Archive for 3 iunie 2014

Ioan Joldeş nu şi nu!

3 iunie 2014

În articolul de azi în care denunțam stilul superficial al lui Ioan Joldeș, am făcut următoarea afirmație:

Chestiunea în discuție este CRISLAM-ul, nu dacă este Allah Dumnezeul care s-a descoperit prin Sfânta Scriptură…

Într-un comentariu la articolul său, Ioan Joldeș scrie:

„Observ în aceste zile că unii încearcă să fugă de adevărata problemă, cea pe care am expus-o prin titlul postării. Discuţia este dacă Allah este identic cu Dumnezeul care s-a descoperit prin Sfânta Scriptură: Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt. Pentru mine răspunsul este clar: Nu! Categoric nu!”

Nu, nu aceasta e discuţia. Discuţia e despre CRISLAM.

În primul său articol, din 29 mai, Cristian Ionescu a atras atenţia asupra aocierii ITP cu Miroslav Volf, despre care afirmă că este „autorul care stă la baza filozofiei Chrislam”.

Aşadar, în discuţie este „filozofia Chrislam”.

În comunicatul ITP: „Conducerea ITPB condamnă atât orice formă de sincretism între creștinism și islam („crislam”).”

Emanuel Conţac: Crislamul” – o gogoriță gonflată, pentru uzul guguștiucilor

Paul Dan: Crislamistul Volf este cel mai mare promovator intre evanghelici al unirii Crestinismului cu Islamul intr-o religie hibrida numita “Crislam”. (Și: Crislamul este teologia politica a lui Volf.)

Teofil Stanciu: Nu am de gând să discut despre „crislamul” de care s-ar face vinovat Miroslav Volf. E un subiect delicat, asta-i cert, dar care nu cred că poate fi tranșat în trei sentințe dezlânate și pline de sfânt năduf.

Cam ăștia sînt actorii – Emanuel Conțac și Teofil Stanciu pregătiți, Cristian Ionescu și Paul Dan nepregătiți.

„Discuția” este despre… CRISLAM.

Cîtă vreme nu este definit conceptul, orice alte discuții sînt PRETEXTE.

Dar DE CE să se discute despre Crislam, atîta vreme cît contextul românesc nu e cel din Iugoslavia sau din America?

Și, mai ales, DE CE să se discute despre Crislam atîta vreme cît Comunicatul ITP condamnă CRISLAMUL_

DE CE nu se discută, în aceste zile, despre cartea importantă a lui Miroslav Volf care va fi lansată la București?

În schimb se aduce în discuție ALTĂ carte a lui Volf…

Iată scenarita lui Paul Dan: „Nu are importanta ce prezinta Volf, scopul conferintei lui Volf este acceptarea acestuia in cercurile teologice romane ca mai tarziu sa isi prezinte ideile lui de baza, unirea Crestinismului cu Islamismul imbracate in subiectul “pacii mondiale”.”

De cînd aşteptau evanghelicii să vină (cr)islamiştii să ne scape de ortodocşi… Să-l paseze ITP-ul pe Volf și Patriarhiei…

Există însă o chestiune care se poate clarifica uşor: A minţit Paul Dan cînd a afirmat că expresia “Fiul lui Dumnezeu” nu este prezentă nici măcar o dată în cartea lui Volf?

Emanuel Conțac zice că apare la pagina 81, dar și referiri la Isus ca Fiu al lui Dumnezeu / Fiu al Tatălui (terminologie ioanină)…

În multe locuri!… :)

Pe cine să credem: pe Paul Dan sau pe Emanuel Conțac?

3 iunie 2014

Paul Dan: „Este demn de observat ca , in mod specifc, expresia “Fiul lui Dumnezeu” nu este prezenta nici macar o data in cartea lui Volf! De ce? Pentru ca el nu a vrut sa supere pe cititorii musulmani. Scriptura este clara, “Oricine tăgăduieşte pe Fiul, n’are pe Tatăl. Oricine mărturiseşte pe Fiul, are şi pe Tatăl”. (1 Ioan 2:23) Mantuirea este prin Fiul lui Dumnezeu.”

Emanuel Conțac: „Cei care au acces la cartea tipărită sau la ediția Kindle vor găsi referiri la:

„God’s Son” – p. 81

„Father, Son and Holy Spirit” – p. 6, 51, 67, 68, 128, 129, 130, 131, 134, 137, 146

Referiri la Isus ca Fiu al lui Dumnezeu / Fiu al Tatălui (terminologie ioanină) – p. 53, 56, 69, 70, 72, 81, 133, 153, 167.

Mai menționez că o simplă căutare pe amazon, în fișierul cărții, a termenului „Christ” dă peste 70 de ocurențe. „Christ” înseamnă „Hristos”, „Mesia”, „Unsul”.”

YouTube: Vladimir Pustan: Câţi copii să avem? – 10.000 views în 2 zile

3 iunie 2014

Open Doors Releases Top 10 List of Countries Where Christians Face Most Violent Attacks

3 iunie 2014

1. Nigeria
2. Syria
3. Egypt
4. Central African Republic
5. Mexico

See: http://www.worldwatchlist.us

Tolba cu tîmpenii (000080)

3 iunie 2014

Vindecătoru: „Lăsaţi-l pe Volf pentru şmecheri. Timpul e scurt şi e păcat să vă pierdeţi vremea cu lucruri de nimic.”

În 29 mai, Vindecătoru scria: „Mi-ar veni foarte greu să concep o frază civilizată, atîta timp cît recunosc că nu am citit nimic scris de acest teolog croat, stabilit în America, profesor la universitatea Yale.”

Aşadar, nu a citit nimic de Volf, dar îşi dă cu părerea…

Este interesantă şi formula: „cel mai mare scriitor israelian contemporan, Amos Oz”.

CINE stabileşte că Amos Oz e cel mai mare scriitor israelian contemporan?

Nu mă interesează acum răspunsul, ci mă interesează că, scriind o astfel de frază, Vindecătoru are în vedere un anume renume al scriitorului, renume care s-a format pe baza unui set de criterii…

Cartea lui Miroslav Volf, Exclusion and Embrace, volum de referinţă pentru studiile legate de reconciliere, inclus de Christianity Today în Books of the Century, a apărut în sfîrşit şi în limba română și va avea lansarea la București, în prezența autorului, în sala Simpozion a Bibliotecii Naționale a României

Așa cum există set de criterii care îl situează pe Amos Oz în fruntea literaturii israeliene contemporane, la fel există set de criterii care a determinat includerea cărții lui Miroslav Volf în Cărțile Secolului de către Christianity Today.

Paul Dan scria ieri: „Sunt sute de autori evanghelici care trataeaza mai bine ca Volf reconcilierea.”

SERIOS?

A menționat măcar doi-trei? NU!

Și cum de le-a scăpat celor de la Christianity Today să-l bage pe Miroslav Volf?…

De la Paul Dan nu avem pretenții, rar așa evanghelic dezorientat și încăpățînat, dar Vindecătoru, totuși, îl citește pe Amos Oz, cel mai…

Pentru el traducerea și lansarea cărții lui Miroslav Volf sînt… nimicuri!

Într-adevăr, a scris fraze cu totul necivilizate despre cineva pe care nu l-a citit:

„Lăsaţi-l pe Volf pentru şmecheri. Timpul e scurt şi e păcat să vă pierdeţi vremea cu lucruri de nimic.”

TÎMPENIILE Vindecătorului!

Ferestre spre har (2)

3 iunie 2014

ferestre-spre-har-180

Ferestre spre har – Ilie Belciu, Living Truth Publishing, Oradea, 2013, 245 p.

Bunătatea şi credincioşia

Să nu te părăsească bunătatea,
În duhul ei rămâi un luptător,
De neînvins, luptând cu nedreptatea,
Întotdeauna blând şi iertător!

Să nu te părăsească bunătatea
Şi-atunci când treci prin ceasul cel mai greu!
Să ai pe fața ta seninătatea
Unui copil născut din Dumnezeu.

A bunătății roadă-mbelșugată,
Sclipind ca o podoabă de cristal,
Cu cinste să o porți la gât legată,
Când ești lovit de-al răutății val.

Le scrie pe a inimii tăbliță
Cu slove mari, să poți citi.
Când răutatea bate la portiță,
S-o poți fără de teamă izgoni.

Căci bunătatea și credincioșia,
Acolo unde zilnic nu lipsesc,
Fac să troneze pacea, bucuria,
Și-alungă gândurile ce robesc.

Fii credincios pân’ la sfârşitul vieţii
Şi plin de bunătate-n orice zi!
Și vei avea secretul frumuseții
Ce doar în bunătate-l poți găsi.

Dumbrava minunată (44)

3 iunie 2014

Viorel Pașca pe Facebook:

„Priveam astăzi la omul care săptămâna trecută era sănătos şi plin de viaţă şi în ciuda faptului că nu avea o casă a lui şi nici familie, avea planurile, visele şi năzuinţele lui. Totul s-a frânt însă când în urmă cu câteva zile i s-a făcut rău, a căzut şi a fost internat în spital. Pentru că nu avea asigurare sau din alte motive, la doar patruzeci şio pt de ore a fost trimis cu ambulanţa în Dumbrava, imobilizat şi într-o stare de sănătate foarte gravă. Nu poate mânca, vorbi şi este aproape inconştient. Fusese la noi în 2010, bolnav şi slab iar după câtva timp când s-a făcut bine a plecat hotărât să muncească undeva pentru a-şi câştiga existenţa. Nu l-am recunoscut decât dupa ce i-am văzut numele în cartea de identitate provizorie pe care i-o făcusem în urmă cu patru ani (expirată de mult), şi după cele câteva degete lipsă de la mâna dreaptă. Azi l-am vizitat iar şi stând lângă patul lui, văzându-l transpirat, cu ochii intredeschişi, respirând greu şi fără putere m-am gandit la faptul că nu va mai trăi mult iar noi, vrând nevrând, suntem singurul sprijin pe care îl are în aceste momente.

Acest lucru m-a făcut să realizez că din cele 139 de persoane aflate în grija noastră, sunt peste douăzeci şi cinci de oameni asemenea lui, imobilizaţi, care nu se pot ridica şi alţi în jur de cincisprezece bolnavi care abia dacă pot coborî din pat, târându-se cu greu câţiva paşi. În tot acest timp, deşi le oferim hrană, medicaţie şi îngrijire, totuşi cu siguranţă ar avea nevoie de mult mai multă atenţie şi îngrijire specifică nevoilor pe care le au. Şi pentru că noaptea sunt singuri, nesupravegheaţi şi prin urmare fără ajutor, vom încerca să-i adunăm pe toţi aceştia într-o singură locaţie (din cele şapte existente) şi să le oferim o mai mare atenţie chiar dacă pentru acest lucru va fi nevoie să suplimentăm numărul celor care îi îngrijesc.

Cu fiecare zi ce trece, ne dăm seama de faptul că e nevoie de mai multă implicare, voinţă şi disponibilitate pentru a spori şi îmbunătăţi calitatea serviciilor pe care le oferim celor în nevoie. Şi de fiecare dată când încercăm să aducem acel plus în viaţa lor vedem cum Dumnezeu „deschide uşi”, creează oportunităţi nevăzute de noi până atunci şi „pregăteşte terenul” pentru a face paşii necesari în direcţia respectivă. E incredibil cum uneori doar ne gândim la ce ar trebui făcut şi imediat vedem răspunsul Lui, într-un mod atât de simplu, natural, de parcă era acolo de când lumea chiar dacă înainte acest lucru ar fi însemnat pentru noi un miracol, ceva mult prea mult şi de neconceput. E o provocare pentru noi să trăim astfel, chiar dacă uneori ni se pare că nu e nimic neobişnuit, că e un mod de viaţă, desigur aparte, dar în acelaşi timp firesc şi la îndemâna tuturor.

Fără ceva ieşit din comun a fost şi această săptămână în care alţi patru bolnavi grav au fost trimişi de la spital, pentru a-şi parcurge ultima parte din drum la noi. Ne revine nobila sarcină de a le oferi ce avem mai bun, mai de folos pentru a-şi sfârşi calea într-un mod onorabil şi, de ce nu, împăcaţi cu Dumnezeu şi cu ei înşişi. Până săptămâna viitoare, fiţi binecuvântaţi şi fiţi o binecuvântare.”

Digi24.ro: Viorel Pașca, fermierul care și-a transformat casa în cămin pentru 127 de oameni ai străzii

Observator.tv: Un om simplu, cu o inimă mare: un bărbat din judeţul Bihor şi-a transformat casa în azil

POZE: Carnavalul animalelor – Capela Universității Emanuel

3 iunie 2014

 

Marţi seara (03.06.2014) – Ce nume apar în Top Posts pe blogul România Evanghelică

3 iunie 2014

Cristian Ionescu, Vladimir Pustan, Ioan Joldeș, Marius Cruceru

Poziția lui Ionescu…

3 iunie 2014

Cristian Ionescu: „Poziția mea este că iudeii au o revelație restantă, ortodocșii au adăugat și scos nepermis la și din revelația inițială și completă, dar musulmanii au o revelație demonică.”

N-a zis nimic de… catolici! :)))))

Nici de… carismatici! :)))))

Discursul ghetoizant al lui Cristian Ionescu

3 iunie 2014

În Mahalaua lui Ionescu a apărut încă un articol:

Areopagită… cronică

Ca de obicei, Cristian Ionescu folosește hiperbola paranoică:

„Pentru că a intrat în Areopag și pentru că a folosit un citat din poeți, pentru toți snobii teologiei moderne, Pavel a devenit campionul ecumenismului și sincretismului religios.”

Poate că UNEORI se întîmplă aşa ceva, dar Cristian Ionescu e, IAR, în postura celui care se poziţionează antagonic față de un GRUP: „snobii teologiei moderne”.

Dar Cristian Ionescu nu numește vreo doi-trei… Snobism, dar să-l știm și noi!

Ce face Cristian Ionescu e să arunce și copilul o dată cu apa de baie…

De fapt, se găsește frecvent dat exemplul prezenței lui Pavel în Areopagus ca MODEL de dialog al urmașilor cu Hristos cu cei din societatea în care trăiesc.

Bunăoară, nu au trecut multe zile de cînd sfîrșeam cele 15 citate dintr-o carte de David D. Henderson, Cultura în schimbare: comunicând adevărul divin lumii contemporane, tradusă pentru prima oară în românește.

În Prefaţă, Haddon Robinson scria următoarele:

“Trăim în mijlocul unei culturi care aprobă și îmbrățișează acele stiluri de viață condamnate de către oamenii morali în urmă cu treizeci de ani. Ne înfiorăm când vedem modul eronat în care suntem percepuți și prezentați de către mass-media.

Lumea s-a schimbat când noi n-am fost atenți, schimbare ce ne-a prins nepregătiți. Creștinii pot fi nostalgici după “vremurile bune” când societatea recunoştea valorile creştine şi credea în importanţa bisericilor. Aşteptăm în zadar momentul în care cultura să se întoarcă la vechea gândire pentru a avea din nou acea relevanță pe care a avut-o în perioada mai “creștină”.

Asemenea lui Pavel și lumii antice, creștinii de astăzi trebuie să înțeleagă și să-și adapteze mentalitatea la vecinii lor. Trebuie să fim dispuși să ne adaptăm la modul gândire al oamenilor pentru a-i câștiga pentru Mântuitorul. Acest lucru implică riscuri și suferințe. trebuie să punem întrebări incomode, cum ar fi: Cum gândesc ei? Care sunt valorile lor? Cum ne putem adapta la credințele lor fără să ne abandonăm propriile credințe? Care sunt lucrurile negociabile și care nu? Cum ne adresăm moderniștilor astfel încât să ne facem înțeleși? Acestea sunt câteva din întrebările pe care David Henderson le abordează într-un mod ușor de înțeles pentru creștinii interesați.” (p. 10)

Iar al 15-lea citat pe care l-am dat din cartea lui Henderson e GROZAV:

“Familiarizaţi-vă cu cultura populară. Faceți-vă timp din când în când să aruncați o privire asupra culturii noastre. Ascultați primele trei posturi de radio din comunitatea voastră, urmăriți emisiunile TV cu cel mai mare rating, urmăriți filmele favorite ale lui Siskel și Ebert sau citiți un bestseller. Poate veți dori să cereți cuiva din biserică să vă înregistreze topul primelor 100 de videoclipuri de pe MTV la final de an și să vă faceți timp să le urmăriți.

De ce? Din două motive simple. Primul, mass-media constituie terenul comun al societății noastre. S-ar putea să nu existe o modalitate mai bună pentru a lua pulsul culturii noastre aflată într-o continuă schimbare decât a da drumul la radio sau TV

Al doilea, dacă veți asculta suficient de mult vocea culturii veți găsi că o emisiune TV sau un cântec actual vă oferă citatul sau anecdota potrivită care să vă ajute să aduceți la viață un mesaj. Acele puncte de referință familiare vor stabili în mod inevitabil un punct de legătură între noi și ascultătorii noștri. Cred că exact acest lucru îl făcea Pavel în Fapte 17:28 dintr-un șlagăr numit “Cretica” al trupei rock Epimenides: “În El avem viața, mișcarea și ființa”. Apoi continuă cu un citat luat dintr-un editorial al revistei săptămânale Phenomena: “Suntem din neamul Lui…” (Pavel a citat de fapt din scrieri filozofice și poetice cunoscute audienței sale, dar ați prins ideea.) Când reușim să ne exprimăm ideile în limbajul culturii maselor, oamenii vor ciuli inevitabil urechile.” (p. 254-255)

Bisericile pocăiților, din diverse motive, s-au ghetoizat, producînd o subcultură mediocră care le e de folos doar lor, în perimetrul confesional urban / rural în care se vorbește păsăreasca pocăiască.

Tot Henderson spunea: “Vom comunica cel mai bine când vom scoate “creștineza” din vocabularul nostru. Limbajul bisericesc se lovește de audiența noastră ca nuca-n perete.”

Ar trebui scris rapid un curs de deghetoizare pentru bisericile pocăiților, care au împuțit Internetul cu ignoranța și aroganța lor.

De departe, Cristian Ionescu este un port stindard pentru regimentele de subcreștini submediocri produși de ghetourile elesiale cunoscute sun numele de… biserici (penticostale, baptiste, creștine după Evanghelie, dar și independente, carismatice sau purtînd tot felul de nume).

Măcar dacă unii ar lua aminte la ce scria acum două zile Thom S. Rainer, care de 25 de zile observă viața comunităților creștine:

„The most common factor in declining churches is an inward focus.”

Din nefericire, Cristian Ionescu face parte dintre acei care își apără… sărăcia și nevoile și neamul:

„Care a fost rezultatul predicii lui Pavel din Areopag? Separarea! Contactul apostolic cu lumea și păgânismul are sens unic, fie că este vorba de Domnul Isus, fie Pavel: pe terenul lor ne ducem să le vestim Evanghelia, la noi vin ei să asculte Evanghelia. Niciodată Biserica și instituțiile sale nu își vor ceda teritoriul public unui dialog religios!”

S-a instaurat Papă la penticostali? Niciodată Biserica şi instituţiile sale…. :))))))

Rămîn însă cu totul uimit de cele două sensuri pe care le trasează Ionescu – cică ĂIA vin la noi să asculte Evanghelia. UNDE în Scriptură e modelul acesta de subordonare culturală?

Dimpotrivă, Cuvîntul e CLAR: Duceți-vă!

Ăsta e un motiv pentru care nu mă interesează prea mult ce se întîmplă duminica în ghetourile pocăiților.

Ăsa e un motiv pentru care sînt pe Internet și ofer atît informații pentru pocăiți cît și alte tipuri de informații – pentru SOCIETATE.

Ăsta e un motiv pentru care pe contul Alin Cristea pe Facebook nu le permit pocăiților să se afișeze cu păsăreasca lor pocăiască. Să meargă pe contul România Evanghelică – acolo îi aștept cu provocări mari!

Cînd m-a întrebat Vasile Tomoiagă acum cîțiva ani DE CE să mergem și pe Facebook, i-am răspuns: Pentru că acolo sînt oamenii!

Pe contul Alin Cristea vreau să păstrez relații NORMALE cu cei din societatea românească!

Multe Site-uri neactualizate ale bisericilor pocăiților indică lipsa de respect atît pentru pocăiți cît și pentru nepocăiți.

De asemenea, faptul că în orașe nu există indicatoare la intersecțiile principale care să indice UNDE se află bisericile pocăiților este un semn de GHETOIZARE – pocăiții și-au făcut propria lor religie și propriile lor reguli. Că unii sînt mai înguști și alții mai puțin (la freză!) contează mai puțin atunci cînd ne gîndim SERIOS care este rostul Bisericii pe planeta noastră.

Cristian Ionescu își continuă inepțiile. Nestingherit. Pastorii penticostali, aflați în an electoral, și cu alte belele pe cap, sînt la ora actuală niște mutulici în spațiul public.

Voi fi mai puțin îngăduitor față de pastorii penticostali care joacă în prezent mai mult fără cuvinte pe scena publică a Internetului.

Cît despre Cristian Ionescu, jar mănîncă!

Pe mine nu mă poate încadra într-un GRUP, cum face cu alții, nu mă poate identifica într-o grupare partizană sau pe o anumită direcție teologică, despre care să fi auzit cîte ceva în limba engleză sau în bîrfa pastorilor penticostali români cînd se întîlnesc la diverse evenimente.

Reapariția lui Cristian Ionescu, cu același stil inepțios, fără măsură și FĂRĂ RUȘINE, în blogosfera evanghelică, constituie (încă) un impuls pentru mine, am ce croșeta, și nu mă dau în lături de la muncă, cînd e vorba de IDEI.

Cu o falcă în cer și cu una pe pămînt, voi năvăli asupra lui Cristian Ionescu și acoliților lui precum un vultur asupra unei vrăbii.

Probabil Cristian Ionescu nu și-a dat seama că blogosfera evanghelică e o instituție, sau, mai precis, și-a dat seama acum cîțiva ani și s-a gîndit să se folosească de ea în interes… ghetoizant.

Mai vedem noi!… Mai vedem noi!…

Alexandru Lăzescu: În România nu există în acest moment un suport cît de cît consistent în societate care să sprijine un proces de modernizarea a instituțiilor

3 iunie 2014

„Într-un stat nu poți lupta cu corupția doar cu ajutorul procurorilor sau cu clientelismul și incompetența din administrație doar prin proceduri formale pe care nimeni nu le ia în serios, precum concursurile pentru posturile de funcționari publici sau caietele de sarcini pentru licitațiile publice. Mai plastic spus, lupta anti-corupție și o justiție independentă pot funcționa ca frînă împotriva derapajelor. O țară are însă nevoie și de motor, adică de o reformare reală și extinsă a instituțiilor. Fără asta putem schimba o mulțime de guverne, lucrurile vor bate în continuare pasul pe loc. Acesta este terenul pe care s-a dat bătălia în ultimii zece ani, în multe cazuri cu puțin succes din cauza rezistenței acerbe de sistem.

Singurele instituții românești care s-au consolidat în această perioadă, apreciate și în exterior, sunt cele din justiție (DNA, DIICOT, Înalta Curte) și serviciile secrete (SRI, SIE). Toate s-au aflat în mare măsură în sfera de autoritate a președintelui. La care ar trebui să adăugăm probabil armata, influențată în bine de apartenența țării la NATO. Demersurile de reformă din justiție, prin Monica Macovei, sau cele din Educație, prin Daniel Funeriu, au fost promovate de oameni sprijiniți direct de Traian Băsescu, adesea împotriva voinței propriului grup politic (inițial PD și PNL, ulterior PDL). Un caz interesant este ICR. Timp de opt ani de zile o echipă propusă tot de președinte a construit o instituție culturală de elită care și-a cîștigat un real prestigiu internațional. Imediat după ce a preluat puterea în 2012 USL a modificat cadru legal, pentru a scoate numirea conducerii ICR de sub autoritatea Palatului Cotroceni și, într-un timp record, a demolat tot ceea ce se făcuse pînă atunci.”

http://www.contributors.ro/editorial/basismul-in-epoca-post-basescu

YouTube: Sperantamedia – 9.500.000 views

3 iunie 2014

Din cele 412 filmulețe de pe contul Sperantamedia, următoarele au peste 300.000 de vizualizări:

Gospodarul din Ardeal – 1.208.000
Speranta pentru copii vol 2 – 609.000
Speranta si Prietenii Vol.15 – Chiar daca oceanele toate! – 347.000
Speranta pentru copii Vol. 3 – Gospodarul prin ocol – 318.000
Speranta- Ce mare har – 314.000

Universitatea Emanuel are site nou? Lupu-și schimbă părul, dar năravul ba…

3 iunie 2014

http://www.emanuel.ro

Poate să fie făcut din aur, un site tot nu e nimic fără… informații! ACTUALIZATE! Mai ales că e vorba de o instituţie!

19 noiembrie 2010
La Istvan Borzasi nu este… biografie.
La Ilie Sorițău nu este… fotografie.

1 septembrie 2012
Acum aproape 2 ani semnalam, în trecere, că la secțiunea Profesori Facultatea de Teologie, la Istvan Borzasi nu este biografie, iar la Ilie Sorițău nu este fotografie.
Conducerea Universității Emanuel se complace în aceeași nepăsare și acum…

20 septembrie 2012
Unde e “destinul” Pastorului Lector Univ. Dr. ISTVAN BORZASI? Nici acum nu apare biografia sa pe site-ul Universității Emanuel…
Nici Ovidiu Niculaș nu are poză în lista profesorilor, precum alți profesori…
“Rectorul”, “Prof. Dr. Habil. CORNELIU C. SIMUŢ, PhD, ThD”, nici acum nu a catadicsit să scrie ceva la pagina intitulată… Mesajul rectorului.
De ce nu face rost decanul Cruceru de poza de profil a profesorilor Ilie Sorițău și Viorel Ile?… (Doamne, cine au ajuns să “predea” la Emanuel!…)

Vezi:

Cine este noul rector al Universității Emanuel? Corneliu Simuț? Dar prorector? (26 ianuarie 2012)

Este Paul Negruț doctor în psihologie? (23 iunie 2012)

Să vedem „noutăţile” siteului:

1. Istoria noastră

Este o istorie contrafăcută – Nu apare numele lui Iosif Țon.

În broșura Centenarului Bisericii Emanuel (13.12.2009) scrie clar: „Din anul 1991 până 1994 fratele Iosif Țon a fost rector al Institutului Biblic Emanuel. În această vreme au început lucrările ridicării campusului universitar.”

În Wikipedia: „Iosif Țon a pus bazele și a asigurat funcționarea Institutului Biblic Est-European, Institutului Biblic din Oradea (astăzi Universitatea Creștină Emanuel), a postului de radio Vocea Evangheliei și al Editurii Cartea Creștină din Oradea.”

Nu este menționat numele lui Nicolae Gheorghiță, care a ieșit la pensie în 1997. (Nici alte nume precum Radu Gheorghiță sau Emil Bartoș.)

La final: „La Universitatea Emanuel au absolvit peste 2000 de tineri care poartă cu ei valorile și viziunea școlii în aproximativ 39 de țări ale lumii.”

Aproximativ 39?

Aproximativ 40, sau peste 35. Dar aproximativ 39?

Ce, ar fi vorba cumva de 38,7 ţări? Sau 39,2 ţări?

2. Profesori

Din cei 9 de la Teologie pastorală, la rubrica Publicații semnificative, doi nu au nimic, iar alți doi au doar cîte 1 carte.

La Asistență socială, la Adina Micula nu există nici un fel de informații.

Șablonul pentru prezentarea profesorilor nu include biografie / CV, cum era cel precedent, și cum se poate vedea la alte instituții academice, precum Institutul Teologic Baptist din București sau Institutul Teologic Penticostal din București.

3. La secţiunea Acreditare se menţionază, în final: „Raportul evaluării instituționale poate fi consultat pe site-ul Universității Emanuel din Oradea.”

Nu există link către raport, menţionat a fi realizat în anul 2013 de către Institutional Evaluation Programme (IEP). Nu l-am găsit pe site.

4. Există Raportul anual, întocmit în 30 martie 2013 de rectorul Corneliu Simuț și aprobat în 4 aprilie 2013 de Senatul Universității Emanuel, al cărui președinte este Paul Negruț (aceeași Mărie, cu altă pălărie).

Nu am găsit Raportul anual 2014.

Conform articolului 19 din Carta Universităţii, „rectorul universităţii va prezenta anual, cel târziu până în prima zi lucrătoare a lunii aprilie, un raport privind starea universităţii, ca o componentă a răspunderii publice. Senatul universitar validează raportul menţionat, în baza referatelor realizate de comisiile sale de specialitate. Raportul este făcut public pe site-ul universităţii.”

5. Nu am găsit prezentat undeva Senatul Universității.

Conform prevederilor din Carta Universității Emanuel din Oradea, „Senatul universitar este compus din maxim 75% personal didactic şi de cercetare şi din minim 25% reprezentanţi ai studenţilor”.

6. La Noutăţi & Evenimente, sînt menționate 2 chestiuni (din 31 mai) – Lansarea noului website UEO și Festivitatea de absolvire a promoției 2014 (nu și Carnavalul Animalelor, din 2 iunie, care a avut loc la Capela UEO și a fost anunțat pe contul UEO de pe Facebook).

7. La Evenimente absolvenți:

„Intalnirea de Alumni 2012

7-8 Septembrie, 2012


Toti absolventii promotiei 2002 sunt invitati la intalnirea de zece ani dela absolvirea studiilor de licenta. Invitatia din partea conducerii scolii o gasiti aici.”

8. La Mărturii absolvenţi: 3.

„La Universitatea Emanuel au absolvit peste 2000 de tineri care poartă cu ei valorile și viziunea școlii în aproximativ 39 de țări ale lumii.”

:)

9. Spune-ți părerea

„La Universitatea Emanuel suntem întotdeauna deschişi să auzim părerile dumneavoastră. Fie că aveţi sugestii, aprecieri sau întrebări, aşteptăm să ne scrieţi. Apreciem interesul pe care îl arătaţi faţă de Universitatea Emanuel din Oradea.”

Nu credeţi tot ce citiţi pe site-ul ăsta cu păr „nou”, dar cu năravuri vechi!… :)

Apel la contribuții – Conferința internațională „După 25 de ani. Istoriile şi memoriile comunismului”

3 iunie 2014

Propunerea trebuie să aibă maxim 300 de cuvinte și trebuie să fie însoțită de biografia autorului. Lucrările se vor trimite pe adresa cfdobre@gmail.com până la data de 1 septembrie 2014.

Candidații selectați vor fi înştiinţaţi pe 15 septembrie 2014. Organizatorii au în vedere publicarea lucrărilor conferinţei.

http://topub.unibuc.ro/apel-la-contributii-conferinta-internationala-dupa-25-de-ani-istoriile-si-memoriile-comunismului

Concert West Brass Quintet – Biserica Baptistă Harul TIMIȘOARA

3 iunie 2014

timisoara-8iun2014-harul

http://harul-tm.ro

Top Posts – 3 iunie 2014

3 iunie 2014

3 iunie 2014, 13.15

Atenție la dezinformările de pe blogul Vindecătorului – 3 iunie 2014 (2)

3 iunie 2014

Răsvan Cristian Stoica: „Eu nu-l mai citesc de un an şi ceva pe Alin Cristea. Nu i-am mai deschis blogul şi nici pe facebook nu ne întîlnim. Cînd văd comentarii de-ale sale în alte locuri le ocolesc. Fac acest lucru pentru sănătatea mea mintală, vorbesc foarte serios. Primul care a aplicat metoda a fost Marius Cruceru. La început am luat-o în rîs, considerînd că sunt mai tare de stomac decît Marius. Am pierdut doi ani în care puteam să citesc orice altceva decît pe Alin Cristea. Înfumurarea m-a costat.”

1. Menţionez, cu această ocazie, două chestiuni:

În primul rînd, în 17 ianuarie 2013, Vindecătoru anunță: Reparații.

„Au dispărut de pe blog postări mai vechi, ba chiar categorii întregi (ex. MatrixEvanghelia, Portocale mecanice) de care nu mă mai simţeam nicicum atras.”

În mai multe rînduri, Vindecătoru s-a referit la mine ca fiind șeful / coordonatorul rețelei România Evanghelice, ceea ce am dezmințit de mai multe ori.

„Îmi cer iertare dlui Alin Cristea, cel care mi-a amintit de un comentariu mai vechi legat de viaţa sa personală şi pe care l-am permis pe blog. Nu ştiu dacă prin acţiunea de curăţire l-am făcut să dispară (operaţiunea, după cum am spus, nu s-a terminat), dar promit, atîta cît îmi stă în putere, ca lucrurile să nu se mai repete. Blogul Seminţe pentru Papagal va rămîne, pentru că e din familia Străjderilor şi a Halamalei, adică spaţii de joacă şi de fantezie.”

Vindecătoru și-a cerut scuze după 3 ani, pentru un anumit comentariu, presupun că e vorba de cel în care cineva cu gura mare (și sufletul mic) scria minciuna conform căreia eu aș fi fost exmatriculat de la Institutul Biblic Emanuel… După aceea, femeia, din Biserica Providența Oradea, a zis că așa a crezut ea, dacă a văzut că îi critic pe cei de la Universitatea Emanuel!…

În ceea ce privește blogul Seminţe pentru Papagal, cu subtitlul: Un blog despre Alin Cristea, papagalul mogulilor şi mogulul papagalilor, conține 17 postări în perioada 6 aprilie – 10 noiembrie 2012: 13 postări în aprilie, 2 în mai, 1 în septembrie, 1 în noiembrie.

În 20 august 2013, Vindecătoru scria: „Pentru mine blogul “Seminţe pentru papagal” îmi e destul şi cred că va trebui să-i dau mai mare atenţie şi promovare.”

:)))))

2). A doua chestiune:

După ce am scris, în 12 martie 2013, un articol amplu despre divorțul meu (în care precizam că nu eu am divorța și am scris cîteva chestiuni despre viața și activitatea mea din acea perioadă, în 14 martie 2013 Vindecătoru a scris articolul Fratele meu naşpa, din care menționez aici cîteva fraze:

„Încerc să fac abstracţie de omul în cauză, să nu mă refer la viaţa sa, la necazurile sale domestice sau de alt gen, ci să urmăresc doar ideea (sau ideile) care m-au determinat să scriu postarea.”

„Volumul de muncă la care s-a angajat este enorm. De rezultatele lui ne folosim destui. Eu sunt unul dintre cei care-i accesează foarte des blogul şi multe din trimiterile sale mi-au fost de folos. Mi-a sezizat lucruri interesante, nu neapărat din lumea evanghelică. Un amănunt esenţial pe care nu vreau să-l uit este că nu am observat să fi cenzurat informaţia, indiferent dacă ea a provenit din medii ce-i sunt, presupus, ostile. El nu gîndeşte blogosfera ca un diletant cum sunt eu, ci ca un profesionist…”

În 23 august 2013, Vindecătoru își reinterpretează articolul: „o postare considerată blîndă şi împăciuitoare”, „am simţit compasiune pentru el şi am scris în consecinţă”.

3. Cît înseamnă „un an şi ceva”, din 31 mai 2014 înapoi?

Cel puțin pînă în 30 mai 2013 – un an și o zi.

Dar mă îndoiesc că Vindecătoru s-a referit la un an și o zi.

Mult mai rezonabil e ideea că s-ar fi referit la momentul din martie 2013, cînd a apărut articolul meu, iar apoi articolul lui.

Dar e cel puțin ciudat ca DUPĂ ce scrie că munca pe care o depun e imensă și FOLOSITOARE multora, să renunțe la astfel de foloase…

În mai multe rînduri, Vindecătoru a luat decizii pripite, sub influența (re)sentimentelor, a senzațiilor pe care le-a trăit în blogosfera evanghelică (concept pe care îl respinge, asimilîndu-l doar cu ideea de turmă, căreia cică eu i-aș fi cioban).

Poate o anumită precizare aduce ceva lumină:

„Am fost îngrozit cînd, după o vreme de calm, de la articolul meu, am citit pe blogul lui atacuri murdare la adresa lui Daniel Brânzei şi biserica pe care o păstoreşte.”

Aşadar, undeva între 14 martie şi 30 mai 2013 ar trebui să existe pe blogul România Evanghelică un articol care să-l fi îngrozit pe Vindecătoru. Sau poate în august? Dar atunci ar însemna că Vindecătoru l-a citit pe Alin Cristea și mai încoace de „un an și ceva”.

N-am mai cercetat și asta (oricum, sînt din ce în ce mai sever față de cei care mă fac să consum timp cu astfel de cercetări, pe blog, sau pe Facebook cu discuții sterile), întrucît în august apar cîteva articole pe blogul Vindecătorului, care mi-au dat impresia că a citit cîte ceva scris de mine.

Trei articole din 20-21 august au avut ca pretext comentariul cuiva – Alin Cristea, Barthimeu, Camix – și sînt în legătură directă cu persoana mea.

Vezi:

Dezmințiri, precizări și comentarii – 21 august 2013

4. În 25 septembrie 2013 Vindecătoru afișează postarea: Cronici mondene (97) “The Most Visibil”, Alin Cristea.

„În lumea evanghelică românească, atît de veselă şi de colorată, există un personaj asupra căruia nu voiam să mai insist. El se numeşte Alin Cristea şi de azi e supranumit “The Most Vizibil”. […]

Ultima păţanie, care mi-a dat prilejul să mă apropii de acest personaj de roman, a fost scrisoarea deschisă pe care a adresat-o “Federaţiei baptiştilor europeni”.

Eu am dat cu ochii de ea, citindu-mi facebook-ul. Un domn pe nume John Popp făcea trimitere la documentul respectiv, pe care voi, probabil, l-aţi savurat deja.”

Iată, deci, că în ultimul „an şi ceva”, Vindecătoru a citit ceva scris de Alin Cristea.

:))))

5. Oricît ar vrea și ar declara Vindecătoru, precum declarau cu alte ocazii și Pătrățosu și Ionescu, Alin Cristea nu dispare din blogosfera evanghelică nici dacă și-ar încheia viața pe acest pămînt.

Cum cu mai mulți ani în urmă, după excluderea (împreună cu alții) de pe lista de discuții Masa Rotundă a lui Iosif Țon, Alin Cristea continua să fie o fantomă printre cei 700 de membri, căci nu era deloc uitat, tot așa ar continua să fie menționat în blogosfera evanghelică, chiar dacă nu ar mai scrie nimic sau, pur și simplu, ar muri.

Dincolo de declarațiile belicoase și ignobile la adresa mea, rolul meu în blogosfera evanghelică a fost de necontestat, așa cum destui au menționat public pînă acum.

Rămîn multe informații importante pe care le-am depozitat în spațiul virtual și de care au beneficiat mulți evanghelici, așa cum a menționat Vindecătoru, dar și Marius Cruceru (14 iulie 2009):

“Ba am să te moderez, Andrei, pentru că puteai să te opreşti la aprecieri. Pe blogurile lui Alin Cristea, cu toate că nu sînt de acord cu multe dintre postările lui şi cu un anumit stil de blogging, aşa cum nici el nu este de acord cu stilul meu, nu găseşti numai ce spui tu, apreciez seria RAvi ZAcharias, anumite cugetări, citate, anunţuri. unel chestii le-am aflat dela el de pe blog.”

Să nu citiţi, bă, pocăiţilor, lucruri interesante şi IMPORTANTE, sau, dacă mai citiţi, să nu cumva să spuneţi CINE vi le-a vîrît sub nas!

Cristian Preda: Disponibilitatea Mișcării Populare de a conlucra într-un front anti-PSD

3 iunie 2014

„Formula acestui front și profilul candidatului prezidențial susținut de centru-dreapta au nevoie de un contur clar:

– spirit pro-occidental,
– prieten al statului de drept,
– ambiție modernizatoare,
– luptător anti-corupție.”

http://cristianpreda.ro/2014/05/31/retragerea-lui-antonescu

Atenție la stilul superficial al lui Ioan Joldeș

3 iunie 2014

Ioan Joldeș se prezintă astfel pe blogul său: „Din anul 2002 sunt slujitor ordinat în Cultul Creştin Penticostal din România şi slujesc bisericile penticostale din zona Băile-Herculane. În prezent sunt student la drept la Universitatea din Craiova.”

Ultimul său articol, intitulat Este Allah Dumnezeul care s-a descoperit prin Sfânta Scriptură?, este o mostră de superficialitate şi, fie că e vorba de un pastor, fie că e vorba de un student la drept, avem mult mai multe aşteptări în ceea ce priveşte modul de construcţie a argumentului ideatic și modul în care o astfel de persoană oarecum publică se adresează cititorilor.

Articolul nu este un eseu, deşi ar fi trebuit să fie, la ce titlu pompos i-a dat.

Ioan Joldeș spune că „aceasta este întrebarea în jurul căreia s-au iscat o mulţime de discuţii (în lumea virtuală) în zilele acestea între credincioşii evanghelici români”.

Mă întreb ce înţelege Ioan Joldeş prin „o mulțime”…

Mă întreb dacă ştie cîte bloguri sînt în blogodfera evanghelică…

Peste 1.000!

Chestiunea asta a „mulţimii” e în serie cu o situaţie asemănătoare, creată de Dorin Mureşan, care scria în 5 aprilie 2014: „Zilele acestea s-au scris sute de texte despre Vladimir Pustan…”

La intervenţia mea, Dorin Mureşan a schimbat gradul, astfel că în loc de „sute” sînt… zeci.

Cerîndu-i să numească 3 articole care abordează cazul Vladimir Pustan, Dorin Mureșan a zis că de ce să nu le numesc eu mai bine… :)

La fel e și cu Ioan Joldeș – oare pe cîte bloguri a intrat și a citit „o mulțime” de comentarii despre chestiunea pe care o ridică?…

Cunoscătorii știu: e vorba de blogul lui Cristian Ionescu, dar acesta nu abordează chestiunea, ci o folosește ca să creeze un fals caz, legat de ITP, legat de vizita lui Miroslav Volf în România.

Ioan Joldeș menționează trei răspunsuri, afirmînd: „Toţi cei ce au oferit un anumit răspuns se pretind a fi creştini.”

Păi cum să fie vorba de răspunsuri dacă nu s-a abordat… CHESTIUNEA?

Chestiunea în discuție este CRISLAM-ul, nu dacă este Allah Dumnezeul care s-a descoperit prin Sfânta Scriptură…

Aici, pentru jocul ideatic, putem pune şi următoarea întrebare: Este Yahwe Dumnezeul care s-a descoperit prin Sfânta Scriptură?

Sau, mai precis: Este Dumnezeul evreilor și Dumnezeul creștinilor?

Păi creștinii au ca doctrină fundamentală Sfânta Treime! Evreii nu!…

Ioan Joldeș: „Ca pastor şi slujitor în CCPR doresc să prezint un răspuns care are legătură cu viaţa bisericilor penticostale din România.”

Consider că e mult zis că Ioan Joldeș ar prezenta un răspuns la chestiunea pe care o ridică…

„Răspunsul lui” nu prezintă, teologic (nici biblic) chestiunea, darămite să facă mențiuni la lucrări de referință despre islamism. Că doară în Biblie nu scrie despre… islamism.

De asemenea, am cele mai mari îndoieli că „viața bisericilor penticostale din România” are de a face în vreun fel cu… chestiunea ridicată.

De fapt, ceea ce se întîmplă e că sînt preluate, ÎN MODUL CEL MAI IDIOT, subiecte din CULTURA americană / occidentală!

Pe de altă parte, putem lesne observa lipsa de reacție TEOLOGICĂ a pastorilor / teologilor români la chestiuni contemporane IMPORTANTE, dintre care cele mai cunoscute sînt Mișcarea Străjerilor și Cazul Iosif Țon.

Nu pot decît să pic pe spate de uimire că pastori penticostali care anii trecuți erau oripilați de gestul lui Vladimir Pustan de a-și face cruce au ajuns, într-un timp foarte scurt, la o altă amplitudine a gîndirii și acțiunii teologice, abordînd chestiunea MONDIALĂ a crislamului…

Ioan Joldeș continuă cu cifrele mari:

„Mii de credincioşi penticostali (pastori, prezbiteri, diaconi şi ceilalţi credincioşi) ştiu (sunt absolut siguri bazându-se pe revelaţia de Sine a lui Dumnezeu în Sfânta Scriptură şi pe călăuzirea Duhului Sfânt) că Allah şi Dumnezeul care ni s-a descoperit prin Sfânta Scriptură nu se confundă ci sunt total diferiţi.”

De unde ştie Ioan Joldeş că MII de penticostali ştiu…?

Nu e vorba cumva de… sute?

Că sînt atît de puțini cei care au comentat pe bloguri la chestiune…

Dintre care nici nu știm cîți sînt penticostali, că sînt o droaie de anonimi…

Ioan Joldeș: „Solicit public tuturor celor ce seamănă confuzie în mintea credincioşilor aparţinători CCPR să se oprească din această acţiune.”

CARE acţiune?

Ioan Joldeș nu a menționat despre care acțiunee vorba…

Ioan Joldeș: „Îndemn pe toţi credincioşii aparţinători CCPR să lupte pentru adevărul biblic şi să se opună celor ce seamană confuzia şi minciuna.”

Dar cine e Ioan Joldeş să se adreseze TUTUROR credincioșilor din Cultul Creștin Penticostal din România? Are vreo poziție prin care îi reprezintă? Blogul lui constituie vreo platformă de pe care se poate adresa MIILOR de penticostali?

Tocmai Ioan Joldeș seamănă CONFUZIA, dacă nu cumva și MINCIUNA…

Atenție la dezinformările de pe blogul Vindecătorului – 3 iunie 2014

3 iunie 2014

„Blogul lui Marius Cruceru n-a murit de moarte bună, el a fost asasinat. Pe vremea aia Cruceru era aproape tot timpul pe primul loc în topul WordPress.”

http://rasvancristian.wordpress.com/2014/05/22/cronici-mondene-126-patratosu-n-a-murit-de-moarte-buna-el-a-fost-asasinat

Iată mai jos înregistrările monitorizării mele (care, în astfel de cazuri, se vede la ce folosește) din perioada la care se referă Vindecătoru.

Mai 2008

2 – 1 mai 2008, 22.30
1 – 14 mai 2008, 10.35
2 – 18 mai 2008, 22.10
1 – 21 mai 2008, 12.30
2 – 22 mai 2008, 13.30
3 – 28 mai 2008, 00.10
4 – 31 mai 2008, 17.30

Aprilie 2008

2 – 25 aprilie 2008, 23.45
2 – 25 aprilie 2008, 11.10
2 – 13 aprilie 2008, 00.30
2 – 5 aprilie 2008, 17.30

Așadar, afirmația „Pe vremea aia Cruceru era aproape tot timpul pe primul loc în topul WordPress” nu este susţinută de dovezi.

Dacă spunea: pe vremea aia Cruceru era aproape tot timpul în Top 10 WP, atunci era altceva.

Sau: pe vremea aia Cruceru era aproape tot timpul în primele locuri în Top 10 WP.

Am denunţat în mai multe rînduri reflexul Vindecătorului de a folosi date din realitate în mod distorsionat, pentru a-și construi discursul său paranoic.

De asemenea, am menţionat în mai multe rînduri că nu trebuie să luăm în calcul doar Top WordPress, ci şi alte topuri precum ZeList (și BlogRank, pînă în 2013).

Cea mai bună poziție a blogului La Pătrățosu în ZeList a fost 113 – 22 ianuarie 2008.

Vezi pagina:

RECORDURI – Blogosfera evanghelică

Afirmația „Blogul lui Marius Cruceru n-a murit de moarte bună, el a fost asasinat.” este extrem de dură.

Ar trebui ca Marius Cruceru să facă clarificările de rigoare.

Info România Evanghelică – 2 iunie 2014

3 iunie 2014

17 postări
562 vizitatori
1.269 vizualizări

vizite-2iun2014

tari-2iun2014

Home page / Archives 450
Comunicat al Universităţii Emanuel din Oradea 64
Beiuş: Serbarea Cireşarii – ”Câți copii să avem?” 47
Impostorul intelectual Cristian Ionescu își continuă cruciada. Și noi! :) 43
Vladimir Pustan: Câţi copii să avem? – 1 iunie 2014 37
Atenție: Mahalaua Evanghelică pe blogul lui Marius Cruceru 37
Cum îi face de rîs Cristian Ionescu pe penticostali în spațiul public 36
Cristian Ionescu ne uimește din nou 24
Pași.ro: OFICIAL! Numărul voturilor obţinute de Peter Costea pe judeţe 21
S-a pogorît Sfînta Obiectivitate în Mahalaua lui Ionescu 16
Botez la Biserica Penticostală Betel DUMBRĂVENI, jud. Suceava 14
Cultură cinematografică (73): A fost sau n-a fost? 13
Premise necesare într-o discuție despre creștinism și islam. Invalidarea unei minciuni strașnice 12

Termeni de căutare

romania evanghelica 7
botez betania dublin 01.06.2014 6
vladimir pustan cati copii sa avem 2
predica pustan 1 iunie 2014 2
5 reasons why most sbc churches don’t baptize millennials 2
romaniaevanghelica 2

Acum 6 ani (03.06.2008) – Bihorul intră în era Bolojan

3 iunie 2014

http://rotundu.wordpress.com/2008/06/03/ziarele-de-oradea-3-iunie-2008

Un sondaj comandat de Gheorghe Carp a fost realizat în 14-19 ianuarie 2008 de către Dacian Palladi – Consultanţă în Afaceri SRL în colaborare cu o echipă condusă de conf. dr. Sebastian Văduva (Universitatea Emanuel). Sondajul, în care Mihai Groza era creditat cu 45,73%, iar Ilie Bolojan cu 0,96%, a fost categoric infirmat de realitate: Mihai Groza a obţinut 20,5%, iar Ilie Bolojan a cîştigat din primul tur cu 50,37%.

Gazeta de Oradea, Nr. 285, 23-29 iunie 2008

http://oradeaevanghelica.wordpress.com/2008/06/25/un-sondaj-oradean

Concert Not an idol – Biserica Baptistă Golgota TIMIŞOARA

3 iunie 2014

timisoara-15iun2014

https://www.facebook.com/tineret.golgota