Archive for 12 aprilie 2012

Împărăția și Biserica în Evanghelia după Matei (2)

12 aprilie 2012

Împărăția și Biserica în Evanghelia după Matei – Adrian C. Mocan, Societatea Biblică din România, Oradea, 2011, 139 p.

“Pavel folosește acest termen, ekklesia, mai mult decât oricare alt scriitor al Noului Testament. Și chiar dacă el se adresează comunităților mici folosind același cuvânt, ekklesia este în ultimă instanță una. Este adevărat că ea apare doar sub forma a celor ce se adună într-un anumit loc specific, dar ea implică întotdeauna ideea de totalitate – toată Biserica (hole he ekklesia). Sintagma hole he ekklesia este importantă în evidențierea raportului dintre biserica locală și cea universală. Această expresie cu preponderență paulină subliniază ideea de Biserică în deplinătatea ființei sale.

Cea mai cuprinzătoare expresie ecleziologică este considerată a fi Biserica lui Dumnezeui (ekklesia tou Theou), deoarece denotă strânsa relație dintre Biserică și Dumnezeu (cf. Fa. 20:28; 1 Cor. 1:2; 10:32 și altele). Biserica nu trebuie concepută ca un fenomen sociologic, ci în primul rând ca o instituție întemeiată în mod divin. Ea există în virtutea relației pe care o are cu Dumnezeul Triunic. Mai mult, putem afirma fără nicio umbră de îndoială că ea este continuarea prezenței și lucrării Domnului Cristos în lume, fiind “comunitatea” tuturor credincioșilor răscumpărați, în care, prin sfințire, se manifestă calitățile Domnului lor.” (p. 20-21)

Editura Litera: Promoție 40% – 11-18 aprilie 2012

12 aprilie 2012

www.litera.ro

http://www.litera.ro/nonfictiune-adulti-17/biblica-1466

Joi seara (12.04.2012) – Ce nume apar în Top Posts pe blogul România Evanghelică

12 aprilie 2012

Franco Zeffirelli, Luigi Mițoi, Sever Voinescu

Apus – 12 aprilie 2012

12 aprilie 2012

Dezamăgit de creștinism? (2)

12 aprilie 2012

Dezamăgit de creștinism? – Ravi Zacharias, Neword Press, Arad, 2012, 285 p.

“Discursul spiritual al zilelor noastre este caracterizat doar de idei și sentimente; pe de altă parte, mesajul lui Isus se referă la Persoana și prezența lui Dumnezeu. Discursul spiritual al zilelor noastre minmalizează lucrurile concrete, oferind valoare maximă misticului; Isus a făcut întotdeauna legătura între experiență și lucruri concrete. Discursul spiritual al zilelor noastre se avântă în atracția limbajului cu sens dublu; Isus a prezentat însă adevărul ca fiind absolut, chiar și atunci când era greu să-l auzi – nu a recurs niciodată la misticism ca scop final, punându-l în contextul realității. Discursul spiritual al zilelor noastre folosește clișee care pun spiritul în pericol, punând adevărul pe un loc secundar față de ceea ce creează plăcere; Isus ne-a învățat că avem posibilitatea să-i simțim prezența doar datorită realității existenței Sale. Discursul spiritual al zilelor noastre pretinde acceptarea generoasă a tuturor credințelor, dar, în realitate – cu o prejudecată ce încalcă rațiunea și desconsideră credința – subminează singura singura credință care într-adevăr propovăduiește toleranța.” (p. 18-19)

Despre Paște (2)

12 aprilie 2012

Cineva întreabă pe un blog:

„care este Pastele Domnului dupa Scriptura?
Catolici tin la o data, ortodoxi si penticostali la alta data,unguri la alta data,evrei la alta data
A cui paste il tinem pana la urma?
DE CATE ORI IN An MOARE ISUS Hristos?
Il urmam noi pe MESIA si implinim ca El voia TATALUI din ceruri sau tinem dupa cum dicteaza oameni din diferite confesiuni?”

Paștele Domnului, după Scriptură, este MIELUL JERTFIT pentru păcatele omenirii:

Hristos, Paștele noastre, a fost jertfit. (1 Cor. 5:7)

Paștele Domnului, după Scriptură, este în Vinerea Mare.

Duminică este Învierea.

Întrebarea se referă, așadar, la Duminica Învierii, nu la Vinerea Paștelui.

Întrebarea „De cîte ori în an moare Isus Hristos?”, dincolo de ridicolul ei (că nu moare Isus Hristos nici măcar o dată pe an, ci a murit o dată pentru totdeauna în Praznicul Paștelui acum aproape 2.000 de ani), indică sindromul evanghelicilor suspendați între Jertfă și Înviere, între Cruce și Mormînt.

Omul nu a întrebat: De cîte ori înviază Isus Cristos pe an…

Evanghelicii (și nu doar ei, ci și unii regizori de film precum Mel Gibson) sînt preocupați de plasticitatea lugubră a Răstignirii și mult prea puțin interesați de radianța glorioasă a Învierii.

Undeva, între Cruce și Mormînt (gol), mulți creștini își pierd suflul pascal. Sărbătoresc Vinerea Mare cu un fel de nevroză festivalieră și Duminica Învierii cu o psihoză postfestivalieră.

Învierea e cea mai importantă sărbătoare creștină, nu Întruparea.

Nu Învierea capătă semnificație prin Întrupare, ci Întruparea este resemantizată prin gloriosul moment cosmic al Învierii!

Dacă Hristos n-a înviat, credința creștină este zadarnică. Așadar, în centrul propovăduirii creștine stă ÎNVIEREA!

Dacă Întruparea a adus Speranță, Învierea a adus GLORIE!

Trupul glorificat al lui Hristos s-a arătat oamenilor. „Vom fi ca El” e nădejdea slavei!

Dacă ne-am pus nădejdea în Hristos doar pentru viața aceasta, atunci sîntem cei mai nenorociți dintre oameni!

Să nu rămînem suspendați undeva între Cruce și Mormînt. Să căscăm „ochii” să vedem nu doar Crucea și pe cel Răstignit, ci și Mormîntul gol și să ne gîndim la lucrurile de sus, nu la cele de pe pămînt.

Primul Adam a fost făcut un suflet viu. Al doilea Adam a fost făcut un duh dătător de viață!

Declarații pascale (6)

12 aprilie 2012

Despre Paște (1)

12 aprilie 2012

Cineva întreabă pe un blog: „Din punct de vedere gramatical, considerați “Paști” drept substantiv la plural sau la singular?”

Punctul de vedere GRAMATICAL e ultimul care ar trebui să ne intereseze, el ar trebui să reflecteze punctul de vedere DOGMATIC: Hristos, Paștele noastre, a fost jertfit.

Așadar, ar fi de dorit să ne referim la Paște în ACEST sens, la singular, întrucît e vorba de o jertfă UNICĂ – Paștele e în Vinerea Mare, duminică e Învierea.

De reținut însă și faptul că Paştele nu este o sărbătoare separată, de o zi, nici pentru evrei, nici pentru creştini, așadar e de dorit să indicăm și formularea la plural: sărbătorile pascale.

Pentru evrei Paştele se continuă cu Sărbătoarea azimilor (timp de 7 zile).

Pentru creştini Paştele (Vinerea Mare) este integrat în Săptămîna Mare, care începe cu Intrarea în Ierusalim (Floriile), Paştele fiind urmat duminică, prima zi a următoarei săptămîni, de Înviere.

Vezi: http://pastele.wordpress.com

Decretele mahalagiului Gabi Bogdan (2)

12 aprilie 2012

„Denumirea de penticostal a fost compromisă (cel puțin în America).” – comentariu Gabi Bogdan în Mahalaua lui Ionescu

Twitter evanghelic – 12 aprilie 2012

12 aprilie 2012

Rick Warren: „Because God loves, God knows suffering.” (12 aprilie 2012)

Dezamăgit de creștinism? (1)

12 aprilie 2012

Dezamăgit de creștinism? – Ravi Zacharias, Neword Press, Arad, 2012, 285 p.

“Acum câtva timp, lucrarea noastră a organizat un forum deschis la minunatul teatru Fox din Atlanta, Georgia. Câțiva dintre colegii mei mai tineri mi-au sugerat să iau în considerare și subiectul: “Ai fost dezamăgit de creștinism?” La început m-a surprins că se gândeau că un asemenea subiect ar putea stârni interesul unui public destul de diversificat. Pe ei i-a surprins surprinderea mea. Dezamăgirea față de creștinism pe care o auziseră de la atâția prieteni de-ai lor fusese confirmată și de întrebări extrase din zeci de scrisori primite la sediul organizației noastre. (Se spune că pentru fiecare om care scrie o scrisoare, există probabil încă o mie care sunt de aceeași părere.) Mulți dintre cunoscuții lor, deși aflaseră speranța și însemnătatea în Cristos, au început să experimenteze tensiuni între credința lor și lucrurile pe care le vedeau și le experimentau în jurul lor. Nesiguranța lor față de credință a început să crească, iar oboseala și-a făcut simțită prezența. Ceea ce odinioară fusese o credință dinamică se rezuma acum doar la un cerc de prieteni și o gamă de activități. Colegii mei au ajuns așadar la concluzia că, mai ales în ceea ce privește tânăra generație, acesta este un subiect care nu trebuie ocolit. […]

Spre surprinderea mea, în ziua evenimentului se adunaseră patru mii de oameni – mulți alții stând la coadă afară, dispuși fiind să plătească în plus pentru un bilet de intrare. Am mai văzut “bișnițari” pe la meciurile de baseball, dar niciodată la conferințe creștine. Unii dintre cei intervievați au spus că au venit tocmai pentru a vedea dacă pot găsi un răspuns care să-i edifice în legătură cu dezamăgirea lor. Dacă e să luăm mulțimea aceea de oameni ca punct de referință, sentimentul că creștinismul a dezamăgit este unul real, evident și tulburător. […]

Problema discutată în această carte – Dezamăgit de creștinism? – este o provocare mai profundă decât ar părea la prima vedere. Nu e vorba doar despre faptul că uneori creștinismul se dovedește a nu fi ceea ce credem (aici fiind vorba mai mult despre nevoi pe care le simțim); adevărata problemă, mult mai profundă, este aceea a coerenței intelectuale.” (p. 11-13)

Tolba cu tîmpenii (000055)

12 aprilie 2012

„Ați realizat că doctrinele sunt obositoare și nu sunt făcute pe înțelesul pruncilor ??!!. Ele trebuesc ori abolite, ori evitate !. De asemena , nu toți urmașii lui Hristos sunt absolvenți ai seminariului și teologiei !” – comentariu Noua Ordine Creștină în Mahalaua lui Ionescu

Faptul că doctrinele ar fi doar pentru absolvenții seminarului este o tîmpenie. Doctrinele sînt pentru Biserică, ele constituie credința apostolilor și au fost predate în Biserică cu mult înainte de a exista seminarii teologice.

Iar istoria Bisericii arată clar că în jurul doctrinelor au fost marile dezbateri. Doctrinele contează!

De asemenea, Biblia arată clar că creștinii nu ar trebui să fie prunci, ci să mănînce mîncare tare.

2 bloguri din Rețeaua România Evanghelică în Top 500 ZeList (12.04.2011)

12 aprilie 2012

Top ZeList conține 64.003 bloguri româneşti.

239. Clujul Evanghelic
365. România Evanghelică

Top Posts – 12 aprilie 2012

12 aprilie 2012

12 aprilie 2012, 08.30