Archive for 16 februarie 2015

București: Conferinţa „Viaţa: dar sau opţiune?”

16 februarie 2015

bucuresti-22feb2015

http://bisericaadonai.ro

Duminică la amiază (16.02.2015) – Ce nume apar în Top Posts pe blogul România Evanghelică

16 februarie 2015

Luigi Mițoi, Vlad Crîznic, Liviu Căprar, Iosif Țon

Andrei Pleșu: Comunicarea devine un soi de pălăvrăgeală nomadă, un zumzet gregar

16 februarie 2015

http://adevarul.ro/news/societate/comunicare-comunicare-1_54e0c674448e03c0fda33210/index.html

La mulți ani, Marinela Ile

16 februarie 2015

marinela-ile

Oradea, 14 mai 2011 – Societatea Biblică din România, inaugurarea noului sediu

Marinela Ile, soția lui Florin Ile, directorul executiv, împreună cu soția lui Gabriel Fazecaș, președinte fondator

Biserica Penticostală Speranța TIMIȘOARA – 20 februarie 2015

16 februarie 2015

timisoara-20feb2015

http://www.facebook.com/speranta.timisoara

Dezbatere: Predarea religiei în școli – 17 februarie 2015

16 februarie 2015

Marți, 17 februarie 2015, are loc în Comisia pentru învăţămînt… a Camerei Deputaţilor dezbaterea: Predarea religiei în școală.

Invitați: Ministerul Educaței și Cercetării Științifice, Ministerul Culturii, Secretariatul de Stat pentru Culte, reprezentanții cultelor religioase și membrii Grupului Ecumenic de Rugăciune.

Mă întreb oare cine sînt reprezentanții cultelor neoprotestante (evanghelice) la această dezbatere?

La baptiști, bunăoară, Viorel Iuga, candidat la președinția Uniunii Baptiste, e plecat în Cuba, de unde trimite epistole către NewsNet Creștin, transformat în agent electoral. Ați mai văzut acolo o poză așa mare precum cea a lui Viorel Iuga? Ce m-aș distra să nu iasă preşedinte Viorel Iuga şi să iasă Ionel Tuţac, care a luat la rost NewsNet-ul că folosește o denumite incorectă pentru Ovidiu Petric atunci cînd îl numește pastor.

Paul Negruț, vicepreședintele cu educația, era ieri la Los Anegeles…

Un comentariu pe Facebook – 16 februarie 2015

16 februarie 2015

biserici-org

Tudor Tivadar Theodore Duică a postat imaginea de mai sus, care se găsește pe site-ul biserici.org (se deschide greu) la adresa:

http://www.templomok.org/index.php?menu=BI

Tudor Duică a postat următorul comentariu:

Observaţi numărul mult mai mare de biserici din Transilvania şi Banat, unde există 7 mari rituri creştine, romano-catolic, ortodox, reformat-calvin, evanghelic-luteran, greco-catolic, unitarian şi armeano-catolic(plus neoprotestanţii, este adevărat)…

Alexandru A Losonczy: Dupa mine nu este chiar asa simplu… statistica se poate folosi intotdeauna dupa propriu interes! De exemplu ati ignorat cultele neoprotestante care pe sit au cam 3200 de biserici si ati mentionat armenii care in total au 17 biserici!

Tudor Duică: am făcut-o din respect, în privinţa armenilor…nu contest prezenţa cultelor neo-protestante, dar din păcate, ele nu au nici o relevanţă pentru mine. Sunt un corp străin, infiltrat din cauza sărăciei, ignoranţei, lipsei de educaţie, neimplicării bisericilor tradiţionale în acţiuni pe plan social şi caritabil. Nu am nimic cu ei, este libertate, dar nu pot să nu spun ce gândesc. Sigur nu se schimbă mare lucru la statistică, decât că s-au mai adăugat 3200 de clădiri…

Iată comentariul meu:

Alin Cristea: Domnule Tudor Tivadar Theodore Duică, dumneavoastra dati dovada de ignoranta in ceea ce priveste cultele neo-protestante.

Filosoful John Locke scria: „Baptistii au fost primii care au propus lumii libertatea religioasa deplina. libertatea adevarata si dreapta, libertatea egala si impartiala.” Oare nu schimba chestia asta nimic la… statistica? :)))))

Banuiesc ca de Martin Luther King ati auzit…

Oare de William Wilberforce ati auzit, cel care a luptat zeci de ani pentru renuntarea la sclavie in Imperiul Britanic?

Poate ca de Iosif Ton ati auzit, cunoscut, in TOATA Romania, in anii grei ai comunismului, ca “the pastor from Radio Free Europe”.

Sau de Petru Dugulescu, care, in zilele revolutiei la Timisoara, se ruga in piata cu romanii. Prieten bun cu Ioan Alexandru, ortodoxul.

Sau poate ati auzit de Richard Wurmbrand (vezi campania Mari Romani), pastor luteran care predica la baptisti…

Ce vectori sociali-confesionali aveti in vedere atunci cind va referiti la anumite rituri crestine ca fiind… mari?

Ce interesant, spuneti ca este libertate, dar acordati atentie acelor vectori sociali-culturali care au contribuit semnificativ la… libertate?

A spune despre cultele neoprotestante ca „Sunt un corp străin, infiltrat din cauza sărăciei, ignoranţei, lipsei de educaţie” reprezinta un CLISEU care indica ignoranta dvs.

Dar celelalte infiltrari confesionale din istorie nu au avut parte de prima perioada grea, cind au trebuit sa suporte prigoana religiilor de stat? Statele Unite ale Americii cum s-au format?

De ce protestantii (reformati si luterani) nu sint corpuri straine?

Revin la chestiunea educatiei cu citeva exemple.

La acest moment Tudor Duică m-a scos din lista de prieteni, din cîte îmi dau seama a șters comentariile mele, nu înainte de a-mi scrie pe privat:

domnule, nu am nervi de discuţii cu dvs. scurt. fiecare cu părerea lui. Apropos baptiştii nu sunt neoprotestanţi… Eu mă refeream la penticostali, adventişti, etc…Cunosc problema mult mai bine decat credeţi dvs. Nu doresc să mai fim prieteni, fiindca sunt funciar diferit in gandire de ce ati scris dvs. cu o fervoare demnă de o cauză mai bună…

Nu a aşteptat răspunsul meu, nu l-am mai putut posta. Mă refeream la faptul că dă dovadă de ignoranță în afirmațiile sale publice și întrebam de ce a năvălit în căsuța mea privată cînd ar fi putut să scrie același lucru pe contul său pe Facebook?

Tudor Duică n-a răspuns comentatorului care a menționat numărul de 3.2000 de biserici ale neoprotestantului, nu i-a spus că baptiștii nu ar fi neoprotestanți…

Răspunsul lui Tudor Duică indică faptul că a acceptat convenția că baptiștii sînt neoprotestanți.

Numărul total de 3.200 de biserici ale neoprotestanților nu ar rezultat fără cele 1.800 de biserici baptiste (sau 1.300 penticostale).

În ceea ce privește chestiunea „Sînt baptiştii neoprotestanţi sau protestanţi?”, aceasta nu e clară în dreptul baptiștilor români, aceștia fiind prezentați în 2007 în rîndul celor 5 Culte Neoprotestante (Evanghelice) pe site-ul Secretariatului de Stat pentru Culte.

Într-un articol din Adevărul din 7 februarie 2015, baptiștii din România sînt prezentați ca fiind o religie neoprotestantă.

În perioada comunistă, au fost recunoscute patru culte neoprotestante – baptiști, penticostali, creștini după Evanghelie și adventiști.

În Preambulul Statutului Cultului Baptist (2008) se menționează:

„Baptiștii reprezintă în tradiția creștină o ramură a Reformei protestante din secolul al XVI-lea și se consideră continuatori ai tradiției evanghelice care a fost prezentă în Europa de-a lungul multor veacuti de istorie creștină. […]

În România prima biserică baptistă a luat ființă în 1856 în București, prin misiunea Bisericii Baptiste Germane.”

Alianţa Evanghelică e formată din 3 culte: baptist, penticostal, creştin după Evanghelie.

Vezi postarea lui Dănuț Mănăstireanu:

Neoprotestant vs. evanghelic

Finalmente, dacă baptiștii sînt protestanți, atunci Tudor Duică trebuie să-i adauge în lista marilor rituri creștine din Transilvania, la fel ca pe luterani și reformați… :)

Carmen Firan: A te SIMŢI singur nu e totuna cu a FI singur

16 februarie 2015

http://www.literaturadeazi.ro/content/singur%C4%83tatea-%C3%AEntre-melancolie-%C8%99i-nostalgie

Dumbrava minunată (81)

16 februarie 2015

Viorel Pașca pe Facebook:

„După cum spuneam și cu altă ocazie, e greu să stabilești vinovăția cuiva, să-i analizezi trecutul, să dai verdicte și să decizi dacă merită ajutat sau nu. Dacă cei mai mulți dintre noi avem o casă a noastră în care locuim, dacă am avut grijă ca de-a lungul anilor să ne plătim obligațiile către stat pentru a beneficia de o pensie la bătrânețe, observăm că marea majoritate dintre bolnavii aduși la noi nu au pensie, iar unii n-au avut niciodată o casă a lor.

Doar în această săptămână am primit cinci bolnavi în această situație. A.V. este din Vaslui, născut într-o familie săracă, trebuind de mic să muncească pentru pâinea de fiecare zi. La 23 de ani s-a retras în zona Banatului pentru a îngriji cele două sute de oi ale unui om înstărit, sperând că într-o zi va avea și el o casă a lui. De-a lungul anilor s-a mutat de la un stăpân la altul, nădăjduind de fiecare dată că va avea parte de un trai mai bun și de un salar mai mare. Fie că era vară sau iarnă, în fiecare noapte dormea afară păzind oile, iar ziua muncea la orice era nevoie, fiind la urma urmei o slugă, un om care trebuia să fie gata oricând să răspundă la chemarea stăpânului. Uneori, pentru munca lui primea ceva bănuți, alteori i se imputa moartea sau lipsa unei oi la numărătoare și nu mai primea nimic.

Tot pribegind dintr-un loc în altul, nu a mai apucat nici să-și întemeieze o familie nici să-și cumpere o căsuță în care să locuiască la bătrânețe. Acum este bolnav și nu-l mai vrea nimeni. A venit cu ambulanța neavând nimic, nimic despre ce ar putea spune că a fost agonisit în anii de trudă ai vieții sale. Probabil că aș putea să-i reproșez unele lucruri referitoare la trecut, la anii tinereții în care nu și-a chivernisit bine și eficient timpul, energia și banii câștigați, dar în acest moment nu de asta are nevoie. Este bolnav, nu are pe nimeni și nici un loc unde să-și plece capul, așa că „vom uita” ce-a fost și ne vom îndrepta atenția spre ce vom face de acum înainte.

Alți doi bolnavi, soț și soție, au fost aduși cu ambulanța de la Satu Mare pentru a-și găsi adăpost la Dumbrava. La cei 70, respectiv 71 de ani, au fost evacuați din casa în care locuiau de peste douăzeci de ani. Proprietarul le-a oferit în schimbul muncii lor cazare și masă, dar, fiindcă s-au îmbolnăvit și nu mai pot lucra, au fost dați afară, astfel că ultimele zile au dormit la azilul de noapte din oraș, până ce au fost trimiși aici. Ea este bolnavă în pat, iar el aproape orb, așa că e mult prea târziu pentru sfaturi sau avertismente, faptul fiind consumat, lăsându-ne doar posibilitatea de a le fi de folos, oferindu-le din ceea ce unii ne-au încredințat nouă pentru astfel de cazuri.

Al patrulea a fost trimis din spital după ce a suferit un atac cerebral, externat pentru că nu are asigurare, fără acte de identitate și fără familie. Despre ultimul nu știu nimic, așa că nu pot să dau detalii, cert însă este faptul că toți au nevoie de ajutor, iar eu nu pot să mă pronunț deloc în privința „vinovăției” sau greșelilor din viata lor. Datoria mea, a noastră, este să fim la înălțimea așteptărilor Bunului nostru Stăpân, să fim asemenea Lui, iubind necondiționat și gata de a fi acolo unde este nevoie de noi.

Având în vedere numărul mare de bolnavi trimiși în ultimele șase săptămâni, peste 30, realizăm că mai avem doar patru locuri libere, toate celelalte 156 fiind ocupate. Sperăm din toată inima ca în viitor să putem cumpăra și amenaja încă o casă pentru a putea asigura astfel mai multe locuri pentru cei aflați în nevoie. În așteptarea acestui moment, dorim să fiți binecuvântați, dar să nu uitați să fiți la rândul vostru o binecuvântare pentru cei din jur.”

Bihon.ro: Omul lui Dumnezeu din Dumbrava

Digi24.ro: Viorel Pașca, fermierul care și-a transformat casa în cămin pentru 127 de oameni ai străzii

Observator.tv: Un om simplu, cu o inimă mare: un bărbat din judeţul Bihor şi-a transformat casa în azil

VoceaTransilvaniei.ro: Povestea bihoreanului Viorel Paşca, omul care îngrijeşte sute de persoane fără adăpost

Adevarul.ro: Îngerul oamenilor fără adăpost. Bihoreanul Viorel Paşca, de opt ani în slujba persoanelor abandonate de familie

La mulți ani, Liviu Căprar (16.02.2015)

16 februarie 2015

Liviu Căprar a fost profesor la Liceul Teologic Baptist din Timișoara.

În anii ’90 a fost director al Liceului Teologic Baptist din București şi pastor al Bisericii Baptiste Betania (str. Popa Rusu) din capitală.

Top Posts – 16 februarie 2015

16 februarie 2015

16 februarie 2015, 09.00

Biserica Penticostală Filadelfia SUCEAVA – 16 februarie 2015

16 februarie 2015

suceava-16feb2015

http://www.filadelfiasv.ro

The Bible Made Impossible: Why Biblicism Is Not a Truly Evangelical Reading of Scripture

16 februarie 2015

the-bible-made-impossible

Biblicism, an approach to the Bible common among some American evangelicals, emphasizes together the Bible’s exclusive authority, infallibility, clarity, self-sufficiency, internal consistency, self-evident meaning, and universal applicability. Acclaimed sociologist Christian Smith argues that this approach is misguided and unable to live up to its own claims. If evangelical biblicism worked as its proponents say it should, there would not be the vast variety of interpretive differences that biblicists themselves reach when they actually read and interpret the Bible. Far from challenging the inspiration and authority of Scripture, Smith critiques a particular rendering of it, encouraging evangelicals to seek a more responsible, coherent, and defensible approach to biblical authority.

http://www.amazon.com/Bible-Made-Impossible-Biblicism-Evangelical/dp/158743329X

See:

Christian Smith Makes the Bible Impossible

Acum 6 ani (16.02.2009) – Vasile Tomoiagă despre fundamentalismul evanghelic sufocant

16 februarie 2015

https://romaniaevanghelica.wordpress.com/2009/02/16/10-observatii-despre-fundamentalism