Archive for 4 iunie 2015

Flori (434)

4 iunie 2015

flori-434

Lansare de carte – Partea nevăzută decide totul, de H.-R. Patapievici

4 iunie 2015

BUCUREȘTI

bucuresti-4iunie2015

http://www.humanitas.ro

CLUJ

cluj-5iunie2015

http://www.clujulcultural.ro

Turneu „Hristos Pâinea Vieții”

4 iunie 2015

turneu-painea-vietii

http://www.facebook.com/messengers.danradunarcis

Sectanții (5)

4 iunie 2015

sectantii-180

Sectanții – Vasile Ernu, Editura Polirom, Iași, 2015, 376 p.

„În legendele comunităţii noastre se spune că am preluat şi am învăţat multe lucruri de la molocani sau duhobori, cum li se mai spunea prin imperiu. Povestea auzită de la bătrîni spune că molocanii sînt numiţi aşa pentru că nu beau deloc alcool, doar lapte. Fireşte că, atunci cînd era nevoie, consumau apă. Chiar de la apariţia lor, prin secolul al XVIII‑lea, au fost stigmatizaţi drept „eretici“. Au fost trecuţi chiar în categoria specială „erezie deosebit de gravă“. Această etichetă îi punea automat pe lista celor care vor fi reprimaţi şi expulzaţi cît mai departe de oraşele mari din partea europeană a Rusiei şi din oraşele importante din întregul imperiu. Se pare însă că ţarul Aleksandru I a fost puţin mai îngăduitor şi le‑a dat anumite libertăţi. Conform bunei tradiţii ţariste însă, au fost expulzaţi cît mai departe de centru. Au ajuns să fie răspîndiţi prin diverse regiuni şi gubernii ale periferiei imperiului. Unele comunităţi au luat calea exilului şi au ajuns chiar pînă în Canada, SUA şi Turcia, dar şi prin Caucaz şi Basarabia. În Basarabia s‑au aşezat aproape de gurile Dunării, prin oraşele din Bugeac : Ismail, Cetatea Albă, Bolgrad şi altele. Aici au pus bazele unor comunităţi destul de stabile, care au devenit la un moment dat foarte atractive şi pentru alte secte apropiate prin crez şi ritualuri. Molocanii urmau să aibă o influenţă foarte mare asupra sectelor cu orgini în spaţiul european şi nord‑american, care aveau să apară la sfîrşitul secolului al XIX‑lea şi în zona noastră.

În ciuda faptului că proveneau din comunitatea pravoslavnică majoritară, molocanii, ca şi rascolnicii, erau foarte diferiţi de tot ce era ortodox. Reprezentau despărţirea de comunitatea majoritară pravoslavnică, prin adoptarea modelului total opus rascolnicilor. Dacă primii aveau o abordare conservatoare, de păstrare a vechilor tradiţii autentice, opunîndu‑se oricărei încercări de reformă, cei din urmă erau partizanii unei reforme radicale. Erau mai degrabă un soi de protestanţi ce negau cea mai mare parte a tradiţiei şi comunitatea din care proveneau, fiind atraşi de stilul de citire şi interpretare a Bibliei în cheie protestantă. Nu acceptau nici o formă de ritual pravoslavnic, nici un simbol, precum icoana, crucea sau biserica înţelese în termeni tradiţionali. Bisericile lor arătau ca orice casă obişnuită. Nu acceptau ierarhiile preoţimii, liderul fiind ales prin vot democratic unanim.

După ce‑i cunoşteai mai bine, îţi dădeai seama că, la rîndul lor, erau destul de diferiţi între ei. Unele comunităţi se situau în linia orientării talmudice, devenind foarte apropiate de interpretarea evreiască a cărţilor sfinte. Respectau în general regulile alimentare, comportamentul şi sărbătorile evreieşti. Erau un soi de molocani‑adventişti. Alţii erau însă mai exaltaţi, mai apropiaţi de mişcările charismatice şi se numeau duhobori, un soi de luptători ai duhului, punînd un mare accent pe Duhul Sfînt şi darurile acestuia.” (p. 137-138)

Arad – Porţi deschise la Harvest Metanoia

4 iunie 2015

12iunie2015-arad

http://harvestmetanoia.ro/?p=8385

Pagina Evenimente IUNIE 2015 actualizată (04.06.2015)

4 iunie 2015

A fost actualizată pagina cu evenimente din această lună: Evenimente IUNIE

1-4 iunie: 4 evenimente
5-15 iunie: 17 evenimente

Harul viitor (8)

4 iunie 2015

harul-viitor-180

Harul viitor – John Piper, Editura Metanoia, Oradea, 2015, 505 p.

“Există o ruşine care este, în mod repetat, aruncată asupra oamenilor, dar care nu este a lor. Eliberarea oamenilor, care au fost răniți profund, purtând asemenea rușine greșit plasată, reprezintă cea ce trebuie să facă trăirea prin credința în harul viitor.

A fost extrem de încurajator pentru mine să îmi dau seama că această “rușinare” i s-a întâmplat și lui Isus, în repetate rânduri. De exemplu, L-au numit mâncăcios și bețiv (Luca 7:34). L-au numit distrugător de Templu (Marcu 14:58). L-au numit ipocrit. El i-a salvat pe alții, dar nu S-a putut salva pe Sine (Luca 23:35). Toate acestea pentru a-L împovăra pe Isus cu o rușine pe care nu El trebuia să o poarte. Ei au sperat să-L descurajeze și să-L paralizeze, adunând acuzații rușinoase asupra Lui.

Același lucru a fost adevărat și în cazul lui Pavel. Ei au spus că nu a fost în toate mințile atunci când s-a apărat singur înaintea judecătorilor (Faptele Apostolilor 26:24). L-au numit dușmanul tradiției iudaice și cel care încalcă Legea Mozaică (Faptele Apostolilor 21:21). Ei au spus că el îi învață pe oameni să păcătuiască pentru ca să se înmulțească harul (Romani 3:8). Toate aceste lucruri le-au spus dușmanii lui pentru a-l împovăra cu o rușine pe care nu el trebuia să o poarte.

Și, cu siguranță, ți s-a întâmplat și ție, poate din cauza unor părinți imaturi sau poate din cauza altora. Și ți se va mai întâmpla. Cum ne luptăm cu această rușine greșit plasată? Crezând în promisiunile lui Dumnezeu că, până la urmă, toate eforturile altora de a ne face de rușine vor eșua. Se poate să ne străduim acum să înțelegem care este rușinea pe care trebuie să o purtăm și pe care nu. Dar Dumnezeu are o promisiune pentru noi ce acoperă ambele situații. Isaia le promite oamenilor care se încred în Dumnezeu: “Voi nu veți fi nici rușinați, nici înfruntați, în veci” (Isaia 45:17). Iar Pavel aplică promisiunea Vechiului Testament creștinilor: “Oricine crede în El nu va fi dat de rușine” (Romani 10:11)

Cu alte cuvinte, pentru toate răutățile, ridiculizarea și critica pe care ceilalți o folosesc ca să ne rușineze, pentru toată suferința emoțională și nefericirea pe care le aduc, promisiunea lui Dumnezeu stă în picioare: acestea nu vor avea succes în cele din urmă. Toți copiii lui Dumnezeu vor fi răzbunați. Adevărul va fi cunoscut. Și niciunul dintre cei ce-și vor pune speranța în promisiunile lui Dumnezeu nu va fi lăsat de rușine. Trăirea prin credința în harul viitor înseamnă o viață de libertate față de rușinea paralizantă.” (p. 183-184)

Flori (433)

4 iunie 2015

flori-433

Evanghelici în Top 100 WP (04.06.2015)

4 iunie 2015

4 iunie 2015, 10.00

În paranteză: poziţia în Top ZeList (88.090 bloguri româneşti)

Topul blogurilor

10. dininimapentrutine (5622)
37. istorieevanghelica.ro (595)
38. cetateadepiatra (3827)
67. rasvancristian (895)

Topul creşterilor

9. dininimapentrutine (5622)
30. cetateadepiatra (3827)
39. istorieevanghelica.ro (595)
54. londraevanghelica (6274)

Topul postărilor

4. Un tânăr penticostal, cel mai medaliat elev la olimpiade internaţionale din istoria României (dininimapentrutine)
35. Musulmanizarea… creştinismului (cetateadepiatra)
76. Un tânăr penticostal, cel mai medaliat elev la olimpiade internaţionale din istoria României (istorieevanghelica.ro)
87. Lăcomia de cuvinte (rasvancristian)

Constantin Adorian (3)

4 iunie 2015

constantin-adorian-180

Constantin Adorian: un lider baptist român vizionar – Daniel Marius Mariș, Teodor-Ioan Colda, Carmel Print, Arad, 2015, 192 p.

“Lucrarea nu ar fi putut începe fără ajutorul atât de preţios al comunităţii baptiste germane, care a investit mult în tânărul Adorian. […]

Fraţii germani au dorit să susţină prin orice mijloace lucrarea printre români şi să încurajeze consolidarea unei identităţi baptiste româneşti. De aceea Comunitatea baptistă germană din București nu a ordinat slujitorii din comunitatea română, ci l-au sfătuit pe Adorian să ia legătura cu frații baptiști români din Ardeal. Imediat, Constantin Adorian a scris Uniunii de la Budapesta, deoarece baptiștii români din Ardeal aparțineau de Uniunea Baptistă de la Budapesta. În urma acestei scrisori au venit la Bucureşti, de Sărbătorile Crăciunului ale anului 1913, doi bărbaţi: Teodor Sid din Buteni şi învăţătorul Gheorghe Slăv din Aciuţa. Acesta a fost primul contact dintre baptiştii din Vechiul Regat cu cei din Ardeal.” (p. 39-40)

ZeList – 4 iunie 2015

4 iunie 2015

Top ZeList cuprinde 88.090 bloguri româneşti.

3 bloguri în Top 100
10 bloguri în Top 500

66. blogosferaevanghelica.ro
73. stiricrestine.ro
93. mariuscruceru.ro
371. nazireat4him.blogspot.ro
376. adamaica.wordpress.com
387. romaniaevanghelica.wordpress.com
396. dorupope.com
432. vaisamar.wordpress.com
458. barzilaiendan.com
471. drezina.wordpress.com

Actualizarea topului se face o dată pe săptămînă (joia).

Biserica Penticostală Betania LONDRA – 4 iunie 2015

4 iunie 2015

4iunie2015-londra

http://www.facebook.com/BetaniaLondra

Baptiști celebri (5)

4 iunie 2015

baptisti-celebri-180

Baptiști celebri – Ionel Tuțac, Editura Ramira, Arad, 2015, 167 p.

87. Dole, Elizabeth Mary Hanford
(Născută la 29.07.1936)
– prima femeie senator din Carolina de Nord

Politician american, soția candidatului republican la președinția S.U.A., Bob Dole. A fost prima femeie senator din Carolina de Nord (2003-2009). A ocupat diferite poziții importante în timpul administrațiilor lui Ronald Reagan și George Bush: secretar al muncii (1989-1990), secretar al transporturilor (1983-1987) și asistent al președintelui Ronald Reagan pentru relații publice (1981-1983). A fost prima femeie numită ca secretar al transporturilor. Între 1991-1999 a fost președinte al Crucii Roșii Americane.” (p. 48)

Cu 2 bloguri în Top 1.000 ZeList (04.06.2015)

4 iunie 2015

387. România Evanghelică
656. La Rotundu

Top ZeList cuprinde 88.090 bloguri româneşti.

Vezi: Blogurile lui Alin Cristea – 1 ianuarie 2015

Filadelfia Suceava: Buletin informativ – Nr. 202

4 iunie 2015

filadelfia-202

http://www.filadelfiasv.ro/info-saptamanal

Twitter evanghelic – 4 iunie 2015

4 iunie 2015

Rick Warren: „Within 15 yrs (2030) China will have more Christians than any nation. India now has 5 times more Catholics than Ireland.”

C. S. Lewis. O viață (4)

4 iunie 2015

c-s-lewis-o-viata-180

C. S. Lewis – O viață – Alister McGrath, Neword Press, Arad, 2015, 450 p.

“… i-a scris două scrisori lui Greeves, explicându-i întâmplările din acea noapte și însemnătatea lor pentru propriile sale reflecții asupra credinței. În prima scrisoare, datată 1 octombrie [1931], Lewis îi comunică lui Greeves efectul dicuţiei din seara respectivă, nu şi conţinutul ei:

Tocmai am trecut de la credinţa în Dumnezeu la credința fermă în Cristos – creștinism. Voi încerca să îți explic altădată. Discuția lungă pe care am avut-o cu Dyson și Tolkien a cântărit mult.

Fireşte că Greeves s-a arătat foarte interesat să afle mai mult despre această evoluție neașteptată. Lewis i-a oferit o descriere amănunțită a întâmplărilor din seara respectivă în următoarea sa scrisoare, din 18 octombrie. Lewis i-a explicat că impedimentul său îl constituia neputința sa de a înțelege “în ce fel viața și moarta Cuiva (oricine ar fi) de acum 2.000 de ani ne-ar fi de vreun ajutor aici și acum.” Incapacitatea lui de a înțelege acest fapt l-a poticnit pe Lewis “pentru mai bine de un an”. Era dispus să accepte că Cristos ne oferă un bun exemplu, însă nu era pregătit să meargă mai departe de atât. Lewis a înțeles că Noul Testament propune o perspectivă total diferită, folosind termeni precum ispășire sau jertfă pentru a evidenția adevărata semnificație a ceea ce s-a întâmplat. Însă aceste exprimări, mărturisea Lewis, i se păruseră a fi “ori prosteşti ori scandaloase”.” (p. 161)

Flori (432)

4 iunie 2015

flori-432

Corul și Orchestra Națională BBSO: Înviat – 550.000

4 iunie 2015

Despre conflict – Replică lui Andrei Jurescu

4 iunie 2015

În articolul NU FI UN INSTIGATOR!, Andrei Jurescu face afirmația: „Ca să fii o persoană împăciuitoare, trebuie să stingi conflictele din faşă.”

Este această afirmaţie o afirmaţie biblică? ACEASTA este învățătura biblică despre conflictele dintre oameni?

Ca să fii o persoană împăciuitoare, TREBUIE să stingi conflictele din fașă?

Afirmatia lui Andrei Jurescu pare a fi o afirmație biblică, în sensul că apare ideea împăcării în textul biblic folosit ca pretext.

Dar ea nu este o afirmație biblică în sensul TEOLOGIC – cînd avem în vedere și ALTE texte biblice, cînd căutăm DIRECȚIILE principale ale învățăturii întregii Scripturi, nu doar ale unui singur verset sau pasaj.

Înainte de a comenta chestiunea, să dau un exemplu – Galateni 6:2-5.

Versetul 2 menționează: „Purtați-vă sarcinile unii altora…”.

Versetul 5 menţionează: „Fiecare își va purta sarcina lui însuși.”

Astfel, cel care va folosi versetul 2 va dezvolta o interpretare în care accentul cade pe comunitate, pe cînd cel ce va folosi versetul 5 va dezvolta o interpretare în care accentul cade pe individ.

În ceea ce privește chestiunea împăcării, aceasta este o chestiune foarte imporantă, dar din alte motive decît cele sugerate de Andrei Jurescu.

În primul rînd, accentul istoriei răscumpărării cade pe împăcarea omului cu Dumnezeu. Însă această împăcare nu are loc nicidecum ÎN FAȘĂ, conflictul este major și jertfa a fost glorioasă, la fel ca Învierea, Înălțarea, Mijlocirea la dreapta Tatălui și trimiterea Mîngîietorului.

Modul în care Dumnezeu a instigat omenirea, în acest proces de răscumpărare și reabilitare, nu are de a face cu vreo virtute de felul celei menționate de către Andrei Jurescu.

În numeroase rînduri, am citit despre SCANDALUL Crucii, scandalul Evangheliei, scandalul creștinismului. Nu e un model de stingere a conflictului DIN FAȘĂ, întrucît miza e mare, ambasadorii Cerului nu pot fi oricînd, oricum, cu oricine împăciuitori.

Ioan Botezătorul de ce nu și-a văzut de botezurile lui și s-a legat de împăratul Irod?

Și sînt și alte exemple în Biblie care ne arată că instigarea are rolul ei uneori.

Ce să mai zicem de curățirea Templului de către Isus?

Halal împăciuitor, un adevărat instigator, dacă e să ne luăm după formula lui Andrei Jurescu.

Formula e neinspirată, ca atîtea multe formule ale pocăiților români, care stau cu nasul nu în Scriptură / IDEILE din Scriptură, ci în versete și au o gîndire localistă în loc de o gîndire amplă, teologică.

Ca în atîtea alte formule de acest fel, accentul cade pe TREBUIE:

„Ca să fii o persoană împăciuitoare, trebuie să stingi conflictele din faşă.”

Formula poate fi folosită dacă se adaugă cuvîntul DESEORI:

Ca să fii o persoană împăciuitoare, DESEORI trebuie să stingi conflictele din faşă.

Dar a pretinde unui creştin, chemat să facă „scandal” pe acest pămînt, să stingă conflictele din fașă este o chestiune periculoasă…. din fașă.

Isus, Ioan Botezătorul, profeții, creștinii de-a lungul secolelor au plătit cu viața sau în diverse moduri stilul lor în care negocierea nu era posibilă în chestiunile de importanță strategică.

E mult mai important să ne gîndim că Dumnezeu are un plan și să înțelegem locul fiecăruia ditre noi în planul Său decît, pornind de la un singur verset, să stabilim principii de genul TREBUIE. Care, pe lîngă caracterul obligatoriu, suferă și de păcatul excluderii celor care nu se încadreză într-o formulă atît de îngustă.

Simpla prezență a unui creștin într-un mediu ostil / mediocru constituie o instigare, un scandal.

Ambasadorii Cerului fac parte din Scandalul Evangheliei.

În contextul românesc, caracterizat de minciună, dezinformare, ipocrizie, aroganță, pocăiții nu sînt prezenți cu IDEI extra-terestre.

Nu apar articole în presa locală, în cea națională, în presa culturală, scrise de evanghelici români, care sînt de fapt ghetoizați.

În ghetoul evanghelic, formula lui Andrei Jurescu poate să sune bine, dar nu este o formulă care să confrunte creștinii (de duminica) cu mediocritatea lor.

Formula lui Andrei Jurescu ar trebui să fie de fapt provocatoare!…

Reușește să fie exact pe dos: încă o formulă căldicică care nu are impact real!

DREPTATE după 25 de ani la CEDO. Statul Român, obligat să plătească daune de peste 800.000 de euro răniţilor, urmaşilor şi luptătorilor de la Asociaţia „21 Decembrie 1989”

4 iunie 2015

http://www.evz.ro/dreptate-dupa-25-de-ani-la-cedo-statul-roman.html

4 bloguri din Rețeaua România Evanghelică în Top 1.000 ZeList (04.06.2015)

4 iunie 2015

Top ZeList conține 88.090 bloguri româneşti.

387. România Evanghelică
529. Clujul Evanghelic
793. Hunedoara Evanghelică
843. Suceava Evanghelică