUNICAT OFICAL în legătură cu cazul „Pedofilul din Ploiești”

7 iulie 2011

Cristian Pană, pastorul Bisericii Baptiste Metanoia din Ploiești, semnează un comunicat în legătură cu cazul „Pedofilul din Ploiești”:

http://metanoiaploiesti.ro

Informații apărute în Adevărul:

http://www.adevarul.ro/locale/ploiesti/Chipul_pedofilului_din_Ploiesti-_Vedeti_AICI_mai_multe_imagini_-FOTOGALERIE_0_512948905.html

Apostolul Pavel: despre “Echilibrul plăcerii”

7 iulie 2011

http://hunedoaraevanghelica.wordpress.com/2011/07/07/apostolul-pavel-despre-echilibrul-placerii

Versificări matinale – 7 iulie 2011

7 iulie 2011

După comentariul meu pe blogul lui Petru Lascău, comentatorul anonim Cornelius a scris următorul catren:

„După cât pari de necopt
Te-aş pune între şoldani.
Pari născut în optze-şi-opt
Nu de optze-şi-opt de ani.”

Ieftin catren, după părerea mea. Se poate folosi la o bere, cu băieții din mahala…

Am folosit însă prilejul pentru a exersa cîteva versificări matinale.

Așa-s cei care se uită
Doar la cele aparente
În ureche pun cucută
Cu mișcările lor… zvelte

Campioni ai ne-simțirii
Nu știu cînd e cald sau rece
Cînd pe meandre ale firii
Apar nobilele spețe

Nu știu anii să-i adune
Să socoate rar și bine
Cu măreață-nțelepciune
Armoniile divine

Contabilitatea crasă?
A afonului lăută…
Cine joacă cărțile pe masă
Cînd poți pune-ușor cucută?

Prietene, ce-ai de făcut,
Fă-o repede, zis-a Isus
Răstignirea n-a trecut
Dacă sînt pe cale-n sus

Nu la lucruri trecătoare
Cum sînt anii sau limbuții
Ci la slava norilor și soare
Ne uităm, și nu ca struții

Anii-i numărăm cu sete,
Nu cu poftă, ci-n smerenie
Limbuția-n multe fețe
Nu-i a minții căpetenie

Pătrățoșii ani din viață
Trebuie socotiți cu grijă
Rotunjirea lor, pe piață,
Convertește orice criză

Cel ce scrie Cartea Vieții
Știe socoti prea bine
Știe care-i prețul pieții…
Emigrările divine…

(Versificări matinale, de Alin Cristea, zis Rotundu, care tocmai a împlinit cea mai pătrățoasă vîrstă – 44 de ani)

Versetul zilei – 7 iulie 2011

7 iulie 2011

Toți trebuie să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să-și primească răsplata după binele sau răul pe care-l va fi făcut pe cînd trăia în trup.

2 Corinteni 5:20

Top Posts – 7 iulie 2011

7 iulie 2011

7 iulie 2011, 10.30

Vizite pe România Evanghelică – 6 iulie 2011

7 iulie 2011

2.998 – 15 decembrie 2010
2.877 – 16 decembrie 2010
2.630 – 3 ianuarie 2011
2.309 – 29 noiembrie 2010
2.269 – 28 decembrie 2010
2.238 – 6 iulie 2011
2.163 – 14 mai 2010
2.148 – 6 ianuarie 2011
2.138 – 9 decembrie 2010
2.088 – 17 decembrie 2010
2.078 – 30 decembrie 2010
2.067 – 4 ianuarie 2011