Archive for 7 aprilie 2013

Ioana Ene: Capul lui Daniel Morar

7 aprilie 2013

„Acesta este trofeul pe care Victor Ponta îl pune pe masa clasei politice din România. Este trofeul cu care se instalează în poziţia de lider absolut în propriul partid şi de contracandidat de temut pentru oricare alt politician, inclusiv Crin Antonescu. […]

Sub conducerea lui [Daniel Morar], DNA a devenit cea mai puternică instituție anticorupție din România. Prea puternică, prea scăpată de sub control.

Anihilarea lui Daniel Morar a devenit așadar principala țintă a politicienilor români de toate culorile, iar Victor Ponta le pune capul mult râvnit pe tavă. Și implicit capul anticorupției. […]

Și știți care e cea mai mare tristețe? Capul pus pe tava aurită a lui Victor Ponta n-a fost tăiat de el. A fost retezat de cel care a câștigat alegeri și a evitat suspendări garantând că DNA nu va deveni în veci o instituție călduță, cel care a garantat că nu va negocia nicicând Justiția. Traian Băsescu i-a retezat capul lui Daniel Morar. Doliul e al idealiștilor.”

Twitter evanghelic – 7 aprilie 2013

7 aprilie 2013

Mark Driscoll: „God tells us to love our enemies and models this by inviting his enemies to repent and wishing that none would perish.” (7 aprilie 2013)

YouTube: Valentyn Kiss – 1.100.000 views

7 aprilie 2013

Din cele 154 de filmulețe de pe contul Valentyn Kiss, următoarele au peste 30.000 de vizite:

simina astept o noua zi – 536.000
ALIN JUCU ;;O MAMA SCUMPA¨¨BINECUVANTARE BISERICA ELIM – 34.000
MUZICA INSTRUMENTALA INDIO – 30.000

Cinci concepţii despre Cina Domnului (7)

7 aprilie 2013

cinci-conceptii

Cinci concepţii despre Cina Domnului – Gordon T. Smith (editor), Editura Casa Cărții, Oradea, 2013, 179 p.

“Temele pe care Olson le exploatează includ respingerea ideii că harul lui Dumnezeu în sacramente este legat îndeosebi de elementele sacramentale. Tradiția reformată, mai ales în relație cu Jean Calvin, accentuează legătura strânsă dintre harul sacramental și elementele sacramentale (pâinea și vinul). Un credincios reformat ar fi de acord cu un credincios baptist că Dumnezeu nu este neapărat legat de elementele sacramentale. Dar un credincios reformat ar spune că Dumnezeu, prin promisiune și legământ, leagă prezența plină de har lui Dumnezeu de aceste elemente. Categoria potrivită pentru a ne gândi la legătura dintre har și elementele sacramentale este, așadar, promisiunea.

O altă temă din variata tradiție baptistă este înțelegerea sacramentului ca o masă memorială. Concepția reformată ar fi în acord cu aspectul memorial al Cinei Domnului. De fapt, un credincios reformat și-ar dori să exploreze mai departe ceea ce înseamnă aducerea-aminte ca un act al comunității, cu implicații foarte puternice în formarea credinței. Uneori, anumite poziții luate în dezbaterile despre Cina Domnului trimit la o concepție a unei “simple” aduceri-aminte. Dar comemorarea este un act care se face cu credință și care formează credința, având o însemnătate și o putere deosebite. Olson îl citează pe un baptist teolog contemporan, G. Thomas Holbrooks, care susține bogăția comemorării care evocă “un eveniment din trecut, astfel încât să devină eficace în prezent, iar puterea lui să fie accesibilă aici și acum”. Această temă a importanței Cinei Domnului ca loc de aducere-aminte este o convingere împărtășită de baptiști și de reformați.” (p. 128-129)

Gordon T. Smith a invitat reprezentanți a cinci paradigme din spectrul larg al creștinătății – romano-catolică, luterană, reformată, baptistă, penticostală – pentru a-şi susţine propria perspectivă şi cauza propriei tradiții. Fiecare scrie însă – în spiritul iubirii creștine – și o replică la concepțiile celorlalți, subliniind atât punctele de acord cât și pe cele de dezacord.

Sucevița, jud. Suceava: Conferință pentru învățătorii de școală duminicală

7 aprilie 2013

sucevita-18apr2013

http://revistacrestinulazi.ro

Bă, pocăiților, NU SE PUNE VIRGULĂ ÎNTRE SUBIECT ȘI PREDICAT (277)

7 aprilie 2013

„…europenii și mai apoi și mai pregnant americanii, au avut…”

http://barthimeu.wordpress.com/2013/04/07/globalizari-globalizari

Teologia Noului Testament (6)

7 aprilie 2013

teologia-noului-testament-220

Teologia Noului Testament – Thomas R. Schreiner, Editura Făclia, Oradea, 2011, 1031 p.

“Atunci când citim evangheliile, şi de fapt NT în totalitate, vedem că întreaga concepţie despre Dumnezeu este înrădăcinată în VT. Autorii cărților din NT au clădit pe temelia așezată în Scripturile VT, unde sunt explicate suveranitatea, unicitatea și îndurarea lui Dumnezeu, astfel că El merită și pretinde ca toți oamenii să se dăruiască Lui fără rezerve. Spațiul ne obligă să prezentăm fundalul VT cât mai sumar posibil. Una dintre temele constante ale VT, încă din primul verset, e aceea că Dumnezeu este Creatorul tuturor lucrurilor care există. De fapt, rolul lui Dumnezeu de creator apare aproape în toate scrierile. Cum Dumnezeu este creatorul tuturor lucrurilor, El este Domnul suveran care pretinde ca oamenii să I se închine Lui în detrimentul oricărei ființe sau oricărui lucru din univers (Exodul 20:3), pentru că El este singurul Dumnezeu viu și adevărat. Prin definiție, creaturile trebuie să acorde întâietate creatorului. Deuteronomul 6:4-5 era un text fundamental pentru gândirea evreiască, iar Șema (Deuteronomul 6:4) era rostită zilnic de israeliți. Aceste cuvinte le reaminteau că există un singur Dumnezeu și că El trebuie să fie obiectul loialității lor supreme. Dumnezeu nu este un creator impersonal, iar El și-a manifestat dragostea și îndurarea față de poporul Său răscumpărându-l din sclavia egipteană.” (p. 129)

Cluj: Conferința „Pentru prima dată părinţi”

7 aprilie 2013

cluj-19apr2013

www.eclesia.org

Duminică seara (07.04.2013) – Ce nume apar în Top Posts pe blogul România Evanghelică

7 aprilie 2013

Cristi Țepeș, Dorin Dobrincu, Alin Cristea, Marius Cruceru, Ioan Panican, Iosif Țon, Dave Hunt, Luigi Mițoi, Cristina Onufrei

Teofil Stanciu: Bibliografie pentru istoria Bisericii

7 aprilie 2013

http://scriptorie.wordpress.com/2013/04/07/bibliografie-pentru-istoria-bisericii

Bă, pocăiților, NU SE PUNE VIRGULĂ ÎNTRE SUBIECT ȘI PREDICAT (276)

7 aprilie 2013

„Cei care au urmărit de aproapre creșterea lui Matthew, știu că el a fost un om…”

http://moldovacrestina.md/news/matthew-warren-s-a-sinucis-la-varsta-de-27-de-ani.html

Bisericile baptiste 1948-1965 (6)

7 aprilie 2013

bisericile-crestine-baptiste

Bisericile creștine baptiste din România între persecuție, acomodare și rezistență (1948-1965) – Marius Silveșan, Editura Cetatea de Scaun, Târgoviște, 2012, 409 p.

“În cadrul acestei lucrări folosim mai mulţi termeni pentru a ne referi la acelaşi grup religios, respectiv la baptişti. Termenii la care facem referire sunt: evanghelici, protestanţi, neoprotestanţi astfel încât se naşte întrebarea ce sunt baptiştii. În ce curent religios putem să-i încadrăm și care sunt argumentele pro sau contra unei asocieri dintre baptiști și neoprotestanți sunt întrebările la care ne propunem să răspundem. Ne vom concentra prioritar pe etichetarea baptiștilor ca neoprotestanți. În ceea ce privește folosirea termenului neoprotestant pentru a-i încadra pe baptiști, Dorin Dobrincu îl consideră ca fiind o etichetă improprie pentru acest grup religios din punct de vedere doctrinar, cu atât mai mult cu cât el nu este unul eterogen. Ioan Bunaciu folosește termenul mișcări evanghelice pentru a defini ceea ce generic numim biserici neoprotestante. Sintagma de neoprotestantism a fost importată din spațiul german, iar conceptul de neoprotestantism este prea vag, fapt care permite încadrarea din punct de vedere teologic a unor denominațiuni care au puține lucruri în comun. O clarificare din punct de vedere teologic și doctrinar este adusă de către profesorul universitar Otniel Bunaciu, care consideră că folosirea termenului de neoprotestanți pentru a-i încadra pe baptiști, folosit adesea în România, este incorectă. “Strict vorbind, această încadrare nu este adevărată deoarece neoprotestantismul este un curent teologic care s-a dezvoltat în Germania în secolul al XIX-lea, curent cunoscut și sub numele de teologie liberală. Având o învățătură care îi încadrează în mișcarea evanghelică, baptiștii nu aparțin gândirii neoprotestante, ci mai degrabă protestanților evanghelici. Probabil, cei care folosesc termenul neoprotestant îl folosesc pentru a arăta că baptiștii aparțin unei mișcări mai târzii din cadrul Reformei.” Un punct de vedere diferit se găsește la Iosif Țon care consideră ca fiind corectă încadrarea baptiștilor la neoprotestanți deoarece “au dus protestantismul mai departe decât ceilalţi protestanţi prin introducerea botezului adulţilor și separarea bisericii de stat.” Un alt element în favoarea încadrării baptiștilor la curentul neoprotestant este în opinia autorului citat faptul că avem asemănări doctrinare între baptiști, penticostali, creștini după Evanghelie și adventiști. Iosif Țon consideră că prin asemănările doctrinare dintre baptiști și celelalte culte evanghelice menționate anterior, a căror doctrină și apariție le datăm din secolul al XIX-lea, îi putem considera și pe baptiști ca fiind neoprotestanți. O explicare mult mai clară a asocierii dintre baptism și neoprotestantism în România este cea prezentată în cartea Fațetele reale ale sectelor religioase. Conform autorului [Petre-Hladchi Bucovineanu] cărţii menţionate, deşi baptiştii sunt protestanţi şi au apărut în secolul XVI, ei se încadrează în curentul neoprotestant “datorită perioadei de pătrundere în ţara noastră, respectiv pe la mijlocul secolului al XIX-lea. Opinia autorului este relevantă prin menționarea faptului că încadrarea se datorează nu doctrinei, ci momentului în care baptiștii au intrat în contact cu statul și cu Biserica Ortodoxă în spațiul vechiului regat, deși protestantismul era prezent în spațiul românesc încă din secolul al XVI-lea.” (p. 91-92)

Alexandru Nădăban: Ecleziologie și arhitectură

7 aprilie 2013

„În materie de arhitectură pre-decembristă pocăiții au preluat stilul adunărilor protestante existente imediat după edictul de toleranță emis de Iosif II în 1781 când pentru prima dată au putut să-și construiască biserici cu condiția ca acestea să nu arate ca o biserică catolică: fără turle, fără clopote, fără cruce. Asta ca să le dea catolicilor iluzia că doar ei aveau o biserică, că doar ei mergeau și se închinau într-o biserică. Restul, cele ale protestanților, erau altceva, ceva inferior. Ceva ce nu conta.”

https://pasareaphoenixremixed.wordpress.com/2013/03/30/ecleziologie-si-arhitectura

Pagina Evenimente APRILIE 2013 actualizată (07.04.2013)

7 aprilie 2013

A fost actualizată pagina cu evenimente din această lună: APRILIE

1-7 aprilie: 51 evenimente
8-30 aprilie: 37 evenimente

Cinci concepţii despre Cina Domnului (6)

7 aprilie 2013

cinci-conceptii

Cinci concepţii despre Cina Domnului – Gordon T. Smith (editor), Editura Casa Cărții, Oradea, 2013, 179 p.

“Un fapt arhicunoscut este că baptiştii sunt de multe feluri: cel puţin cincizeci și șapte de tipuri există doar în Statele Unite și multe altele sunt în alte părți el lumii. Cea mai mare și poate cea mai cunoscută dintre ele este Convenția Baptistă de Sud (SBC – Southern Baptist Convention), cu aproape 16 milioane de membri în Statele Unite. […]

Ideea este că nu există “biserică baptistă”; există doar biserici baptiste grupate în conferințe sau convenții. Nu există episcopi baptiști comparabili cu episcopii din bisericile catolice sau episcopaliene; fiecare biserică baptistă este complet autonomă și cooperează în mod voluntar cu alte biserici baptiste în scop misionar și educativ. Nu există nici un crez și nicio declarație confesională baptistă care să unifice bisericile.” (p. 103-104)

“… problema definirii şi a descrierii “concepţiei baptiste despre Cina Domnului”. Așa ceva nu există. Există probabil un consens general între baptiști cu privire la ceea ce nu este Cina Domnului (de ex., un mijloc al harului), dar există un consens real foarte firav la ceea ce este Cina Domnului. […]

Baptiştii nu resping neapărat harul prezent şi activ în ceremonialul botezului și al Cinei Domnului, Ceea ce resping ei, de obicei, e ideea că harul lui Dumnezeu este, în mod specific, adăugat la aceste obiecte sau embleme vizibile, fizice (pâine și vin / must) și, mai ales, că participanții la Cina Domnului mănâncă trupul și beau sângele lui Cristos. (Baptiștii obișnuiesc să interpreteze Ioan 6:53-56 în mod metaforic; Isus a fost cu ucenicii când a spus că oamenii trebuie să Îi mănânce carnea și să Îi bea sângele). Baptiștii susțin că prezența supranaturală a lui Dumnezeu, puterea Sa și harul Său apar într-un mod special printre oamenii lui Dumnezeu atunci când ei participă la rânduieli (termenul preferat de baptiști pentru a desemna botezul și Cina Domnului) cu credință adevărată (inclusiv pocăință). Totuși, această “prezență specială” nu este diferită prin natura sau prin gradul ei de prezența lui Dumnezeu într-o închinare sau o predicare obișnuită, însoțite de credință. Aici “special” înseamnă pur şi simplu “diferit”, nicidecum “mai mult”. Baptiștii resping, de asemenea, orice idee a unei “prezențe reale” a trupului şi a sângelui lui Cristos în, cu şi sub emblemele euharistice (pâinea și vinul / mustul). Acest lucru nu înseamnă că ei cred în “absența reală” a Domnului la Cină, așa cum au pretins unii critici. Ei consideră, mai degrabă, emblemele ca fiind simboluri (nu “simple simboluri” cum au spus unii, ci “cuvinte vizibile”) ale morții lui Cristos, iar actul împărtășaniei îl privesc ca pe o “masă memorială” care comemorează același lucru., Teologia populară baptistă a vulgarizat probabil aceste embleme și slujba împărtășaniei devenind “simple simboluri” și “nimic mai mult decât o masă memorial”, însă teologii baptiști au susținut de multe ori că emblemele sunt obiecte într-un eveniment în care Cristos este prezent și activ în întărirea credinței participanților.” (p. 107-108)

“Ce înțelegere cu privire la Biserică există în jurul concepţiei baptiste despre Cina Domnului? Baptiștii înțeleg că Biserica sunt oamenii lui Dumnezeu adunați de bunăvoie ca să Se închine înaintea lui Dumnezeu în numele lui Isus Cristos. Nu există o ierarhie a autorităților spirituale. Cristos este întotdeauna prezent în și printre oamenii Săi atunci când ei se adună cu credință. Astfel, Cina Domnului este un mod de împărtășanie a oamenilor unii cu ceilalți și cu Cristos; este un eveniment al aducerii-aminte și al proclamării în comunitate, care întărește unitatea Bisericii. Nu există nicio preoție specială care o oficiază; orice credincios poate administra Cina Domnului ca un preot înaintea lui Dumnezeu. Evenimentul central al Bisericii este proclamarea Cuvântului lui Dumnezeu, iar la Cina Domnului “cuvintele vizibile” proclamă moartea lui Cristos până la revenirea Sa. Așa cum propovăduirea adevărată Îl comunică pe Cristos și îi ajută pe credincioși să fie în strânsă legătură cu El, tot așa Cina Domnului îi atrage pe participanții credincioși mai aproape de Cristos și unii de ceilalți. Biserica este zidită prin acest mijloc, dar și prin altele.” (p. 123)

Gordon T. Smith a invitat reprezentanți a cinci paradigme din spectrul larg al creștinătății – romano-catolică, luterană, reformată, baptistă, penticostală – pentru a-şi susţine propria perspectivă şi cauza propriei tradiții. Fiecare scrie însă – în spiritul iubirii creștine – și o replică la concepțiile celorlalți, subliniind atât punctele de acord cât și pe cele de dezacord.

Adi Gliga: Vrednic de închinare

7 aprilie 2013

Cristian Câmpeanu: Morar și Macovei sunt un dar pentru România

7 aprilie 2013

„Dacă există un troc, dacă există o conspiraţie, ea nu poate avea drept obiect decât anihilarea anticorupţiei pentru liniştea pesediştilor, cu sacrificarea lui Voiculescu şi întronarea lui Kövesi pe post de salvator al imaginii, de păpuşă de vitrină. Băsescu nu l-a iubit niciodată pe Morar, împotriva elucubraţiilor propagate de Antene. S-a temut de el. Daniel Morar şi Monica Macovei sunt singurii demnitari despre care am afirmat cu două săptămâni în urmă că am băga mâna în foc că sunt incoruptibili. Oameni ca Morar nu se nasc la tot pasul. Nu găseşti la tot pasul oameni dispuşi să rişte totul ca să-l aresteze pe capul mafiei din Cluj, Sorin Apostu, în plin regim Băsescu-Boc. Oamenii obişnuiţi nu fac astfel de lucruri. Oamenii obişnuiţi nu merg după Marian Oprişan în plin regim Năstase, cu procurorul Cristian Panait abia sinucis într-o afacere pe care Victor Ponta n-a clarificat-o niciodată. Morar, ca şi Macovei sunt un dar pentru România, chiar dacă majoritatea îi respinge. Cu atât mai onorabil pentru ei că fac ceea ce trebuie împotriva opiniei de moment.”

http://www.romanialibera.ro/opinii/editorial/marea-conspiratie-impotriva-dna-298221.html

4 postări în Top 10 WP (07.04.2013)

7 aprilie 2013

7 aprilie 2014, 12.30

5. DacĂ Ai FĂcut Cuiva Vreun Bine, OCOLEŞTE-L… (marianagoron)
7. Benjamin Franklin (amintiricusfinti)
8. Siguranța salvării… Zâmbetul de sâmbătă (lascaupetru)
10. Un Mesaj Care Trebuie Auzit! – Pastor Nelu Filip, Biserica Poarta Cerului, TimiȘoara (popaspentrusuflet)

Top Posts – 7 aprilie 2013

7 aprilie 2013

7 aprilie 2013, 12.30

Cristina Onufrei: Final

7 aprilie 2013

„Au trecut mai bine de doi ani de când, condusă fiind de temperamentul meu vulcanic şi de lipsa de experienţă caracteristică tinereţei prin care cu toţii am trecut, am scris către toate Bisericile Evanghelice de pe unde am ştiut eu lucruri care acum mă fac să plec capul. […]

Îmi cer iertare faţă de toţi cei ce au citit lucrurile scrise de mine pentru că sunt conştientă de faptul că timpul Dumneavoastră putea fi folosit cu folos şi productiv, iar eu v-am răpit acest lucru cu ideile mele nefiltrate şi pricinuitoare.”

http://formenoi.wordpress.com/2013/04/06/final

YouTube: Litza – 600.000 views

7 aprilie 2013

Din cele 185 de filmuleţe de pe contul Litza, următoarele au peste 25.000 de vizualizări:

I Adore You – . Jesus Culture – 110.000
REVELATION SONG LIVE MEREDITH ANDREWS HARVEST BIBLE CHAPEL ELGIN – 55.000
Francesca Battistelli -So Long – 45.000
It’s No Good To Be Alone-Brandon Heath–2011 – 29.000
Francesca Battistelli Something More (Bonus Track) – 29.000
Adi Gliga Numele Tau – 26.000
Rush Of Fools-escape – 26.000
Adi Gliga Vrednic de inchinare – 25.000

St. Polten, Austria: A 22-a Conferinţă a Bisericilor Penticostale Române – Gemeinde Gottes

7 aprilie 2013

st-polten-20apr2013

http://elim.at

Bă, pocăiților, scrieți corect românește (163)

7 aprilie 2013

ba-scrieti-corect-7apr2013

https://barzilaiendan.wordpress.com/2013/04/06/poicaturi-de-suflet-7

Oradea: Colegiul Biblic Este European – Ziua Porților Deschise

7 aprilie 2013

oradea-19apr2013

http://cbee.ro

Dave Hunt a murit la vîrsta de 87 de ani

7 aprilie 2013

http://www.baptist-tm.ro/apologetul-dave-hunt-a-plecat-in-vesnicie

Ploiești: Conferință regională ACSI – Biserica Logos

7 aprilie 2013

ploiesti-20apr2013

www.infologosploiesti.blogspot.ro

Rick Warren’s Son Takes Own Life After Lifelong Battle With Mental Illness

7 aprilie 2013

http://global.christianpost.com/news/rick-warrens-son-takes-own-life-after-lifelong-battle-with-mental-illness-93388/

Evenimente – 7 aprilie 2013

7 aprilie 2013

Arad
Botez la Biserica Penticostală Betania

Fântânele, jud. Arad
Evanghelizare la Biserica Baptistă

Salonta, jud. Bihor
Evanghelizare la Biserica Baptistă Betel

Mărtinești, jud. Cluj
Evanghelizare la Biserica Penticostală Betania

Cluj
Luminița Ciuciumiș la Biserica Rîul Vieții

Vâlcelele Bune, jud. Hunedoara
Școala de închinare, ediția a 3-a

București
Concert Narcisa Opriș – Sala Dalles

Galaţi
Concert Emma și Cristi Repede la Biserica Emanuel

Timişoara
Corul de Cameră HARMONIA la Biserica Baptistă Harul

Beiuș, 09.30
Puiu Chibici la Sala Cireșarii

Beiuș, 18.00
Serbările Cireșarii

Păntășești, jud. Bihor
Evanghelizare la Căminul cultural, cu Nicolae Geantă

Câmpulung Muscel
Alin și Florina Jivan la Biserica Piatra Vie

Liezen (Austria)
Turneu Hristic în Europa

Linz (Austria), 09.00
Turneu Eldad – Biserica Penticostală Nr. 2

Linz (Austria), 18.00
Turneu Eldad – Biserica Penticostală Nr. 2

Dublin / Londra
Turneu de promovare CBEE în Dublin și Londra

Dublin (Irlanda)
Emil Bartoș la Biserica Betania

Castelldefels (Spania)
Conferinţă de misiune APME

Portland (SUA)
Turneu Elim Harmony în Statele Unite

Houston (SUA)
Turneu Grup Amos

Africa de Sud
Tineri Pentru Misiune: Misiune în Africa de Sud

YouTube: 10flaviu – 1.500.000 views

7 aprilie 2013

Din cele 164 de filmulețe de pe contul 10flaviu, următoarele au peste 50.000 de vizualizări:

Puiu chibici Cand esti langa mine vol. nou – 99.000
Fratii de la Toflea E putere – 82.000
Puiu Chibici LAUDA – 81.000
Puiu Chibici Cand cobori in adunare – 61.000
Vasile Micula si Zeno Vino Doamne in casa mea – 51.000

Info România Evanghelică – 6 aprilie 2013

7 aprilie 2013

25 articole
344 vizitatori
1.387 vizualizări

vizite-6apr2013

tari-6apr2013

Home page / Archives 295
DEZ-MINȚIRI (12.03.2013) – Divorțul lui Alin Cristea 17
Cinci concepţii despre Cina Domnului (4) 16
Cristi Țepeș și Dorin Dobrincu despre momentul Aprilie 1977 11
Evenimente – 6 aprilie 2013 10
Marius Cruceru despre Ioan Panican 10
APRILIE 10

Termeni de căutare

romania evanghelica 11
alfa si omega sîmbătă 6apr 2013predică 4
conferinta de tineret la biserica baptista tg mures 06 04 2013 4
ioan panican 4
botez in apa la biserica penticostala tabor oradea anul 2004 4
evenimente 03 martie 2013 3
pastor paul negrut 3
susan strohschein 3