“Adepții teologiei înlocuirii tind să-i numească pe creștini “adevărații iudei”, iar Biserica “noul Israel”. Oare sprijină Noul Testament această folosire a termenilor?” (p. 81)
“Este dificil de evitat concluzia că Dumnezeu poate avea și are două popoare pe pământ în vremea aceasta – Biserica Lui, alcătuită din unii evrei și majoritatea neevrei, toți crezând în Isus, și poporul Său “Israel”, care se află încă într-o stare de necredință. Cei dintâi sunt rodul Evangheliei, având parte de îndurarea lui Dumnezeu. Cei de pe urmă sunt dușmani ai Evangheliei, dar urmează să primească îndurarea Lui. Mântuirea lor spirituală este împletită, soarta unui grup afectând soarta celuilalt, atât în mod negativ, cât și pozitiv (Romani 11:30-31). Ambele grupuri sunt iubite de Dumnezeu.” (p. 95-96)
Lasă un răspuns