Archive for 9 iunie 2015

Thom S. Rainer – 7 Concerns About Christians and Tipping

9 iunie 2015

http://www.christianpost.com/news/7-concerns-about-christians-and-tipping-140120

Marți seara (09.06.2015) – Ce nume apar în Top Posts pe blogul România Evanghelică

9 iunie 2015

Anca Ciora, Luigi Mițoi, Santosh Poonen, Nicolae Gheorghiță, C. S. Lewis

YouTube Evanghelic – 10 postări cu peste 1 milion de de vizualizări

9 iunie 2015

2.682.000 – Corul si Orchestra Nationala BBSO – Glorie Mielului
2.126.000 – Rugul Aprins – Mii de rani
1.848.000 – Gospodarul din Ardeal
1.398.000 – Mai trimite Doamne
1.321.000 – Speranta si Prietenii Vol.15 – Chiar daca oceanele toate!
1.309.000 – Alin si Florina Jivan – Simt iubirea Ta!
1.127.000 – După 13 ore în morgă, revine la viață !
1.095.000 – Gabi Ilut -Noaptea coboara
1.001.000 – JIMMY KWIEK-NA DARA
1.000.000 – simina astept o noua zi

Alin Cristea (iulie 2007): Despre „albumul foto cu cele mai reprezentative clădiri ale baptiştilor” – Replică lui Marius Cruceru

9 iunie 2015

Schimb de replici pe grupul de discuție „Cuvinte la schimb”, coordonat de Ionatan Piroșca:

Marius Cruceru: am coordonat o lucrare de diploma pe aceasta tema anul asta. Cea mai scumpa lucrare de diploma calculata in bani.

este proprietatea intelectuala a UEO,
domnul Augustin Ioan poate face o cerere catre noi pentru a-i oferi baza de date, in termeni care se vor putea negocia

citeva sute de Mega de fotografii, biserici mici, mari, rotunde, patrate, semirotunde, inalte, joase, vechi, noi, unele confundabile cu o autogara, altele confundabile cu un hangar, confundabile cu biserici catolice, ortodoxe, reformate, cu sinagogi,
chiar si singura biserica baptista care functineaza intr-o fosta sinagoga, biserica din Cermei

munca de 2 ani de zile, resurse cu gramada investite,
sper ca v-am lasat gura apa.

„batutii aia in cap de la Emanuel, care nu fac nimic ….” :)

pregatim un album foto cu cele mai reprezentative cladiri ale baptistilor,

Stiu ca maghiarii au deja realizat un astfel de proiect

daca cineva vrea sa il ia de la capat, atunci ii trebuie o camera de cel putin 8 megapixeli, recomandabil un nikon sau un canon, semiprofesionala, cel putin,
citeva luni bune de calatorit
o agenda de telefoane solida pentru contacte, o masina buna, care sa treaca si prin munti si prin noroaie
si cam 5.000 de km de calatorit
buget? între 1500-3000 euro, depinde ce se doreşte ….

corectie: textul exista, are 120 de pagini, un cd-u atasat si lucram sa il publicam prin Centrul de Cercetare de la UEO.

Alin Cristea: Aştept cu nerăbdare, dar şi cu strîngere de inimă (la fel cum îi spuneam în decembrie lui Alexandru Iacob, care se pregătea să lanseze Santinela) apariţia unui nou proiect – “albumul foto cu cele mai reprezentative clădiri ale baptiştilor”.

Cred că se înţelege de ce cu strîngere de inimă – că m-aştept ca şi un astfel de proiect, ca şi altele, să fie atins de sindromul ideologizării…

De 7 ani îmi doresc să existe un astfel de album (după cum îi spuneam atunci lui Doru Hnatiuc, al cărui răspuns m-a năucit, că nu e bine să iasă în evidenţă baptiştii, că sar în sus ortodocşii, chestii de-asta, că de-asta nici nu s-a pus firmă la intrarea în campusul Emanuel… dom’le, n-am crezut ca e aşa complicată viaţa… m-am simţit complexat de aşa o gîndire amplă… pare-se, deci, că acum a venit, în sfîrşit, şi vremea albumului foto…), cînd aş fi avut ocazia, cu ocazia bursei pe care am obţinut-o la Şcoala de la Tescani, cînd timp de două săptămîni s-a discutat din Genesa (dar şi în unele după-mese ne-a delectat Ada Milea cu cîntecele sale… pătrăţoase), să ofer coordonatorilor noştri (poate chiar tuturor celor 15 participanţi) un astfel de album. Sau o carte subţire (pînă în 100 de pagini), dar semnificativă, despre istoria baptiştilor din România. Nu o să uit niciodată ce mi s-a întîmplat tot acolo cu 2 ani înainte, cînd un tînăr istoric s-a aşezat lîngă mine şi m-a întrebat: Spune-mi, te rog, cine sînt baptiştii? De asemenea, m-rugat să-i recomand o carte – “nu prea groasă, să nu fie pentru specialişti” – despre care cultele astea, diferenţele între ele. I-am trimis Creştinismul redus la esenţe al C.S. Lewsi (nicidecum o carte simplistă) şi Care este diferenţa de la GBV, în care, din păcate, nu apăreau ortodocşii. După jumătate de an m-a sunat să-mi spună că i-a plăcut cartea lui C.S. Lewis. Efectiv am rămas cu gura căscată…

Atunci le-am oferit coordonatorilor noştri, Andrei Pleşu, H.-R. Patapievici şi Sorin Vieru, studiul Romani de Beniamin Fărăgău şi Fundamente ale credinţei creştine de Boice (cel puţin atunci, în 2000, s-au arătat impresionaţi de calitatea produselor editoriale copertate), care tocmai apăruse la Editura Institutului Emanuel, dar ce aventuri am avut pînă la a face rost de 3 bucăţi, că eram pe picior de plecare şi cărţile nu ajunseseră la Institut. Aflasem întîmplător de ea, m-am dus la cel care s-a ocupat de intermedierea afacerii în sine, care m-a trimis la responsabilul din partea Institutului, mă rog, în cele din urmă am ajutat la descărcat şi cărat cărţile (că studenţii, folosiţi de obicei la toate pe la Institut, erau în vacanţă…)

Cine ar trebui să actualizeze cartea de la GBV, şi să introducă şi pe ortodocşi acolo? Nu o instituţie, precum Universitatea Emanuel sau Uniunea Baptistă? De ce aceste instituţii nu au scos pînă acum o simplă colecţie de 10 predici a unor baptişti “reprezentativi”?

Răspunsul nu e uşor de dat, pentru că sînt în discuţie mai multe aspecte (cel de care eu mă arăt constant interesat în ultimii ani e ideologizarea).

Aşadar, faptul că durează atît de mult pînă apar produse de interes general umbreşte hărnicia din ultimii ani… Dar mă bucur şi aşa, cu umbre…

De ce să facă domnul Augustin Ioan o astfel de cerere, cînd de fapt e doar unul dintre cei care are contribuţie la proiectul amintit. Care e coordonat de Dănuţ Mănăstireanu şi Dorin Dobrincu. E clar de ce nu a fost propunerea să facă Dănuţ Mănăstireanu cererea respectivă, avînd în vedere scrisoarea deschisă adresată rectorului Paul Negruţ anul acesta.

Dar dacă face cererea Dorin Dobrincu? Merge? Doamne, cît de ipocriţi ajungem…

Nu am acceptat oferta de a scrie despre revistele evanghelicilor din România tocmai din cauza Emanuel-ului, care mi-a interzis de 4 ani accesul la bibliotecă (care e la cîteva sute de metri de unde locuiesc), din păcate şi altor absolvenţi de marcă ai instituţiei, aşa că nu am acces la colecţia revistei Cultului Baptist de prin anii ‘40 pînă în anii ’90 pe care am donat-o cu dragă inimă, fără să îmi închipui că o să ajung în această bizară situaţie de a nu avea acces la colecţia adunată de vreo 7 bărbaţi din familia mea, pînă la mine.

Marius David Cruceru, vorbeşti despre proprietatea intelectuală a UEO. Ia închipuie-ţi o distopie în care cei care sînt acum profesori la UEO n-ar mai fi acolo şi ţi s-ar interzice accesul tocmai la ceea ce ai făcut cu dragă inimă pentru UEO!

„bătuţii ăia în cap de la Emanuel, care nu fac nimic ….” :)

Expresia nu îmi aparţine, cel puţin a doua parte. Am învăţat să respect munca cuiva, chiar dacă m-am declarat oponent onest al lui. Ba chiar, vorba lui Voltaire, deşi nu sînt de acord cu ideile unor preopinenţi, le fac cunoscute. Am totuşi încredere în capacitatea de discernămînt a fiinţelor umane (deşi au şi o capacitatea mare de dezorientare ideatică).

Cît despre “bătuţi în cap”, expresia mă vizitează din ce în ce mai des, văzînd cum oameni inteligenţi şi talentaţi îşi pervertesc entuziasmul şi luciditatea din pricina unor IDEI FIXE. FIXISTE! SUPERFIXISTE!

Da, m-ai lăsat cu gura apă… Crezusem că a meritat să-mi las alte treburi, de altfel urgente (unul fiind materialul pentru tabăra de jurnalism de la Păltiniş – Paradisul blogerilor), şi să vorbesc, în dimineaţa asta, cu cîţiva amici cunoscuţi pe Internet, să îi motivez să dea o mînă de ajutor pozînd biserici evanghelice din oraşele lor şi, mai ales, în felul DEZINTERESAT (NEIDEOLOGIZAT), voluntar, în care răspundem solicitării, să fim o mărturie… Aşa, opintelile mele, ale noastre, ajung derizorii… Adevărata realizare e cea a UEO…

Si iarăşi ajungem la evaluarea prin realizări, şi nu printr-un set de valori existenţiale…

PS. Ionatan, nu eu am început, Pătrăţosu… Ştiu, uneori sîntem ca doi băieţei care se joacă cu puţa în ţărînă şi îşi aruncă, unul altuia, nisip în ochi… Dar după un timp se întoarce fiecare la castelul de nisip pe care îl construieşte… Cu atîta seriozitate, că-ţi vine să rîzi…

CĂRȚI (21): Istoria creștinismului

9 iunie 2015

Polirom – 50 lei
Elefant – 90 lei
eMag – 93 lei
Libris – 95 lei
Librarie.net – 97 lei
Scriptum – 129 lei
LibHumanitas – 129 lei

istoria-crestinismului

Istoria creștinismului – Diarmaid MacCulloch, Iași, 2011, 1080 p.

Rowan Williams, Arhiepiscop de Canterbury: O lucrare fara egal.

Paul Johnson: Marele merit al acestei carti este ca descrie in detaliu anumite aspecte ale istoriei crestinismului tratate superficial in alte lucrari si putin familiare chiar si publicului avizat.

Din cuprins:

Un mileniu al începuturilor
Grecia şi Roma
Israel
O singură Biserică, o singură credinţă, un singur Domn?
Un Mesia răstignit
Biserica imperială
Sfidarea Calcedonului: Asia şi Africa
Islamul: marea realiniere
Imprevizibila ascensiune a Romei
Crearea creştinismului latin
Occidentul: împărat universal sau papă universal?
Ortodoxia: credinţa imperială
Rusia: a treia Roma
Creştinătatea occidentală sfîşiată
Redeşteptările protestante
Dumnezeu în boxa acuzaţilor
Războaiele culturale

Flori (440)

9 iunie 2015

flori-440

Alin Cristea (iunie 2007): Despre Biserica Providența Oradea – Replică lui Iosif Țon

9 iunie 2015

Stimate frate pastor Iosif Ţon,

Articolul “Adunarea în case, Biserică şi Uniune de Biserici, rostul fiecăreia” conţine o afirmaţie eronată.

Iată paragraful cu pricina:

“Există Biserici slabe, sau Biserici care trec prin conflicte interne care depăşesc puterea de rezolvare a acelei Biserici. Când Bisericile au scris Statutul Uniunii, ele au prevăzut şi acest caz, şi au stipulat în Statut că în cazul acela Biserica (sau grupul majoritar din Biserică) poate cere Uniunii să trimită un pastor sau un grup de pastori care să participe la Adunarea generală a Bisericii şi să slujească acolo ca mediator sau mediatori şi îndrumători. Aşa ceva s-a întâmplat la Biserica Providenţa din Oradea.”

http://www.voxdeibaptist.com/teologie_iun07.htm

Afirmaţia eronată este cea care se referă la faptul că în Biserica Providenţa din Oradea s-a întîmplat aşa ceva.

Ca membru-fondator în această biserică, care am avut ocazia să observ toate etapele prin care a trecut Biserica Baptistă Providenţa în peste 10 ani, dar mai ales ca lider de acţiune care am coordonat exprimarea grupului majoritar în perioada la care se face referire, pot să spun că nu a fost vorba de un astfel de caz.

Nu Biserica (sau grupul majoritar) a cerut Comunităţii din Oradea sau Uniunii Baptiste să trimită un pastor care să participe la Adunarea Generală a Bisericii şi să slujească ca şi mediator.

Comunitatea din Oradea a impus un păstor girant care nu a fost ales niciodată de către Biserică, ba mai mult, atunci cînd a pastorul respectiv a cerut să fie votat de Biserică, nu a fost votat, moment în care preşedintele Comunităţii a intervenit spunînd: “Nu-i nimic, să mergem mai departe cu ordinea de zi.” De fapt nici nu s-a mers prea mult mai departe, întrucît acelaşi reprezentant al Comunităţii din Oradea nu a permis ca Biserica să propună şi să aleagă un nou comitet.

Aşadar, păstorul venit de la Comunitate nu numai că nu a mediat sau a îndrumat, ci a manipulat şi nu a permis Bisericii să îşi aleagă conducerea.

Cine l-a chemat pe reprezentantul Comunităţii? Cei cîţiva fraţi care mai erau în comitet după ce Biserica rămăsese, din diferite motive, fără 2 păstori şi 2 presbiteri (ordinaţi). Acei oameni nu au ştiu să facă un pas înapoi în beneficiul Bisericii şi s-au folosit de mandatul lor în mod abuziv.

În 2006 Biserica Baptistă Providenţa a avut 4 (!) Adunări generale elective pentru stabilirea conducerii. În cea de a treia Biserica şi-a ales noul comitet (format din 5 tineri de 30 de ani). La acea Adunare generală nu a participat vreun reprezentant al Comunităţii (şi nici eu). Aşadar, s-a ajuns la starea de normalitate (pentru care luptasem) ca Biserica să-şi aleagă conducerea în lipsa vreunui “mediator”.

Dar apoi a intervenit Uniunea, din nou NU la cererea Bisericii (sau a grupului majoritar), ci în urma unei jalbe (penibile, şi care nu a fost trimisă niciodată Bisericii de către Uniune) semnată de 5 fraţi (dintre care 2 din vechea gardă).

La a patra Adunare generală electivă, pe lîngă 5 tineri de 30 ani au mai fost aleşi încă 2 fraţi, dar nu dintre cei cu jalba. Din nou, nu e vorba despre vreo mediere reală din partea reprezentantului Uniunii, ci efectiv de abuz din partea conducerii Uniunii Baptiste şi a Comunităţii de Oradea, cele două instituţii fiind conduse atunci, după cum se ştie, de către Paul Negruţ, respectiv Florin Negruţ.

Dacă ne poziţionăm însă cu discuţia la un nivel superior, care să transgreseze chestiunile partizane (binecunoscute) din mediul baptist orădean şi încadrarea temporară a chestiunii particulare, putem să reflectăm la ceea ce ar însemna “Biserică tare” şi “Biserică slabă”.

Care ar fi criteriile după care am putea să recunoaştem o Biserică tare sau una slabă?

Cea din Corint era slabă? Cu certuri (zarvă s-a făcut şi în biserica din Ierusalim, şi “viu schimb de cuvinte”, ca să nu mai vorbesc că nu aveau Noul Testament şi Crezul), judecăţi (înaintea necredincioşilor!), partide (ca să iasă la lumină cei găsiţi buni), fraţi de credinţă care nu se aşteptau unii pe alţii cînd se adunau să mănînce (încă nu apăruseră manualele specializate de consiliere şi părtăşie frăţească), care se rugau şi cîntau cu duhul şi, pare-se, mai puţin cu mintea, şi cu curvie (de acelea care nici la păgîni nu se pomenesc)…

Sau era tare? Pentru că umblau după darurile duhovniceşti (umblare la care au cam renunţat “sobrii” fraţi baptişti), şi pentru că întristarea (adusă de epistola lui Pavel) i-a dus la pocăinţă, şi pentru că l-au primit înapoi pe cel pedepsit. În a doua epistolă, Pavel are cuvinte de laudă: “Am o mare încredere în voi. Am tot dreptul să mă laud cu voi.” (2 Cor. 7:4)

Să ne dea Domnul duh şi minte!

Alin Cristea

Masa Rotundă (mai 2007): Cu drag către Spaniard

9 iunie 2015

Am dat de un text pe care l-am scris pe vremea grupului de discuţii Masa Rotundă:

Acest răspuns devine unul dintre cele mai placute pentru mine, întrucît l-am convins pe Spaniard să mai rămînă cu noi în perioada de vară.

Spaniardule,

Eu zic că trebuia să scrii un astfel de mesaj. Știu că simți nevoia, din cînd în cînd, să amintești că ești îngăduit. Și că uiți că destui ne simțim îngăduiți lîngă tine, precum lîngă alți „bieți păcătoși”. Eu cred că avem mare nevoie de tine, ca să ne aducem aminte că sîntem niște „bieți păcătoși”.

Da, sinceritatea ta doare, cum spunea un amic de-al tău și de-al meu. Ne scoate din comoditatea noastră spiritualistă alimentată de bateriile încărcate duminica (clișeu „energetic” pe care nu îl apreciez din mai multe puncte de vedere).

Nu mai citi tot ce se scrie, nu asta e soluția pe mai nici una dintre listele de discuții. Nu există nici o datorie în acest sens, îți iei o povară pe care nimeni nu o cere. Da, știu, cauți printre mesaje, la fel cum unii ne îndreptăm în mod simbolic ochii spre cer, uitînd că cele mai frumoase stele lucesc pe cerul sufletului.

Ești ipocrit? Nimic nou sub soare. Cam toți pe-acilea sîntem, mai mult sau mai puțin. De fapt nu ipocrizia e în discuție, ea e ontologică, de la Adam încoace, ci cantitatea de var cu care ne văruim, complexele seturi de farduri cu care ne (dez)umanizăm.

Venii Isus și-l trase jos din dud pe Zaheu, din giulgiu pe Lazăr, din mijlocul dracilor pe Magdalena, iar pescarii truditori deveniră mărturisitori ai Adevărului, așa cum nici unul dintre preoții cei mai seamă ai iudeilor nu era.

Să te curățești înainte de a scrie? Ptiu, drace! Păi nimeni nu ar mai trebui să scrie nimic atunci, post negru de Internet de 40 de ani! Și chiar și atunci cineva ar trebui, tot cu capul plecat (ca pipirigul), să întrebe timid: Toată lumea s-a curățit? Dacă nu, cei în cauză să strige: Necurat, necurat…

După cum îți spuneam, amîndoi suferim de aceeași boală: sîntem intenși în reacții. Asta aduce și belele, dar și momente înălțătoare.

În numele acestor momente înălțătoare, pe care le-ai/le-am trăit pe listele de discuții, mai îngăduie, în lunile de vară, să privim cerul înstelat al sufletului tău, astfel ca, dacă totuși după aceea te hotărăști să pleci, veșnic hoinar, cei care am văzut licăririle sufletului tău să ne amintim ce important e ca cineva să-și pună sufletul, vulnerabil, în palmă, să-l vadă alții cum pulsează sincopat.

Alin, un biet păcătos

Baptiști celebri (10)

9 iunie 2015

baptisti-celebri-180

Baptiști celebri – Ionel Tuțac, Editura Ramira, Arad, 2015, 167 p.

154. Hughes, William Morris (25.09.1862-28.10.1952)

Cel mai renumit politician baptist din Australia. S-a născut în Anglia, în familia unui diacon baptist. dar a emigrat în Australia în anul 1884. A fost cel mai longeviv parlamentar australian (51 de ani şi 7 luni). A deținut următoarele poziții: ministru de externe, ministru al sănătății, ministru al transporturilor navale, ministru al industriei, procuror general. A fost cel de-al șaptelea premier din istoria Australiei (1915-1923). În anul 1919 a participat la Conferința de Pace de la Versailles, fiind primul om politic australian ce a semnat un tratat internațional. La înmormântarea sa au luat parte peste 450.000 de oameni. În anul 1972 Poșta australiană a emis un timbru cu chipul său.” (p. 78)

Biserica Filadelfia LUGOJ – 13 iunie 2015

9 iunie 2015

13iunie2015-lugoj

http://www.facebook.com/filadelfia.lugoj

Biserica Penticostală Poarta Cerului TIMIȘOARA – 14 iunie 2015

9 iunie 2015

14iunie2015-timisoara

http://poartacerului.ro

C. S. Lewis. O viață (9)

9 iunie 2015

c-s-lewis-o-viata-180

C. S. Lewis – O viață – Alister McGrath, Neword Press, Arad, 2015, 450 p.

Cronicile din Narnia descriu felul în care oamenii se cunosc pe ei înşişi, îşi recunosc propriile slăbiciuni şi se străduiesc să ajungă ceea ce sunt meniţi să devină ca persoane. Vorbesc despre căutarea sensului şi a virtuţii, nu doar a explicaţiei şi a cunoştinţei. Pesemne că acesta este unul dintre motivele pentru care Cronicile din Narnia s-au dovedit atât de populare: acestea vorbesc despre alegeri care trebuie făcute, despre bine și rău. dar și despre greutățile care trebuie depășite. Însă viziunea binelui și a măreției nu este prezentată sub forma unui argument logic sau rațional; ea este propusă și explorată prin intermediul unei povestiri – o povestire care ne pune la lucru imaginația.” (p. 286)

Alba Iulia – Concert Sing Gloria

9 iunie 2015

14iunie2015-alba-iulia

http://www.cetatea.ro

Timothy Keller – 8 iunie 2015

9 iunie 2015

Timothy Keller: „God’s salvation doesn’t come in response to a changed life. A changed life naturally comes in response to salvation.”

Flori (439)

9 iunie 2015

flori-439

Top Posts – 9 iunie 2015

9 iunie 2015

9 iunie 2015, 00.40

Filme: Lista lui Schindler – 9 iunie 2015

9 iunie 2015

Marți – 9 iunie 2015, TV 1000, 16.10
Lista lui Schindler / Schindler’s List – Oscar, Globul de Aur, BAFTA, nom. César pt. cel mai bun film străin
Dramă, SUA, 1993
Regia: Steven Spielberg – Oscar, Globul de Aur, BAFTA
Cu:
Liam Neeson – nom. Oscar, nom. Globul de Aur, nom. BAFTA
Ben Kingsley – nom. BAFTA pt. rol secundar
Ralph Fiennes – Globul de Aur, nom. Oscar, nom. BAFTA pt. rol secundar

6 premii Oscar [11]
3 premii Globul de Aur [6]
3 premii BAFTA [4]

“Un film profund şi dur, pasionant şi cumplit, sumbru şi de neuitat. Şi totuşi, plin de speranţă. Unul dintre cele mai bune, dacă nu chiar cel mai bun film despre Holocaust.” (Jean-Pierre Lavoignat) (Cinema… un secol şi ceva, 2002)

“Spielberg antrenează spectatorul în cele mai cumplite momente ale Istoriei şi, cu toate acestea, spectatorul iese din sală înnobilat.” (Peter Bart) (Cinema… un secol şi ceva, 2002)

“Povestitor fără pereche, Spielberg a ştiut să găsească toate unghiurile, toate procedeele narative, toate artificiile de regie pentru a-şi aduce contribuţia la lupta împotriva uitării şi pentru a impresiona publicul larg, publicul său, demarcîndu-se de documentarele făcute pe acest subiect de regizori ca Alain Resnais sau Claude Lanzmann. Filmul evidenţiază, cu o abilitate demnă uneori de un acrobat, descrierea clinică a atrocităţilor şi totodată rezistă la tentaţia melodramei.” (Christian Jauberty) (Cinema… un secol şi ceva, 2002)

“Spielberg a ştiut să găsească detalii penetrante în evocarea sa. Maestrul suspansului creează o secvenţă de neuitat în camera de gazare. Numai că problema universală a artei e cum de au fost posibile ororile, nu exhibarea ororii în sine. La această întrebare crucială realizatorul se dovedeşte incapabil să răspundă. ‘Lista’ devine un ‘Park’ în care, prin mulţimile îngrozite, foiesc ‘dinozauri’ îmbrăcaţi în uniforme S.S., Schindler rămînînd la fel de neexplicat ca şi călăul paranoic. Se spune că subiectul ar fi trebuit atribuit abordat de Billy Wilder. Spielberg a obţinut, primul, drepturile şi banii, şi l-a făcut el. Alternativa te lasă, totuşi, pe gînduri.” (Dicţionar universal de filme, 2002)

Roger Ebert: „”Schindler’s List” gives us information about how parts of the Holocaust operated, but does not explain it, because it is inexplicable that men could practice genocide. Or so we want to believe. In fact, genocide is a commonplace in human history, and is happening right now in Africa, the Middle East, Afghanistan, and elsewhere. The United States was colonized through a policy of genocide against native peoples. Religion and race are markers that we use to hate one another, and unless we can get beyond them, we must concede we are potential executioners. The power of Spielberg’s film is not that it explains evil, but that it insists that men can be good in the face of it, and that good can prevail.”

Dan Cristian Turturică – Miza dosarului în care premierul României este urmărit penal depășește cu mult dimensiunea politică măruntă pe care i-o atribuie Victor Ponta

9 iunie 2015

http://www.romanialibera.ro/opinii/editorial/-alien-381222