Archive for iunie 2014

Maxima zilei – 29 iunie 2014

29 iunie 2014

Istorie Evanghelica

Succesul în viață nu are nimic de-a face cu ce câștigi sau cu ce clădești pentru tine însuți.
Succesul înseamnă ce faci pentru ceilalți.

Danny Thomas

Vezi articolul original

Gabi Iluț: Vreau să-ți mulțumesc – 400.000

29 iunie 2014

Twitter evanghelic – 29 iunie 2014

29 iunie 2014

John Piper: „What if Peter said to Jesus,”It wasn’t very loving when you looked at me that way in the courtyard. It made me feel guilty.”” (29 iunie 2014)

Făuritorul de cercuri (9)

29 iunie 2014

fauritorul-de-cercuri-180

Făuritorul de cercuri – Mark Batterson, Life Publishers, Oradea, 2014, 246 p.

“Daniel este una dintre cele mai sclipitoare minți pe care le-a cunoscut antichitatea. El a fost un renascentist cu două mii de ani înaintea Renașterii, cu o înclinație neobișnuită atât pentru filozofie cât și pentru știință. El putea explica ghicitori și rezolva probleme ca nimeni altul din generația lui. Nimeni nu putea visa sau interpreta vise ca Daniel. Ceea ce l-a făcut deosebit n-a fost IQ-ul lui, a fost PQ-ul (Factorul Perseverență). Daniel a încercuit în rugăciune cea mai mare putere de pe pământ, și pentru că s-a pus pe genunchi, a îngenuncheat împărați și împărății.

Daniel nu s-a rugat doar când avea o zi mai proastă, el s-a rugat în fiecare zi. El n-a format doar rugăciuni 112 când se afla în groapa cu lei; rugăciunea era o parte a ritmului și rutinei din viața lui. Rugăciunea era viața lui, iar viața lui era o rugăciune.

Sunt sigur că Daniel s-a rugat mai intens înainte de a fi aruncat în groapa cu lei, dar acea intensitate era rezultatul secundar al consecvenței sale. El a abordat fiecare situație, fiecare oportunitate, fiecare provocare și fiecare persoană într-o atitudine de rugăciune. Această atitudine de rugăciune a fost ceea ce a dus la una dintre cele mai neobișnuite ascensiuni la putere din istoria politică. Cum poate un prizonier de război să devină primul ministru al unei țări care l-a luat captiv?

Doar Dumnezeu.

Ascensiunea lui Daniel sfidează științele politice, dar definește puterea cercurilor de rugăciune. Rugăciunea îl invită pe Dumnezeu în ecuație, iar când se întâmplă acest lucru, totul se schimbă. Nu contează dacă ești avocat, medic sau muzician. Nu contează cine ești sau ce faci. Dacă te oprești, îngenunchezi și te rogi, atunci nu știi niciodată unde vei merge, ce vei face sau cu cine te vei întâlni.” (p. 163-164)

Mălin Bot: România este țara cu cei mai mulți analfabeți milionari în euro

29 iunie 2014

http://www.evz.ro/cum-si-au-facut-niste-interlopi-analfabeti-mendrele-cu-parlamentul-romaniei.html

Excludere și îmbrățișare (14)

29 iunie 2014

excludere-si-imbratisare

Excludere și îmbrățișare: o explorare teologică a identității, a alterității și a reconcilierii – Miroslav Volf, Editura Casa Cărții, Oradea / Editura Pleroma, București, 2014, 394 p.

“Hans Küng a argumentat de-a lungul vremii, pe baza dublei supoziţii că religiile sunt un factor important în viața publică și că “luptele politice cele mai fanatice și crude sunt cele care au fost colorate, inspirate și legitimate de religie” (Küng 1993b, 442), faptul că pacea nu poate fi promovată “împotriva religiilor, ci doar împreună cu ele” (Küng 19931, 89). În cercurile teologice, sloganul lui care leagă pacea mondială de pacea religioasă a dobândit statutul unui truism: “Nu poate exista pace între naţiuni fără pace între religii” (76). Din moment ce pacea religioasă poate fi stabilită doar prin dialog religios (105), Küng crede că concilierea între popoare depinde de succesul dialogului inter-religios. […]

Teza conform căreia nu poate exista pace în lume fără pace între religii este adevărată, dar mult mai puţin semnificativă decât ar vrea să ne facă să credem caracterul ei pompos. […]

Hans Küng nu doar că a promovat foarte intens dialogul între religii, dar el a şi scos în evidenţă faptul că nonviolenţa se găseşte în miezul multor religii. O declaraţie recentă a Parlamentului Religiilor Lumii (1993), concepută de Küng, stipulează că primele două din cele patru “dispoziții irevocabile” sunt “dedicarea faţă de o cultură a nonviolenţei şi respectul pentru viaţă” (Küng şi Kuschel 1993, 24). Observaţi totuşi felul în care este îmbrăcat acest devotament: “Persoanele care au putere politică trebuie să lucreze în cadrul unei ordini drepte și să se dedice soluției celei mai nonviolente și pașnice cu putință” (25). Deși semnificativă, aderarea la “soluțiile cele mai nonviolente cu putinţă” este încărcată tocmai de acest gen de ambiguitate pe care o observăm în multe religii (inclusiv creștinismul) în relație cu nonviolența. Religiile susțin nonviolența în general, iar în același timp găsesc forme de legitimare a violenței în situații specifice; reprezentanții lor predică împotriva războiului și binecuvântează armele trupelor națiunilor lor. Astfel, profunda înțelepciune religioasă a nonviolenței este redusă la principiul pe care nici un lord al războiului care se respectă nu-l va nega, și anume că poți fi violent atunci când nu poți să fii nonviolent, cu condiția ca scopurile tale să fie drepte (și ele sunt așa de obicei pentru simplul motiv că sunt ale tale). Cu sau fără dialog religios, fără afirmarea principiului că nu este niciodată potrivit să folosești religia pentru a oferi justificare morală pentru folosirea violenței, imaginile religioase și conducătorii religioși vor continua să fie exploatați de către politicieni și generali angajați în acte de violență.” (p. 337-339)

Top Posts – 29 iunie 2014

29 iunie 2014

29 iunie 2014, 00.30

Fraţii Wagner: Stau adeseori pe gânduri şi privesc – 200.000

29 iunie 2014

O zi deosebită pentru biserica baptistă „Noul Legământ” Bănia

29 iunie 2014

Comunitatea Bisericilor Creştine Baptiste Caraş-Severin

După patru luni de muncă la Casa de rugăciune, efortul fraților din Bănia a fost încununat duminică, 22 iunie 2014, de o dublă sărbătoare.
În cadrul întâlnirii de dimineață am avut primul timp de închinare în sala renovată, timp în care Duhul Sfânt ne-a adus în prezența Domnului atât prin cântările de laudă și rugăciunile adunării, cât și prin mesajele fratelui Cristi Hînda – păstorul bisericii, fratelui Pavel Pungilă – fiu al bisericii, student la ITB București și fratelui Petruț Pavel – păstor pensionar. Tema centrală a întâlnirii a fost: Casa Domnului suntem noi! Zidurile, oricât de frumoase ar fi, într-o zi vor arde împreună cu tot ce este pe pământ, iar Casa Domnului cea vie, credincioșii vom fi ridicați la cer. De aceea să căutăm ca noi să ne înfrumusețăm după chipul Domnului Isus ca să fim o mireasă sfântă, fără pată și fără zbârcitură.
După-amiază, sărbătoarea a fost…

Vezi articolul original 211 cuvinte mai mult

Timothy Keller: The gospel is not just the A-B-C’s of Christianity- it is the A to Z of Christianity

29 iunie 2014

https://twitter.com/timkellernyc

Info România Evanghelică – 28 iunie 2014

29 iunie 2014

22 postări
309 vizitatori
741 vizualizări

vizite-28iun2014

tari-28iun2014

Home page / Archives 306
Impostorul Vindecătoru (4) 29
“Creştinii care privesc ‘The game of thrones’ sau alte filme cu scene de nuditate Îl răstignesc din nou pe Cristos”, spune John Piper 16
Încă un pastor răspunde penibil – Luigi Mițoi 10
Bursa zilei (23.06.2014) – Cristian Ionescu: Eu am totuși încredere în mulți lideri actuali ai CP [Cultului Penticostal] 10

Referenți

Search Engines 208
italiaevanghelica.wordpress.com 15
Facebook 11
penticostalul.wordpress.com 8

Termeni de căutare

romaniaevanghelica 6
romania evanghelica 3
luigi mitoi 3
bbso botez 2
corneliu constantineanu crislam 2

10 bloguri în Top 100 WP (28.06.2014)

28 iunie 2014

28 iunie 2014, 23.30

În paranteză: poziţia în Top ZeList (85.325 bloguri româneşti)

7. crestintotal.ro (184)
16. popaspentrusuflet (524)
18. rasvancristian (590)
19. vaisamar (214)
32. dininimapentrutine (6397)
42. penticostalismulazi (5878)
61. lascaupetru (702)
71. londraevanghelica (8436)
95. blogultrezirespirituala (1833)
98. rascumparareamemoriei (296)

Bursa zilei (28.06.2014) – Marinel Blaj: Pentru mine (şi poate doar pentru mine) muzica se împarte în muzică bună şi proastă. Nu mă interesează viaţa personală a muzicienilor.

28 iunie 2014

http://cetateadepiatra.wordpress.com/2014/06/28/sambata-muzicala-cutia-cu-amintiri/#comment-6486

Botezuri și alte evenimente – 29 iunie 2014

28 iunie 2014

Londra (Marea Britanie)
Botez la Biserica Casa Tatălui

Wiesbaden (Germania)
Botez la Biserica Metanoia

Krems (Austria)
Botez la Biserica Penticostală Betania

București, a.m.
Botez la Biserica Cde Izbânda

București
Botez la Biserica Baptistă Maranata

Timişoara
Botez la Biserica Penticostală Filadelfia

Oradea
Botez la Biserica Baptistă Speranța

Tulca, jud. Bihor
Botez la Biserica Baptistă Providența

Dușești, jud. Bihor
Botez la Biserica Penticostală

Bălnaca, jud. Bihor
Botez la Biserica Baptistă

Orșova
Botez la Centrul Creștin Rîul Vieții

Beclean
Botez la Biserica Penticostală Sfânta Treime

București, p.m.
Evangelizare la Biserica Cde Izbânda

Otopeni
Conferința “Fitness spiritual pentru o familie sănătoasă” – Biserica Baptistă Vestea Bună

Ploiești, a.m.
Turneu The Messengers – Biserica Logos

Ploiești, p.m.
Turneu The Messengers – Biserica Penticostală

Câmpina
Centrul Creștin Nehemia: Inaugurarea noului locaș de închinare

Oradea, a.m.
Turneu Continental Kids (1) – Biserica Penticostală Tabor

Oradea, p.m.
Turneu Continental Kids (1) – Biserica Penticostală Betania

Alparea, jud. Bihor
Evanghelizare la Biserica Penticostală

Incești, jud. Bihor
Evanghelizare la Biserica Penticostală

Socodor, jud. Arad
Evanghelizare la Biserica Baptistă

Timișoara, a.m.
Turneu Continental Kids (2) – Biserica Baptistă Golgota

Timișoara, p.m.
Turneu Continental Kids (2) – Biserica Baptistă Betania

Cahul (Republica Moldova)
Școala de ucenicie

Londra (Marea Britanie)
Cătălin Ciuculescu la Biserica Cetatea de pe Munte

Londra (Marea Britanie)
Turneu Natanael Costea şi interpreți din Grupul Speranța – Biserica Peniel

Adi Gliga: Mă vei păzi – 100.000

28 iunie 2014

YouTube: stelian09 – 7.000.000 views

28 iunie 2014

Din cele 79 de filmulețe de pe contul stelian09, următoarele au peste 200.000 de vizualizări:

Nelu Gabor – Bunatatea Ta Isuse – 708.000
Geta Lazar – Eu iti dau putere – 301.000
Fratii Wagner – M-am departat – 267.000
Fratii Wagner – Prin atatea valuri – 213.000
Cornel Cuibus – Cantari crestine – 200.000

Thom S. Rainer: 6 Surprising Traits of Effective Pastors

28 iunie 2014

http://www.christianpost.com/news/6-surprising-traits-of-effective-pastors-121986

Învățăturile mogulului Alin Cristea către novicele Marinel Blaj – 28 iunie 2014

28 iunie 2014

Marinel Blaj nu este novice doar în ale bloggingului, ci și în ale teologiei, el însuși ținînd să precizeze: „nu sunt un teolog şi nu am făcut studii teologice”.

Dar nici nu e nevoie să facă studii teologice pentru a scrie numele cuiva corect (Bennett) sau pentru a prezenta sursele din care s-a inspirat cînd a purces la un asemenea demers TEOLOGIC, precum este subiectul despre carismatism.

Cînd spune că „pentecostalismul este continuaţionist”, deja asta e o discuţie TEOLOGICĂ.

Cînd se referă la „majoritatea istoricilor şi cercetătorilor”, presupun că nu a făcut o CERCETARE, ci a preluat informaţii de undeva, unde se foloseşte această expresie… amplă. Dar Marinel Blaj nu ne indică ce surse a folosit.

Există istorii şi istorii… Teologii şi teologii…

Nu toate cărţile sînt la fel de bune, nu orice autor e la nivelul autorilor consacraţi. Nu toate sursele sînt la fel de bune.

Cum am amintit luna aceasta, în 1999, cînd mi-am finalizat studiile la Universitatea Emanuel prin licenţă, Paul Negruţ mi-a spus că o lucrare de licență are nevoie să conțină glasul unui teolog consacrat și mi l-a recomandat pe Miroslav Volf.

Pe al cui glas în folosește Marinel Blaj cînd afișează următoarea afirmație: „Pentecostalii pun accent pe propovăduirea Evangheliei, carismaticii se folosesc de textele Evangheliei.”?

Marinel Blaj afirmă că „tot ceea ce scriu este fie observat în mod personal, fie relatat de observatori sau persoane implicate”. CARE sînt… persoanele implicate?

Mai scrie că „orice contribuţie, observaţie, corectură sunt binevenite…”.

Hm… Probabil nu la Alin Cristea se referă… Sau la alţii cu studii de teologie!?…

În Mahalaua Arădeanului se încinge o miuță între amatori…

Marinel Blaj observă „lucruri interesante”, printre care faptul că „la originea mişcării carismatice nu se află un pentecostal”

Dacă folosea articolul meu de pe blogul Dicționar Teologic din 1 martie 2011 (în toiul Mişcării Străjerilor), intitulat Penticostalii și carismatii (pe care nu l-aș fi scris dacă ar fi existat în limba română un astfel de articol scris de un evanghelic), atunci ar fi putut reține lucruri mult mai interesante, precum faptul că mișcarea carismatică a avut o natură nedenominațională și că adepții celui de-al treilea val negau că ar exista o experiență deosebită cunoscută ca “botez cu Duhul Sfânt” – doctrină fundamentală pentru penticostali.

În schimb, ce oferă Marinel Blaj? Un YouTube!…

Nu AȘA se face teologie, istorie a religiilor sau chiar blogging…

Ironia e că tocmai cel care acuză carismaticii de „acţiuni ce afectează vizual şi emoţional ascultătorul sau privitorul” foloseşte un astfel de mijloc…. :)

În 31 decembrie 2010, pe site-ul Bisericii Baptiste Providența din Oradea apărea un articol de 2 pagini, semnat dr. Silviu Tatu, intitulat “Cine sunt Străjerii?”. Slab material, în care autorul face artificii inutile, fără respect pentru cititori, și din care rezultă că Străjerii ar fi un fel de marțieni aterizați de curând în spațiul patriei, de parcă nu ar fi făcut parte din bisericile evanghelice… pînă acum.

Grupul Străjerii s-a implicat în diverse iniţiative naţionale, încercând afilieri, arondări sau conlucrări, deşi nu le recunosc oficial (www.strajeri.ro): Mişcarea naţională de post şi rugăciune (Ioan Peia), Asociaţia Poliţiştilor Creştini din România (Petrică Bohuş), Casa de Rugăciune Permanentă Bazna (Claudius Sămărtinean), Rugul Aprins, Asociaţia Măslinul şi Peniel (Lucian Oniga şi Rick Cunningham) Biserica evreilor mesianici şi Postul de televiziune „Alfa şi Omega”.”

Acesta este singurul paragraf din articol despre Străjerii din România. Restul articolului conține informații despre diverse mișcări din străinătate (International House of Prayer, Christ Embassy, Ellel Ministries, Vineyard, Faith Ministries și altele).

Una din principalele problemele pe care le întâmpină “cei mai mulți teologi” din țara noastră atunci când abordează subiectul Mișcarea Străjerilor este că nu reușesc să stabilească, convingător, legătura dintre Străjerii din România și Străjerii din străinătate.

Silviu Tatu își încheie articolul astfel:

“Cel mai ciudat lucru este că aceste mişcări refuză să îşi definească o Mărturisire de credinţă, motiv pentru care angajarea într-o discuţie cu aceste grupări tinde să devină un dialog al surzilor. Atunci când produc o asemenea mărturisire de credinţă, evită exprimarea punctelor divergente, păstrându-se în vadul mişcării evanghelice.”

Lucrul acesta nu este ciudat, ci incomod!

Deja există 50 de ani de istorie a carismaticilor și 30 de istorie a neocarismaticilor. Se știe de ani buni că mișcarea carismatică nu urmărește inovare instituțională prin organizarea unor noi denominațiuni religioase. Mișcarea carismatică a avut și are loc loc în cadrul unor denominațiuni diverse, urmărind trezirea spirituală.

Singurul material despre care pot spune spune că merită citit este ”Mișcarea Străjerilor” (probabil eseu la Masterat Teologie baptistă pastorală), scris de Daniel Cojiță, unul dintre pastorii Bisericii Baptiste Maranata din Arad.

Eseul încearcă să identifice identitatea teologică şi structurală a Mişcării Străjerilor, folosind două cărți: “Străjerii: cei ce sunt pregătiţi şi pregătesc calea pentru venirea lui Mesia”, de Tom Hess (World Vision România, Bucureșt, 2004) şi “Rugăciunea Străjerului: Cum să stai de strajă şi să-ţi protejezi familia, casa şi comunitatea” (Alfa şi Omega, Timișoara, 2008)

Iată precizarea lui Daniel Cojiță:

Cărţile mai sus amintite sunt folosite ca manuale pentru învăţătura şi practica străjerilor din România. Prima a fost tradusă în limba română în anul 2004 sub coordonarea directă a lui Nelu Peia, care mi-a înmânat-o în 2007. Ce de-a doua carte are o largă circulaţie în cadrul acestei mişcări iar conţinutul ei este aidoma primei cărţi.”

Eseul este neconvingător în ceea ce privește legătura dintre Mișcarea Străjerilor din străinătate și Mișcarea Străjerilor din România.

Dar eseul conține o chestiune foarte interesantă, pe care Daniel Cojiță o lansează odată cu interogația cu care începe partea a doua a eseului: Sunt Străjerii carismatici?

Deoarece este o nouă orientare în spectrul religios din ţara noastră, cei mai mulţi teologi   s-au grăbit să-i asocieze pe străjeri cu mişcarea carismatică.”

Daniel Cojiță nu menționează care sînt acești “cei mai mulți teologi” din țara noastră.

Ultimul paragraf din eseu susține că “cei mai mulți teologi” din țara noastră s-au înșelat:

Ca orientare religioasă, străjerii pot fi încadraţi mai degrabă în cadrul curentului numit „cel de-al treilea val” caracterizat de interesul asupra: 1) eliberării de demoni; 2) reconstituirii Cortului lui David; 3) renunţarea la graniţele denominaţionale şi 4) „Power-Evangelisation” (accentul deosebit pus pe evanghelizarea prin vindecări, semne şi minuni).”

Așadar, conform concluziilor acestui eseu, Străjerii din România ar fi neocarismatici (Al treilea val).

Au trecut 3 ani de la fenomenul Mișcarea Străjerii (toamna 2010 – primăvara 2011), el continuă, dar la amplitudine mai mică. Nu știu să fi apărut nici un material, articol sau carte, a vreunui teolog evanghelic român, de la București sau de la Oradea, care să fi abordat acest fenomen în termeni cît de cît acceptabil.

Oare de ce Marinel Blaj (și ceilalți guguștiuci zănatici) crede că va reuși să surprindă caracteristile REALE ale unor astfel de fenomene? Nu are nici pregătire teologică și nu pare să aibă nici chef. Decît să inventeze conexiuni, pentru satisfacerea unor șabloane care țin de mintea lui, nu de REALITATE.

Marinel Blaj: „Nu am pretenţia de a da verdicte, de a pune etichete sau de a oferi soluţii. Mă voi limita la a consemna, comenta şi a sugera.”

Păi atunci cînd scrie despre manifestările carismatice că se distanţează „evident de esenţele Evangheliei”, aşa ceva nu intră în categoria… verdicte / etichete?

Lacunele lui Marinel Blaj nu țin în primul rînd de cunoștințe teologice, ci de bun simț, coerență, construct (cum ar zice Marius Cruceru).

Cu linkuri către Vindecătoru (care s-a inspirat din două comentarii ale mahalagioaicei Lia) și Paul Morar nu se face teologie. Ci… MAHALA!

Bă, pocăiţilor, scrieţi corect numele (48)

28 iunie 2014

nume-28iun2014

http://cetateadepiatra.wordpress.com/2014/06/28/carismatici-neo-carismatici-sau-altceva

Vezi Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Dennis_Bennett_%28priest%29

Sîmbătă la amiază (28.06.2014) – Ce nume apar în Top Posts pe blogul România Evanghelică

28 iunie 2014

Vindecătoru, Alin Cristea, Cristian Ionescu, John Piper, Marinel Blaj

Biserica Baptistă Biruința LONDRA – 29 iunie 2014

28 iunie 2014

londra-29iun2014-biruinta

https://www.facebook.com/biruintalondra

Acum 6 ani (28.06.2008) – no comment: 300 de referendumuri

28 iunie 2014

“Anul trecut s-au ţinut 300 de referendumuri în Germania şi jumătate dintre ele s-au încheiat cu victoria rebelilor. A evoluat şi amplitudinea cererilor: dacă la început se protesta împotriva turnurilor de telefonie mobilă şi a contoarelor din parcări, acum se pun în discuţie serviciile publice, planurile de privatizare, proiectele de transport public sau furnizarea de apă şi de energie.” ( Dilema veche, Nr. 220, 1-7 mai 2008 )

http://rotundu.wordpress.com/2008/06/28/no-comment-26-300-de-referendumuri

Maxima zilei – 28 iunie 2014

28 iunie 2014

Istorie Evanghelica

Ne câștigăm existența din ceea ce luăm; ne câștigăm viața din ceea ce oferim

Winston Churchill

Vezi articolul original

Excludere și îmbrățișare (13)

28 iunie 2014

excludere-si-imbratisare

Excludere și îmbrățișare: o explorare teologică a identității, a alterității și a reconcilierii – Miroslav Volf, Editura Casa Cărții, Oradea / Editura Pleroma, București, 2014, 394 p.

“Dacă spui prea tare anumite lucruri despre care ştii că descriu realitatea, s-ar putea să-ți pierzi nu doar un prieten sau un loc de muncă, ci chiar viața (Havel 1986).

În Scripturi, suferința era principala soartă a profeților. Aceștia “vedeau” ceea ce puterile conducătoare spuneau în piața publică ceea ce alții îndrăzneau doar să șoptească în camere de taină. […]

În termeni marxişti, exploatarea îşi caută legitimitatea în ideologie. Deconspiră înşelăciunea şi opresiunea va rămâne descoperită, ruşinată de sine însăşi. Tăinuirea este indispensabilă pentru operaţiunile puterii (Foucault 1978, 86) și, astfel, a spune cu voce tare care este realitatea poate fi un periculos act de subminare. Mai mult decât oricine altcineva, cei asupriți sunt conștienți de pericol. Într-un climat al vicleșugului care ascunde opresiunea, de multe ori aceștia aleg să evite un atac direct asupra înșelătoriei. În schimb, se angajează într-un război de gherilă folosindu-se de fraude mici și neadevăruri ca arme împotriva marilor minciuni și distorsionări. Deși strategia s-ar putea să aibă succes în ce privește subminarea controlului asupritorilor asupra adevărului, aceasta îl va întrona tocmai pe inamicul împotriva căruia se lupta – puterea înșelătoriei. Măreția profeților constă în refuzul de a se lăsa atrași în războiul disimulărilor. În loc să ofere propriul lor “contra-adevăr” ca armă în luptă, ei pur și simplu au îndrăznit să vadă ceea ce era în spatele vălului înșelătoriei și au avut curajul să vorbească cu voce tare despre asupritori. Această vedere și această vorbire erau revoluția profetică originară, dacă vreți. Toate celelalte revoluții se sprijină pe aceasta.

În romanul lui Orwell, O mie nouă sute optzeci și patru, Winston Smith ridică paharul și spune: “Pentru trecut!”. Vreau să mă alătur lui și să spun: “Pentru voința de a ști «care este realitatea»! Pentru puterea de a o rememora! Pentru curajul de a o proclama cu voce tare!” (În epilogul cărții Cucerirea Americii, Tzvetan Todorov explică faptul că a scris cartea datorită credinței “în necesitatea «căutării adevărului» şi din obligaţia de a-l face cunoscut”, credință care la rândul ei este fundamentată pe convingerea că amintirea a “ceea ce se poate întâmpla dacă nu reuşim să avem succes în descoperirea celuilalt” contează în mod profund (Todorov 1984, 247).)” (p. 284-285)

Impostorul Vindecătoru (4)

28 iunie 2014

În mod repetat, Vindecătoru, care are unul dintre cele mai jegoase bloguri evanghelice (blogosfera evanghelică conține peste 1.000 de bloguri în lb. română), își exprimă opinii exagerate, ba chiar dă drumul la minciuni în spațiul public, despre fenomene din mediul evanghelic românesc.

Dar în repetate rînduri Vindecătoru a arătat că nu are comptență în ceea ce privește mediul evanghelic românesc (sau american), nu are surse, este de fapt un exilat care folosește Internetul nu pentru a se informa, ci pentru a-i dezinforma pe alții.

Opiniile sale nu sînt în conformitate cu realitatea, Vindecătoru doar ciugulește, ca și alții de fapt, frînturi de știri care plutesc în no man’s land-ul virtual.

Mincinos şi nesimțit, ignorant și arogant, paranoic și semidoct, baptist ofilit și fals evanghelic, Vindecătoru construiește castele de nisip într-o lume inventată de el însuși, dar pe porțile căreia intră destui (ne)avizați.

În ultima sa postare, Regăsirea paradisului pierdut (care nu are de a face, ca majoritatea postărilor sale, cu chestiuni spirituale / duhovnicești), Vindecătoru are ceva cu Biserica Baptistă Sfânta Treime:

„La fel s-au întîmplat lucrurile şi cu biserica „Sfînta Treime” din Bucureşti, din care pastorul Taloş a plecat cu oile sale într-o locaţie diferită.

Biserica „Sfînta Treime” a continuat să facă mici averi, păstori şi turme, care s-au aventurat care-ncotro, lansînd moda independenţilor, care e veche de cînd lumea, dacă cititm Biblia.

Ideea de faliment, pe care fraţii noştri o folosesc doar în sensul spiritual, nu şi în cel material, i-a lovit pe unii, în timp ce alţii s-au îmbogăţit în oi, boi, corturi, aur şi argint.

Bisericile carismatice au luat fiinţă ca rezultat al acestor reacţii chimice de scindare, în care ecuaţia dă „rest”. Nemulţumite de Lot şi de Avram, mulţimile au luat o altă cale.”

Cum adică… LA FEL?

Vindecătoru folosește o imagine din Vechiul Testament, înmulțirea averilor – despărțirea lui Lot de Avram, pentru a sări apoi, brusc, la o biserică din secolul XXI, de fapt cea mai mare biserica baptistă din București.

După cum se poate vedea, nu doar chestiunea averilor e amintită de Vindecătoru, ci și chestiunea carismatismului, de care habar n-are, cum habar n-are de o droaie de fenomene din mediul evanghelic românesc. La finalul acestei postări voi relua cele 4 minciuni / dezinformări / gafe ale Vindecătorului care dovedesc clar incompetența sa în acest sens.

Ce surse are Vindecătoru?…

Amețita mahalagioaică Lia, care a scris două comentarii pe blogul lui Marinel Blaj, companionul de joacă pe Internet al Vindecătorului.

Vezi replica mea: Impostorul Vindecătoru (3)

Mai mult, Vindecătoru menţionează numele unui pastor cunoscut, respectat – Cristian Barbosu a predicat duminica trecută la Agape Christian Church din Glendale, Arizona, unde este pastor alt evanghelic cunoscut, Petru Lascău.

„De toate astea s-au ocupat şmecherii. Principiul plimbărilor este-vest nu l-a inventat Barbosu. Au apărut rudele celor compromişi cu securitatea, „gineri” care ştiau „şpilul”, despre cum se fac şi se desfac afaceri şi averi.”

Toamna trecută, Vindecătoru țipa ca-n gură de șarpe: Păi ce lucruri spuneţi voi, Brânzeilor, Ţonilor şi Barboşilor ca să merite să vă creadă lumea?

E evident că Vindecătoru e ignorant, şi malefic pe deasupra.

Pe Brânzei și Țoniști îi cunosc dracii, îi știu și pe Barboși; dar Vindecătorii cine sînt?….

O speță nemernică de bloggeri și comentatori care au tot timpul ceva de comentat despre fenomenele despre care au auzit / citit că se petrec în mediul evanghelic românesc (și american), dar care sînt niște ignoranți, mincinoși și provocatori. IMPOSTORI!

– La Ruginoasa cică ar fi fost măcel și peste 100 de baptiști ar fi fost băgați în spital. Nu! Au fost 9. Și nu au fost băgați în spital.

– Alin Cristea cică ar fi fost șeful / coordonatorul rețelei România Evanghelică, cu zeci de bloguri. Nu! Am dat dezmințire în mai multe rînduri, pe unii dintre bloggerii care sînt în această rețea nici nu îi cunosc.

– Beniamin Fărăgău cică ar fi pastor PENTICOSTAL. Nu! Orice evanghelic cît de cît informat știe că e pastor BAPTIST. Dar Vindecătoru nu are competențe în ceea ce privește mediul evanghelic românesc (sau american).

– Teofil Stanciu cică ar fi pastor. Nu! Nu a fost și nu este pastor.

Amintiți-vă de ispitirea lui Isus. Diavolul nu a zis minciuni. Doar a pus textele în context diferit… :)

„Creştinii care privesc ‘The game of thrones’ sau alte filme cu scene de nuditate Îl răstignesc din nou pe Cristos”, spune John Piper

28 iunie 2014

Guarding the Gospel - Bebe Ciausu

john-piper
Christians have been clear in their opposition to pornography but many don’t seem to have an issue with nudity on TV and film. Is there a difference between porn and nudity in a TV show like „Game of Thrones?” Pastor John Piper addressed the issue this week.

While Piper gives the obvious answer that Christians should not intentionally view a television show, movie, website or magazine that features nudity, he goes further to offer 12 reasons for this.

For all the believers who view nudity in entertainment, Piper asks, „Am I recrucifying Christ?”

„Christ died to purify his people. It is an absolute travesty of the cross to treat it as though Jesus died only to forgive us for the sin of watching nudity, and not to purify us for the power not to watch it,” he states.

The Reformed theologian and author also calls on believers to ask themselves…

Vezi articolul original 82 de cuvinte mai mult

Biserica Penticostală Nr. 1 DEJ – 29 iunie 2014

28 iunie 2014

dej-29iun2014

www.bisericapenticostalanr1dej.ro

Timothy Keller: Relationships are costly. Whatever it will cost you to be with God is nothing compared to what it cost Him to be with you

28 iunie 2014

https://twitter.com/timkellernyc

Top Posts – 28 iunie 2014

28 iunie 2014

28 iunie 2014, 10.15

Făuritorul de cercuri (8)

28 iunie 2014

fauritorul-de-cercuri-180

Făuritorul de cercuri – Mark Batterson, Life Publishers, Oradea, 2014, 246 p.

“Dumnezeu este mare nu pentru că nu există nimic mai mare ca El; Dumnezeu este mare pentru că nimic nu e prea mic pentru El. Nicio vrabie nu cade fără ştirea Lui, așa că n-ar trebui să ne mire că Lui îi pasă de o femeie care-și dorește o pereche de ciorapi de lână. Lui Dumnezeu îi place să Își arate mila atotcuprinzătoare prin lucruri mici, iar dacă învățăm să ascultăm de îndemnurile Lui, așa cum a făcut-o Lisa, ne vom trezi în mijlocul minunilor mult mai des.

Motivul pentru care mulți dintre noi ratăm minunile este faptul că nu privim și nu ascultăm. Cel mai ușor într-o rugăciune este să vorbim. Este mult mai dificil să stăm liniștiți și să ascultăm vocea Duhului Sfânt. Este mult mai greu să căutăm răspunsuri. Două treimi din rugăciunea noastră stăruitoare ar trebui să ascultăm și să privim.” (p. 124)