Archive for 5 iunie 2015

Eveniment inedit la Alexandria

5 iunie 2015

POZE – Lansare de carte: C.S. Lewis. O viață, de Alister McGrath

5 iunie 2015

O biografie a lui C.S. Lewis

5 iunie 2015

Cu drezina

CS Lewis - o viataDeși știam că C.S. Lewis a făcut războiul (e vorba despre Primul Război Mondial), am avut mereu impresia că viața lui a fost una mic-burgheză, liniștită, împărțită între cărți, five a clock tea, plimbări, discuții savuroase cu prietenii și alte munci plăcute și plăceri simple.

Nici măcar după ce am citit Surprins de bucurie, această impresie nu s-a spulberat, ci atunci am adăugat la această viață cu iz ușor aristocratic o copilărie fericită relativ scurtă, după care a urmat plonjonul nedorit în școlile Angliei, un supliciu care a fost curmat doar de providențialul aranjament cu bătrânul Kirkpatrick, dascăl exact pe gustul tânărului Lewis.

Doar A Grief Observed (tradusă la noi cu titlul Anatomia unei dureri) a reușit să modifice într-o oarecare măsură imaginea pe care o aveam. Dar și aici, trebuie spus, căsătoria lui e un episod relativ scurt, survenit către sfârșitul vieții.

De vină pentru această…

Vezi articolul original 569 de cuvinte mai mult

Cele 7 moțiuni adoptate de Congresul Bisericilor Baptiste din România

5 iunie 2015

http://revistacrestinulazi.ro/2015/06/motiunile-adoptate-de-participantii-la-congresul-cultului-crestin-baptist-din-romania

C. S. Lewis. O viață (5)

5 iunie 2015

c-s-lewis-o-viata-180

C. S. Lewis – O viață – Alister McGrath, Neword Press, Arad, 2015, 450 p.

“La sfârșitul anilor ’30, Lewis era deja cunoscut ca fiind unul dintre cei mai capabili conferenţiari ai Oxfordului, adunând mulţimi de oameni la care alţii nu puteau decât să viseze. Vocea sa puternică, clară, sonoră – descrisă de unul dintre ascultători ca o “voce de vin porto și budincă de prune” – era ideală pentru sălile de curs. Lewis obișnuia să vorbească folosind notițe foarte sumare, pe care erau însemnate citatele care urmau să fie folosite și ideile principale care urmau să fie punctate. Prestația de o fluență desăvârșită care urma îi fermeca pe cei mai mulți dintre ascultători și pesemne că era bine că se întâmpla așa, fiindcă Lewis nu lăsa timp de întrebări la sfârșitul cursurilor sale. Cursurile erau evenimente retorice, spectacole de teatru, desăvârșite în sine. Asemenea unui artist renascentist, Lewis deschidea orizonturi vaste, lărgind astfel perspectiva ascultătorilor săi. […]

Cel mai faimos curs ţinut la Oxford de către Lewis a constat din două serii de câte şaisprezece prelegeri intitulate “Prolegomene la studii medievale”, respectiv “Prolegomene la studii renascentiste”. Prelegerile acestea demonstrau familiaritatea lui cu o mare diversitate de surse primare, structurate și explicat în termeni deopotrivă accesibili și interesanți.” (p. 180-181)

Cluj – Tîrgul de vară EGM

5 iunie 2015

13iunie2015-cluj

http://bisericairis.ro

Turneu Not An Idol – Stuttgart

5 iunie 2015

7iunie2015-stuttgart

http://www.facebook.com/NotAnIdol

Biserica Râul Vieții CONSTANȚA – 6 iunie 2015

5 iunie 2015

6iunie2015-constanta

http://www.facebook.com/BisericaRaulVietiiConstanta

Pagina Evenimente IUNIE 2015 actualizată (05.06.2015)

5 iunie 2015

A fost actualizată pagina cu evenimente din această lună: Evenimente IUNIE

1-4 iunie: 4 evenimente
5-30 iunie: 27 evenimente

Sondaj: Pe ce site citeşti ştiri din mediul evanghelic românesc? (05.06.2015)

5 iunie 2015

https://romaniaevanghelica.wordpress.com/2014/01/11/sondaj-pe-ce-site-citesti-stiri-din-mediul-evanghelic-romanesc

Seminar pentru ingineri de sunet – Biserica aletheia TIMIȘOARA

5 iunie 2015

12iunie2015-timisoara

http://www.facebook.com/aletheia.ro

CĂRȚI (19): Partea nevăzută decide totul

5 iunie 2015

partea-nevazuta

Partea nevăzută decide totul – Horia-Roman Patapievici, Editura Humanitas, Bucureşti, 2015

Horia-Roman Patapievici: „Tot sensul vieții noastre poate fi gândit ca o aducere la vizibilitate, prin felul nostru de a vedea, a părții de nevăzut din lume şi din fiecare.

Fiecare dintre eseurile cuprinse în acest volum pune în lumină sau celebrează o formă de nevăzut. Nu este nevăzutul suprasensibil ori extrasenzorial. Nu e nimic mistic în nevăzutul de care vorbesc și nimic mistagogic în felul în care îl invoc. Nevăzutul nu e o opțiune. Nevăzutul este aici, lângă noi, în noi, ca un dat inconturnabil al lumii și al naturii noastre. Suntem în el predați lui cu totul, așa cum suntem predați apei, când ne scufundăm, ori aerului, când ne regăsim respirația.

Singularitatea condiției noastre constă în faptul că partea nevăzută, în viața noastră, decide totul, în situația în care singurele dovezi ale nevăzutului de care depindem stau în văzutul după care fugim, ori de care fugim, ori pe care îl pierdem.”

Anca Manolescu: „Toată această carte… e o demonstraţie riguroasă a primejdiei de a ne transforma în obiecte în lipsa atenţiei pentru „partea nevăzută care decide totul”. Dar a defini criza înseamnă totodată a trezi judecata, a trezi atenţia bine orientată.

Există cîteva trăsături prin care reflecţia lui H.-R. P. este – aici ca şi în toate scrierile lui – cu totul aparte în peisajul gîndirii româneşti actuale.

E vorba, întîi, despre precizia neînduplecată a gîndului, despre ascuţimea ştiinţifică cu care sînt tratate lucrurile. Temele filozofice, lucrurile fine ale spiritului primesc o geometrică, perfect tăiată caracterizare. Fără a-şi pierde seva vitală, fără a cădea în abstracţiuni inofensive, fără a-şi diminua încărcătura de adevăr. H.-R. P. face apel la acea virtute a matematicii pe care o preţuia Simone Weil, cea de care s-a slujit un Nicolaus Cusanus pentru a tematiza realul articulat cu Unul. Astfel înfăţişate, lucrurile spiritului îşi arată densitatea, realitatea tare.

E vorba apoi despre regăsirea rudeniei între temele religiei şi preocupările fundamentale ale ştiinţei şi ale filozofiei, despre convergenţa lor către un nord al sensului. Principiile, modelele, cercetările din matematică ori din fizică – aşa cum le înfăţişează H.-R. P. – nu oferă doar analogii pentru realităţile spirituale; sînt vectori către ele, strădanie de a pătrunde metodic în nevăzutul realului, în adîncimea lui. „Cine a pierdut dimensiunea profunzimii, şi a pierdut şi religia”, spune el undeva, socoteşte că „tot ce e profund ţine neapărat de religie.” În schimb, „cînd sistemul de valori e viguros, valorile au profunzime şi în afara religiei” (p. 263). Iar a regăsi vechea continuitate între cunoaşterea religioasă şi cunoaşterea ştiinţifică înseamnă nu numai a recupera implicitul spiritual al ştiinţei. Înseamnă totodată a scoate religia din zona limitată, cvasi privată unde a aşezat-o vremea noastră. Înseamnă a regăsi colegialitatea căilor de sondare a realităţilor care întemeiază sensul, care ne întemeiază.”

Postări din seria CĂRȚI

Dicționarul comunismului
100 de alimente pentru o viață sănătoasă
Ecranul global
Arhipelagul Gulag
Numele trandafirului
Don Quijote de La Mancha
Şi totuşi Biblia are dreptate
Parabolele lui Iisus. Adevărul ca poveste
Omul recent
Mcdonaldizarea societății
Citadela
O mie nouă sute optzeci și patru
Frații Karamazov
Secolul martiriului
Creştinism, pur şi simplu
Fahrenheit 451
Dicționar – 1000 de cuvinte scrise cu cratimă
Comunismul cu rele și rele

Baptiști celebri (6)

5 iunie 2015

baptisti-celebri-180

Baptiști celebri – Ionel Tuțac, Editura Ramira, Arad, 2015, 167 p.

105. Foreman, George (Născut la 10.01.1949)
– fost boxer, devenit pastor

Boxer profesionit, de 2 ori campion mondial la categoria grea şi campion olimpic. A disputat 81 de meciuri şi a câştigat 76, din care 68 prin K.O. Revista Rong Magazine l-a desemnat ca fiind unul din cei mai importanți 25 de sportivi din toate timpurile. După ce s-a convertit a devenit pastor al unei biserici din Houston.” (p. 56)

Concert de muzică creștină – MAIERU, jud. Bistrița-Năsăud

5 iunie 2015

5iunie2015-maieru

http://bistritaevanghelica.ro

Top Posts – 5 iunie 2015

5 iunie 2015

5 iunie 2015, 09.00

Bă, pocăiților, scrieți corect românește (469)

5 iunie 2015

ba-scrieti-corect-5iunie2015

peginduri.com/2015/06/cum-ne-traim-credinta-in-fata-copiilor.html

În titlu a fost făcută corectura, dar în aceeaşi formulă din finalul articolului a rămas greşeala.

ÎNTOTDEAUNA noştri şi voştri se scriu cu un singur i.