Archive for 15 noiembrie 2015

Alexander Kudascheff: Jihadiştii vor ca toţi să trăiască aşa cum consideră ei că este corect. Aceasta este o adevărată declaraţie de război la adresa lumii, la adresa modernităţii.

15 noiembrie 2015

http://www.dw.com/ro/comentariu-r%C4%83zboiul-asimetric/a-18851855

Povestiri biblice pentru copii (5)

15 noiembrie 2015

povestiri-biblice-pentru-copii-180

Povestiri biblice pentru copii – J.C. Ryle, Gramma.ro, Arad, 2014, 128 p.

„Acum, dați-mi voie să vorbesc cu voi despre cele patru versete din Biblie pe care le-am căutat pentru voi [Proverbe 30:24-28]. Sunt versete care ne vorbesc despre înțelepciune. Sper că vă vor face mult bine.

Acolo, găsiți că Dumnezeu vă spune să învățați o lecție de la patru creaturi mici: furnica, șoarecele de munte, lăcusta și păianjenul. Pare să ne spună că toate sunt modele de înțelepciune. Sunt toate patru biete și slabe vietăți. Furnica este o mică insectă târâtoare, pe care toți o cunoaștem. Șoarecele de munte este o creatură foarte asemănătoare cu iepurele. Lăcusta este o insectă care se caracterizează prin lungimea antenelor și prin picioarele posterioare foarte lungi, adaptate pentru sărit. Păianjenul este o insectă mică de care trebuie să se teamă copilașii. Dar Dumnezeu ne spune că: furnica, șoarecele de munte, lăcusta și păianjenul sunt foarte înțelepte. haideți, dragi copii, să ascultați ceea ce vă voi spune despre ele. Unii dintre voi sunteți doar micuți acum. Dar vedeți aici că este posibil să fii mic și totuși înțelept.” (p. 46-47)

Thom S. Rainer: Four Major Ways Pastors Hinder Church Revitalization

15 noiembrie 2015

1. They spend too much time trying to placate nagging critics.
2. They fail to be an example of an outward focus.
3. They do not emphasize member expectations in an entry level or membership class.
4.They fail to focus on corporate prayer.

http://www.christianpost.com/news/pastors-hinder-church-revitalization-14995

nongeometrii (4)

15 noiembrie 2015

unii au zis că pot răsturna pămîntul
dacă li se dă un punct de sprijin
tocmai punctul ăsta lipsește geoidului terestru
care plutește plutește plutește

Biserica Penticostală Betel ORADEA – 17 noiembrie 2015

15 noiembrie 2015

17noi-oradea

http://www.facebook.com/groups/431568480216609

Dumbrava minunată (120)

15 noiembrie 2015

d-17

Viorel Pașca pe Facebook:

„Saptamana s-a dovedit a fi saraca in evenimente speciale, problemele cu care ne confruntam si momentele frumoase pe care le traim fiind deja un mod de viata, incat nu ni se par vrednice de a fi impartasite.

Nu a fost iesit din comun nici faptul ca ieri dupamasa cand am ajuns la Tinca, in fata casei ma astepta o femeie trecuta de saptezeci de ani care m-a intrebat cu vocea-i tremuranda si rugatoare daca nu i-am putea oferi un loc deoarece de ceva timp doarme prin gara si prin alte parti, rabdand foame si frig, fara sa aiba un adapost in care sa-si plece capul. Cele doua fete sunt plecate din tara, ultima lasand-o fara apartamentul pe care-l avea, abandonand-o fara mila in orasul de pe malurile Crisului Repede. Apoi mi-a sarutat mainile, plangand de bucurie, afland ca usa noastra e deschisa in permanenta pentru astfel de cazuri.

Nici bucuria mea ,insa, nu a fost mai mica realizand ca putem fi de folos atator oameni amarati, bolnavi si fara adapost. Si totusi, uneori viata ne rezerva surprize neplacute, planurile noastre se dovedesc a fi nefunctionale, dorintele prea mari iar aspiratiile, nerealiste. Vrem prea mult, prea repede si prea bun. Suferim apoi ca am fost naivi, ca am avut incredere sau ca am avut asteptari prea mari. Dar pentruca nu avem de ales, trebuie sa ridicam privirea, sa ne scuturam de praf si sa pasim inainte, mai intelepti mai hotarati si mai gata de a oferi dragoste si ajutor celor mai necajiti decat noi.

Tot in aceste zile, mai precis miercuri am avut bucuria de a petrece impreuna cu un invitat special, un timp eficient in capela din Tinca alaturi de o parte din bolnavii pe care-i ingrijim. Le multumesc de asemenea tinerilor din Oradea care ne-au vizitat ieri, pentru cantarile si cuvintele de incurajare , oferite cu multa dragoste celor bolnavi. In asteptarea unei noi saptamani care sta sa inceapa, fiti binecuvantati si fiti o binecuvantare.”

POZE: Lansare de carte – Dumnezeu poartă de grijă, de Viorel Pașca

POZE: Dumbrava minunată

Despre Viorel Pașca și Dumbrava

Bihon.ro: Omul lui Dumnezeu din Dumbrava

Digi24.ro: Viorel Pașca, fermierul care și-a transformat casa în cămin pentru 127 de oameni ai străzii

Observator.tv: Un om simplu, cu o inimă mare: un bărbat din judeţul Bihor şi-a transformat casa în azil

VoceaTransilvaniei.ro: Povestea bihoreanului Viorel Paşca, omul care îngrijeşte sute de persoane fără adăpost

Adevarul.ro: Îngerul oamenilor fără adăpost. Bihoreanul Viorel Paşca, de opt ani în slujba persoanelor abandonate de familie

Crișana: Masă caldă pentru săracii oraşului – Ajutor pentru supravieţuire

România Evanghelică: Viorel Paşca, unul dintre oamenii care mişcă ţara

Foreign Policy România, Nr. 44:

viorel-pasca-fp

Scriptum, Nr. 36, 2010:

lydia-36

Marius Cruceru la Biserica Providența (1) – De ce nu am dat mîna cu Marius Cruceru

15 noiembrie 2015

Marius Cruceru a început în 15 noiembrie 2015 o serie de 7-8 conferințe (cică nu sînt chiar predici, că cică în predici se dau lecții) la Biserica Baptistă Providența din Oradea (a treia duminică din lună).

Cu alte ocazii, am precizat pe Internet că am dezagreat PREZENȚA acestui reprezentant al emanuelismului orădean – nu de Biserica Emanuel e vorba în primul rînd, ci de un sistem de gîndire și practici ale liderilor Bisericii Emanuel care îndeplinesc și ALTE funcții confesionale în regiune și pe plan național – în biserica care cîndva reprezenta spațiul liber de (neo)emanuelism.

De această dată, am ținut să fiu prezent ca semn al acestei poziții pe care o am față de emanuelism și ca semn de aducere aminte al vectorului istoric pe care l-a reprezentat Biserica Baptistă Providența în istoria bisericilor baptiste din Oradea (și România).

În data de 1 octobrie 2015, la Universitatea Emanuel a avut loc întîlnirea ALUMNI, dar mai specială decît de obicei, întrucît au fost invitați nu doar absolvenții de acum 10 ani, ci absolvenții din toată perioada de existență a universității, care celebra 25 de ani.

Am participat doar la întîlnirea de seară. Am venit acasă hotărît să scriu o replică lui Paul Negruţ în chestiunea: Cum ne cerem iertare.

A doua zi a mai fost o întîlnire, la care mi s-a spus că au participat vreo 20 de absolvenți și la care Paul Negruț a făcut afirmații INCREDIBILE, care mi-au fost transmise cu ghilimele de unul dintre participanți.

ATUNCI mi-am dat seama că trebuie să pregătesc nu doar o replică, ci (încă) un bombardament asupra cazematei emanuelismului.

Am anunțat public în 2 octombrie:

Pînă la 1 ianuarie 2016 institui sancțiune, în spațiile publice pe care le administrez pe Internet, pentru emanueliști (Oradea). Nu voi mai posta anunțuri în legătură cu sistemul emanuelist (Biserica Emanuel, Universitatea Emanuel etc.). Zilele acestea voi menționa motivele pentru care institui sancțiunea într-o postare pe blogul România Evanghelică, care va fi o replică lui Paul Negruț. Să-i lumineze Dumnezeu mintea, că multă întunecime mai are în scăfârlie!

Nu am afișat o postare dedicată motivelor. După vreo două sau trei săptămîni, am luat hotărîrea de a scrie separat replica și de a concepe un articol amplu referitor la oamenii emanuelismului.

Un gînd care nu mi-a dat pace a fost că prin sancțiunea anunțată, bisericile și ALȚI oameni au de suferit în ceea ce privește circulația informațiilor despre anumite evenimente. De mulți ani insist asupra distincției dintre BISERICĂ și conducerea bisericii.

UNELE hotărîri, cele IMPORTANTE, AMPLE, GRAVE, trebuie să le ia BISERICA, nu conducerea Bisericii. Conducătorii Bisericii trebuie să slujească Biserica, nu Biserica să fie manipulată în funcţie de interesele conducerii Bisericii.

Aşadar, în ultimele săptămîni, mai ales că vin o droaie de evenimente de sezon, am luat hotărîrea de a schimba sancțiunea în mod PUNCTUAL – nu voi saluta, nu voi da mîna cu reprezentanții emanuelismului, dacă ni se intersectează drumurile.

Astăzi, 15 noiembrie 2015, a fost prima situațiune în care am aplicat această sancțiune. Față de Marius Cruceru.

Nu doar că nu agreez prezența unui emanuelist în biserica în care am fost membru fondator (și secretar, eu am pus actele în ordine, prin 1998-1999, inclusiv m-am dus după autorizația bisericii, care nu era în posesia bisericii, care pe atunci se numea Credința, ci se afla la biserica unde era pastor Gheorghe Pădure, un grup din acea biserică a inițiat biserica Credința în capătul celălalt al orașului, în cartierul Nufărul), dar țin să-mi exprim DEZGUSTUL față de ipocrizia emanueștilor, care continuă să se manifeste față de mine.

Acesta este motivul pentru care nu am dat azi mîna cu Marius Cruceru – IPOCRIZIA emanueliștilor.

Unul dintre acești nemernici ipocriți este taman președintele Comunității Baptiste Oradea, Petru Vidu, care duce vorba despre mine în acest fel: Exclusul! Divorțatul! (unii nici nu știu că divorțul meu a survenit la cîțiva ani DUPĂ ce am fost exclus), ba chiar se exprimă în fraze de genul: Soția nu l-a mai suportat!

De unde știe nemernicul limbut despre ce s-a întîmplat între mine și soția mea? Păi nu știu rudele mele (cele mai apropiate), darămite ALȚII!

Și cică: Să-și rezolve situația cu biserica!

După ce teologie gîndește Petru Vidu astfel?

Nu biserica trebuie să caute pe cei… pierduţi?

O doare în cot pe biserică de cei pierduți, cît timp nu e deranjată în timp ce îşi ia drogul duminical…

Și nu știe că decizia de excomunicare pretinde ca nici o biserică baptistă din Comunitatea Oradea să mă primească FĂRĂ acordul Comunității?

Cum, Paul Negruţ nu ştie că o decizie de excomunicare stabilește ca FRAȚII să nu mai aibă nici un fel de legături cu cei osîndiți? Calcă tocmai hotărîrea pe care a conceput-o frate-său, pe vremea cînd era președinte de Comunitate?

DE CE atunci mi s-a adresat în public de două ori cu „frate Alin” la Alumni, în seara zilei de 1 octombrie 2015?

Azi Marius Cruceru îmi întinde mîna și zice: „Pace!”.

Păi cum, nu ştie Marius Cruceru că Alin Cristea e exclus? Şi nu ştie că o decizie de excomunicare stabilește ca FRAȚII să nu mai aibă nici un fel de legături cu cei osîndiți? Calcă tocmai hotărîrea pe care a conceput-o Florin Negruţ / Florian Negruțiu, cel care s-a comportat cu el ca un boier, după cum zicea, public, neastîmpăratul oltean pripășit în habitatul emanuelist?

Cum? Îi zici unuia exclus: Pace!…?

De ce? Doar pentru că e timpul să dăm mîna unii cu alții, la biserică?

Prima întîlnire cu Marius Cruceru am avut-o cu mai mulți ani în urmă, și am solicitat să nu dăm mîna unul cu altul, întrucît eu am inițiat întîlnirea pentru a-i spune, ca creștin, ce am împotriva lui și ca bărbat că nu îi permit anumite chestiuni, în legătură cu un amplu mesaj pe care mi l-a scris pe email.

După vreo 6 ore, la despărțire ne-am dat mîna.

În 2006, din pricina incompetenței și abuzurilor lui Florin Negruțiu, Biserica Providența a avut în jumătate de an 4 adunări generale ELECTIVE.

La ultima, cea din vară, a participat Gigi Dobrin, în vreea aceea vicepreședintele cu pastorala al Uniunii Bisericilor Baptiste din România.

În sfîrșit, Biserica Providența și-a ales conducerea (recunoscută de ORAGANELE baptiste) și i s-au restituit ștampilele și autorizația de funcționare, pe care un amețit din conducerea bisericii le predase Comunității Oradea.

De ce le-o fi acceptat Comunitatea Oradea?

Mi-e greu să presupun că tocmai Comunitatea Oradea le-a solicitat…

În acea vreme, ședințele începeau astfel la Biserica Providența: Îl rugăm pe fratele Alin Cristea să plece, pentru că e exclus…

Cîtă TÎMPENIE într-o singură formulă!…

Ori e exclus, ori e frate… Amîndouă nu se poate!…

Răspunsul meu era invariabil: Nu BISERICA m-a exclus! Nu sînt exclus.

La o primă evaluare a chestiunii excluderii, se poate observa ceea ce am scris recent:

Frații ăștia tot cu Pace! mă salută, ei nu au conștiința excomunicării mele ca și zvîrlire afară din Împărăția lui Dumnezeu, ci ca un fel de pedeapsă pentru modul meu neîmblînzit (uneori) de a fi.

Vezi: Despre practica excomunicării – Replică lui Vasile Filat

Săptămîna trecută am scos articolul la imprimantă, pentru prima dată, pentru cineva, și am văzut că are… 10 pagini!

Cu ocazia acestei postări, ocazionată de prezența lui Marius Cruceru la Biserica Providența (din poze de pe Facebook am remarcat că a fost și duminica trecută, cînd a avut loc un botez), am afișat un articol din 2007:

Excludere Alin Cristea 2006 și PRECIZĂRI 2007

Excluderea a fost comandată de Comunitatea Oradea, hotărîtă de așa-zisul comitet, introdusă în acte după o lună și comunicată prin poștă după 2 luni. În timpul ăsta, cînd mergeam duminica la biserică, cei care mă excluseseră mă salutau cu Pace!…

Pînă am aflam și i-am confruntat, nemaidînd mîna (o vreme) cu ei!…

Cînd intră pocăiții în biserică (duminica), parcă sînt roboți… Ei salută pe toți cu Pace!…

Spuneam că a venit Gigi Dobrin în vara anului 2006 și a vrut să dea mîna cu mine (am predicat o dată în biserica din Mediaș unde e pastor, el fiind de față), zicînd: Pace!

Nu am dat mîna cu el și l-am confruntat: Ați venit cu gînduri de… PACE?

A început ședința (duminica după-masă, din cîte îmi amintesc) și, pe lîngă Gigi Dobrin, cine mai era de la Comunitate? Marius Cruceru!…

S-a pus din nou chestiunea ca fratele Alin să plece, întrucît e exclus…

După cîteva replici între bărbătuși, Marius Cruceru revine la subiect: Chestiunea e dacă Alin Cristea e exclus.

Ăștia de la Comunitate una și bună vor să să se știe: CINE e exclus.

Nu i s-a dat un răspuns pozitiv. Fapt pe care l-am menționat de-a lungul anilor pe Internet.

Dar am plecat totuși… :)

Am precizat de-a lungul anilor și ceea ce scrie clar Alexa Popovici în Istoria Baptiștilor din România 1856-1989:

„Numai biserica are dreptul de a exclude și de a primi pe cineva în cult.” (p. 826)

Așadar, am susținut și susțin în continuare următoarele:

1. Nu am fost exclus de către Biserică.

2. Nu am fost audiat de Comunitatea Baptistă Oradea.

3. Emanuelismul este un sistem periculos pentru sănătatea bisericilor baptiste, întrucît emanuelismul folosește abuziv pîrghiile administrative pe care le are la dispoziție.

După cum Olah și Țon credeau în căderea comunismului, așa cred eu în căderea emanuelismului.

Însă, după cum influența neocomunismului s-a resimțit 25 de ani, tot așa există neșansa ca influența (neo)emanuelismului să se resimtă decenii DUPĂ cădere.

Întrucît chestiunea de bază a viciului emanuelist ține de manipularea ADEVĂRULUI și de MINCIUNĂ, nu văd cum se poate negocia cu un astfel de sistem.

O altă persoană pe care am confruntat-o, nedînd mîna cu el cînd mi-a întins-o, zicînd: Pace!, la un colocviu Cornilescu, a fost Gheorghe Pădure, cel care a semnat decizia de excludere a mea, în care se menționează:

„Scriptura ne cere în Romani 15:17 “să ne ferim de cei ce fac dezbinări” şi să ne “depărtăm de ei”, iar în 1 Cor. 5:11 ne cere să n-avem “nici un fel de legături cu vreunul care măcar că îşi zice frate, totuşi este… defăimător…”.”

La încheierea acelei sesiuni, l-am întrebat dacă vrea să ne întîlnim, să-i spun de ce nu am dat mîna cu el. Și am avut o întîlnire.

Am mai refuzat să dau mîna o dată, la o înmormîntare, cu un bărbat care ajunsese în comitetul bisericii.

Așadar, gestul meu de azi nu este o întîmplare, ci o ATITUDINE.

Nu este un gest de supărare, ci un gest de CONFRUNTARE.

Mi-a fost destul de greu azi, mi s-a părut că Marius Cruceru a schițat un mic zîmbet amabil (omul ăsta zîmbește rar, se știe). Acasă însă am reevaluat situațiunea, s-ar putea să fi fost un mic zîmbet, a doua oară cînd a insistat cu Pace! (în mijlocul bisericii), de cu totul altă natură decît amabilitate.

Sigur că m-am gîndit că s-ar putea să fiu pus în situația asta, dar eram mult mai preocupat de a face ca gestul prezenței mele să rămînă în memoria colectivă.

Am mers hotărît să fac ceea ce am evitat mulți ani: să monitorizez mesajele lui Marius Cruceru.

În ultimele trei duminici am fost la penitenciar (ca în multe alte duminici din acest an), am cîntam la chitară cu deţinuţii, în două duminici din aceste trei duminici am predicat, ceea ce probabil ar fi urmat şi duminica aceasta.

Cînd însă am aflat că Marius Cruceru urmează să descalece în mai multe luni în Biserica Providența, am ținut să fiu prezent și să comunic pe Internet.

Mai întîi a trebuit însă să dau cîteva explicațiuni asupra gestului meu.

Vă asigur că am fost SCURT.

Previziunile mele despre retorica mesajului lui Marius Cruceru s-au adeverit.

Despre aceasta, însă, în următoarele episoade…

Excludere Alin Cristea 2006 și PRECIZĂRI 2007

15 noiembrie 2015

Comunitatea Bisericilor Creştine Baptiste Oradea
Nr. 14 din 16.01.2006

Către
Comitetul Bisericii Baptiste Providenţa Oradea

Iubiţi fraţi,

Analizând modul în care s-a desfăşurat adunarea generală a Bisericii Providenţa Oradea din data de 15 ian. 2006, in urma informărilor primite de la cei doi delegaţi ai comitetului Comunităţii prezenţi la adunarea generală şi din partea Comisiei pastorale şi de disciplină care l-a audiat pe fratele Cristea Alin în data de 11 ian. 2006, Comitetul Comunităţii, în conformitate cu art. 39 lit. f) din Statut, ce prevede ca atribut al Comunităţii de a rezolva problemele de litigiu şi disciplină bisericească în situaţii de criză, hotărăşte:

1) datorită gravelor tulburări şi repetate a Bisericii şi a Adunării generale a Bisericii din data de 15 ianuarie, prin vociferări interminabile şi sfidarea oricărei autorităţi eclesiale, fratele Alin Cristea nu se mai califică pentru calitatea de membru al Bisericii. Rugăm comitetul Bisericii Providenţa să-şi însuşească propunerea Comunităţii şi s-o pună în aplicare imediat:

2) în conformitate cu art. 39 lit. b) ce prevede ca atribut al Comunităţii de a supraveghea respectarea de către biserici a învăţăturii cuprinse în Mărturisirea de credinţă, cerem pastorului girant al bisericii să alcătuiască o comisie de verificare doctrinară a membrilor implicaţi în acţiunile de răsturnare a oricărei autorităţi bisericeşti, fără să aibă motive întemeiate. Cei ce refuză sau manifestă o atitudine sfidătoare să fie disciplinaţi cu retragerea calităţii membrale pînă la pocăinţă şi îndreptare;

3) membrii disciplinaţi la Biserica Providenţa în timpul acestei crize nu vor putea fi primiţi ca membri în nici o biserică baptistă din Comunitate, fără acordul comisiei pastorale şi de disciplină a Comunităţii;

4) atenţionarea slujitorilor si membrilor altor biserici, potenţiali factori destabilizatori ai situaţiei de la Providenţa, să nu se implice în nici un fel în această biserică, fără solicitarea expresă şi speifică a conducerii bisericii.

Ne rugăm Domnului mă vă întărească pe timpul slujirii dvs. spre gloria Lui şi spre sfinţirea Bisericii Lui.

Preşedinte,
Pastor Florin Negruţ

vicepreşedinte cu disciplina,
pastor Teodor Vereş

Secretar,
pastor Ioan Popovici

 

Ciheiului 40 Oradea, 41600 BH
PROVIDENŢA
Biserica Creştină Baptistă din Oradea

Nr. Inreg. 126 / 20.02.2006

Către
Alin Cristea

La solicitarea dvs. vi se comunică şi în scris faptul că în şedinţa comitetului Bisericii Creştine Baptiste Providenţa Oradea, din data de 17.01.2006, s-a hotărît ridicarea calităţii dvs. de membru al acestei biserici. Va reamintim că aţi fost invitat la şedinţa respectivă, dar aţi refuzat să participaţi. Decizia v-a fost comunicată ulterior de păstorul girant al Bisericii, urmând să fie anunţată public în prima adunare generală.

În luarea acestei măsuri disciplinare, Comitetul Bisericii a avut în vedere tulburările repetate pe care le-aţi produs în Biserica Providenţa prin: vociferări în timpul serviciilor de închinare ale Bisericii, denigrarea în bloc a membrilor comitetului, împrăştierea de manifeste în spaţiul Bisericii şi afişarea unui convocator de adunare generală, în dispreţ faţă de Scriptură şi Statut. Scriptura ne cere în Romani 15:17 “să ne ferim de cei ce fac dezbinări” şi să ne “depărtăm de ei”, iar în 1 Cor. 5:11 ne cere să n-avem “nici un fel de legături cu vreunul care măcar că îşi zice frate, totuşi este… defăimător…”. Ne pare rău să constatăm că aţi devenit “un batjocoritor expert, în stare să-i puneţi pe toţi la punct, cu doze potrivite de dispreţ, care este un element esenţial al batjocurii” (D. Willard, Înnoirea inimii).

Conducerea Comunităţii ne-a comunicat printr-o adresă că nu vă mai calificaţi pentru a fi membru în Biserica Providenţa, în urma audierii dvs. din data de 11.01.2006 la comisia de disciplină a Comunităţii şi datorită tulburărilor grave pe care le-aţi produs în Adunarea generală a Bisericii Providenţa din data de 15.01.2006, prin sfidarea oricărei autorităţi eclesiale, în prezenţa a doi reprezentanţi ai Comunităţii.

În conformitate cu art. 23 din Statut ce prevede atribuţiile comitetului bisericii şi cu art. 39 lit. f) ce prevede atribuţiile comunităţii de a rezolva probleme de litigiu şi disciplină bisericească în situaţii de criză, comitetul Bisericii Providenţa a hotărît să pună în aplicare şi solicitarea Comunităţii. Din adresa Comunităţii rezultă că reprimirea dvs. ca membru în Biserica Providenţa sau în orice altă biserică baptistă de pe raza Comunităţii se poate face numai în urma audierii dvs. la comisia pastorală şi de disciplină a Comunităţii.

Prezenta decizie poate fi contestată la comisia de disciplină a Consiliului Uniunii Baptiste, în conformitate cu art. 72 lit. p) din Statut.

Ne rugăm să aveţi parte de harul pocăinţei.

Pastor,
Gheorghe Pădure

Secretar,
Daniel Vlădescu

 

SCURTE precizări – Alin Cristea, 13 ianuarie 2007

1. Menţionarea faptului că aş fi fost audiat de vreo comisie este o MINCIUNĂ.

Îi învinovăţesc de această minciună pe pastorii Florin Negruţ, Teodor Vereş, Ioan Popovici – cei care au semnat scrisoarea din partea Comunităţii către Comitetul Bisericii Providenţa – şi pe pastorul Gheorghe Pădure, care a semnat a doua scrisoare. Toti patru au participat la întîlnirea din 11 ianuarie (aşadar, înainte de Adunarea Generală).

Această întîlnire mi-a fost solicitată de către Gheorghe Pădure la telefon (într-un mod absolut dezagreabil) fără să mi se comunice că mă voi întîlni cu vreo comisie. Întîlnirea respectivă a fost solicitată pentru a fi verificaţi de către Comunitate (?!?) candidaţii pentru Comitetul Bisericii Providenţa. Eu nefiind în localitate în ziua stabilită, mi s-a cerut o întîlnire separată. Aşadar, singura dată cînd am avut o întîlnire cu reprezentanţi ai Comunităţii baptiste din Oradea nu avea de a face cu vreo evaluare disciplinară a mea.

Mi s-a spus că au pregătite 13 întrebări, pe care le vor pune tuturor candidaţilor pentru Comitetul Bisericii Providenţa. Aşadar, nu a fost vorba de vreo evaluare specială a mea, cum reseie din documente.

Deoarece nu am răspuns în nici un fel la prima întrebare, care nu avea de a face cu persoana mea sau cu Biserica Providenţa, ci cu comisa (?!?), nu mi s-a mai pus nici o întrebare din cele 13.

Am cerut insistent să mi se pună întrebări, din Biblie, din Mărturisirea de credinţă, din Statut, din viaţa de familie etc. De asemenea, am cerut să se consemneze în procesul verbal că Alin Cristea a cerut să i se pună întrebări, dar nu i s-au pus.

Multe lucruri ar fi de amintit aici despre cum a decurs întîlnirea de circa 40 minute (?!?), dar mă limitez la a menţiona doar două chestiuni:

Una dintre “întrebările” care mi-au fost puse în băşcălie a fost dacă am fost la Bucureşti cu Miron Cozma la mineriadă (?!?). Întrebarea bizară pusă de Teodor Vereş a apărut probabil din faptul că unul dintre puţinele lucruri pe care le ştia despre mine e că oraşul meu natal e Petroşani. Am reacţionat hotărît, spunîndu-i că nu îi permit să îmi vorbească în felul acesta. A trebuit şi în (cel puţin) alt moment să îi cer acest lucru.

A doua chestiune care trebuie menţionată este că deşi la începutul întîlnirii mi s-a comunicat, cu morgă, de către Florin Negruţ, preşedintele Comunităţii, că se porneşte discuţia cu mine fără prejudecăţi, nu a trecut mult timp pînă ce mi s-a spus ceea ce îi măcina de fapt (în mod evident): ce am scris eu acum 4 ani despre manipulările alegerilor de la Comunitatea din Oradea (în urma cărora ei au fost aleşi).

2. În ceea ce priveşte hotărîrea de a mi se ridica statul de membru baptist, aceasta mi s-a comunicat PRIN POŞTĂ, fără să fi avut vreo discuţie cu Comitetul Bisericii şi fără a se anunţa biserica. Nu ştiu ca pînă în ziua de astăzi să se fi citit bisericii actul oficial care are… antetul Bisericii (?!?).

Nu am solicitat să mi se comunice în scris, e o întorsătură din condei…

3. Nu doar MODUL în care a mi s-a comunicat decizia a fost ABUZIV, ci şi MĂSURA în sine a fost abuzivă. Statul prevede excluderea ca fiind a treia formă de disciplină bisericească.

Desigur, este evident că nu este vorba de nici una dintre cele trei situaţii prevăzute de Statut pentru disciplinare:

Art. 9

Biserica are dreptul de a exercita disciplina asupra membrilor care s-au abătut de la învăţătura Cuvântului lui Dumnezeu prin atitudine, învăţătură sau faptele vieţii.

Disciplina constă în:

a) mustrare;
b) interzicerea temporară a exercitării drepturilor ce decurg din calitatea de membru şi
c) excludere din biserică.

Biserica poate exclude membrii care se fac vinovaţi de:

– cădere in păcat;
– abateri de la Mărturisirea de credinţă a Cultului Creştin Baptist;
– nefrecventarea serviciilor divine ca urmare a lipsei de interes.

4. Atunci, de fapt, despre ce este vorba?

(A se ţine cont şi de faptul că în octombrie am fost numit de către Comitetul bisericii responsabil cu studiul biblic cu biserica, dar după o lună am renunţat pentru a mă desolidariza de modul incompetent şi arogant în care Comitetul trata biserica, care trecea printr-o perioadă grea, după ce a rămas fără 2 păstori şi 2 prezbiteri.)

Documentul din partea Comunităţii face referire la: “grave tulburări şi repetate a Bisericii şi a Adunării generale a Bisericii din data de 15 ianuarie, prin vociferări interminabile şi sfidarea oricărei autorităţi eclesiale”.

Documentul generat de hotărîrea Comitetului bisericii completează:

“vociferări în timpul serviciilor de închinare ale Bisericii, denigrarea în bloc a membrilor comitetului, împrăştierea de manifeste în spaţiul Bisericii şi afişarea unui convocator de adunare generală, în dispreţ faţă de Scriptură şi Statut.

FIAT LUX!

A. “Tulburări grave” a(le) Adunării Generale

– Am cerut ca înainte de votarea ordinii de zi să se numere participanţi şi să fie declarată statutară Adunarea Generală. Da, pastorul girant Gheorghe Pădure a început astfel şedinţa, cu incompetenţă. Bineînţeles că a trebuit să se facă aşa cum am cerut, pentru că aşa era… normal (şi statutar). De reţinut faptul că Florin Negruţ, preşedintele Comunităţii, prezent ca şi observator la solicitarea Comitetului bisericii, nu a schiţat nici un gest la această nerespectare a Statului.

– Am întrebat de ce ordinea de zi nu conţine numărul de puncte anunţat cu două săptămîni înainte la afişierul bisericii.

– Am întrebat de ce a fost pus pe ordinea de zi chestiunea bugetului, dacă atunci cînd s-a ajuns la punctul respectiv, ni s-a cerut scuze că nu s-a reuşit să se lămurească chestiunea pînă la acea dată.

– Dar mai ales am repetat insistent (după ce pastorul Gheorghe Pădure, nefăcînd faţă vociferărilor mele, i-a cedat conducerea Adunării preşedintelui Florin Negruţ): LASAŢI BISERICA SĂ-ŞI ALEAGĂ COMITETUL! LASAŢI BISERICA SĂ PROPUNĂ CANDIDAŢI ŞI SĂ VOTEZE CONDUCEREA BISERICII!

Adunarea Generală a fost declarată încheiată de observatorul Florin Negruţ fără a permite bisericii să propună candidaţi pentru Comitet şi să-şi aleagă conducerea bisericii. Cum e… normal.

Aşadar, “vociferările” mele nu au avut de a face, în primul rînd, decît cu… respectarea normalităţii.

“Tulburări grave” a Adunării generale au fost făcute de fapt de către Gheorghe Pădure şi Florin Negruţ, prin nerespectarea unor condiţii minime în care are loc orice Adunare Generală.

FOARTE IMPORTANT:

Pastorul girant Gheorghe Pădure nu a fost votat NICIODATĂ de către biserică, dimpotrivă, atunci cînd s-a făcut votul la Adunarea Generală, nu a abţinut votul necesar. Moment în care Florin Negruţ a spus: “Nu-I nimic, să trecem la următorul punct al ordinii de zi.

B. “vociferări în timpul serviciilor de închinare ale Bisericii”

Probabil că se face referire la următorul episod:

La propunerea mea, Comiterul bisericii a hotărît să-l invite pe pastorul Lucian Ciupe la patru seri de tineret în luna noiembrie. Eu am participat la aceste seri din partea bisericii şi asigurînd acompanierea cîntărilor la pian.

După prima seara de tineret (vineri), duminica dimineaţa am asistat la o situaţie absolut incredibilă: secretarul bisericii anunţă în public că a înţeles că a fost “o seară reuşită”. Eu eram la orgă, în faţă, şi am ridicat mina în semn de protest şi am spus tare: “Nu!” Avînd în vedere momentul creat, m-am ridicat în picioare şi foarte scurt am spus:

“Eu am participat la seara respectivă din partea bisericii. Nu pot să spun că a fost o seară reuşită atîta timp cît a participat un singur tînăr din biserică!”

Aşadar, “vociferile” mele au avut de a face cu “spunerea adevărului”, cu “subminarea exagerărilor” (ca să nu spun “minciuni”.

(Precizez că au mai participat la acea seară încă vreo 5 tineri din afara bisericii. De asemenea, precizez că atunci cînd l-am întrebat pe secretar, cu o dumincă înainte, dimineaţa: “De ce nu aţi anunţat seara de tineret?” – mai ales avînd în vedere faptul că pînă atunci nu existase un program regulat de întîlniri cu tineretul – răspunsul a fost absolut descumpănitor: “Păi facem şi noi ce putem.” Duminică seara “au putut” să anunţe prima întîlnire de tineret, la care, cum am menţionat, participarea tinerilor a fost… superbă, dar a lipsit aproape cu desăvîrşire.)

C. “denigrarea în bloc a membrilor comitetului”

Nefericită exprimare, dar… exprimă realitatea în ceea ce priveşte compromisurile pe care le-au făcut membrii comitetului “în bloc”. Astfel, în loc ca măcar unul să aibă demnitate şi să-i influenţeze benefic pe ceilalţi, presiunea “blocului” a dat naştere unei situaţii de nesuportat pentru biserică, care pînă la urmă a schimbat comitetul. ÎN BLOC.

La următorul punct voi arăta că eu m-am referit nominal DOAR la cîţiva membri din comitet în evaluarea mea.

Dar, în acelaşi timp, am apreciat că membrii Comitetului ajunseseră într-un fel de “cumetrie” indecentă care trebuia spartă. Aceasta a fost aşa-zisa “denigrare în bloc”.

În cele din urmă, din cîte am auzit, unul dintre ei a făcut mărturisiri ample unei persoane de încredere.

D. “împrăştierea de manifeste în spaţiul Bisericii”

În toamna anului 2005, am dat cîtorva familii din biserică un document de cîteva pagini cu titlul: “Scrisoare către Biserica PROVIDENŢA” care începea astfel:

“Din mai multe motive (printre care şi faptul că mi se atribuie idei sau acţiuni care nu îmi aparţin), m-am decis să mă adresez în scris comunităţii din care fac parte ca membru fondator. Îmi voi exprima opiniile referitor la anumite evenimente şi persoane implicate în aceste evenimente. Voi folosi următoarele referinţe:

Evenimente din vară: decesul şi comemorarea Miei Bartoş
Evenimente din toamnă: măsurile de excludere luate de comitet faţă de păcătoşi
Evenimente din iarnă: retragerea definitivă a păstorului şi criza comitetului”

În acest document, pe care secretarul a refuzat să-l înregistreze în corespondenţa bisericii, m-am referit la evenimentele menţionate şi la următoarele persoane aflate în legătură directă cu evenimentele:

Emil Bartoş – “[…] Îi reproşez lui Emil Bartoş şi faptul că a ascuns bisericii ‘incompatibilitatea cu comitetul’, deşi, dintr-o perspectivă pastorală, intuiesc că a vrut să nu transmită bisericii tensiunile din cadrul comitetului. […]”

Dan Vlădescu – Principalul reproş pe care i-l aduc este incompetenţa ca secretar, ca purtător de cuvînt al comitetului (sau al bisericii) şi ca administrator al site-ului bisericii. […]”

(Acum pot să adaug şi marele reproş că ştampilele bisericii şi autorizaţia de funcţionare au fost predate Comunităţii de Oradea, ceea ce i-a permis acesteia să menţină o stare de şantaj asupra bisericii noastre.)

Petrică Mihenţ – “Sînt indignat că nu predică Evanghelia, ci spune poveşti. Sînt indignat încă din Vinerea Mare, am scris şi un articol, cu acea ocazie, în revista electronică Adoramus: ‘Scandalul Paştelui sau Despre depresia festivalieră’.”

Cornel Condria – “A constituit omul prin care Dumnezeu a adus la lumină adevărul despre noi. Nu numai despre I.T. sau despre M.B., ci adevărul despre noi toţi. Dumnezeu nu a folosit pe nici unul din comitet. Ba dimpotrivă, chiar pe cineva din afara bisericii, dar care este un binecunoscut prieten al bisericii noastre, Aurel Burtic. […]”

Aurel Burtic – “Încă din timpul verii (…) am afirmat într-un cadru restrîns, dar totuşi public [precizez acum: cînd încă aveam un pastor]: ‘Nouă ne lipsesc doar două persoane – cineva ca Lucian Ciupe şi cineva ca Aurel Burtic. Mi-ar plăcea ca aceşti prieteni ai bisericii noastre să devină şi membri în comunitatea noastră locală, chiar în poziţii de lideri, pentru că avem nevoie de ei (sau de oameni ca ei – pentru o scurtă perioadă am crezut că Vasile Ţiplea ar putea fi un ‘Burtic al nostru’.)”

Lucian Ciupe – “Voi anexa profilul lui Lucian Ciupe pe care l-am întocmit la cererea comitetului.”

Aşadar, toate cele de mai sus arată că nu am tratat chestiunile “în bloc”, ci şi separat.

E. “afişarea unui convocator de adunare generală, în dispreţ faţă de Scriptură şi Statut.”

În toamna anului 2005 am organizat un grup de iniţiativă format din 6 tineri de cca 30 de ani (dintre care 3 absolvenţi ai Institutului Biblic Emanuel) şi am adunat semnăturile a cel puţin o treime din membrii bisericii pentru convocarea unei Adunari Generale la începutul lunii decembrie, avînd ca unic punct pe ordinea de zi alegerea unui nou comitet.

(Precizez că înainte de această listă s-a făcut o altă listă, întocmită spontan de alţii, care au reţinut ce a spus Vasile Ţiplea, membru în Comitetul corupt: Dacă vreţi să schimbaţi ceva, adunaţi o treime din semnături, conform Statutului… Desigur, el nici nu se gîndea că aici o să se şi ajungă. Lista respectivă nu avea precizat obiectivul în mod adecvat, dar a fost o etapă necesară în coagularea unei mişcări.)

Am predat scrisoarea şi lista de semnături secretarului, care însă nu a înregistrat şi nu a anunţat biserica. După ce ni s-a refuzat o întîlnire cu Comitetul, decizia noastră a fost să afişăm convocatorul. Car, bineînţeles, a fost rupt de Vasile Ţiplea (şi băiatul), dar noi aveam pregătite… 200 de copii.

În situaţia respectivă Comunitatea din Oradea a impus bisericii un pastor girant şi nu s-a ţinut cont de dorinţa exprimată în scris a unei treimi din biserică.

Aşadar, nu doar eu am afişat convocatorul, ci toţi cei 6 care am format comitetul de iniţiativă.

Se poate verifica că acest comitet de iniţiativă a acţionat DOAR conform Statului şi MAI ALES în conformitate cu Scriptura.

Dimpotrivă, cum am arătat mai sus, de “dispreţ faţă de Scriptură şi Statut” se face vinovată Comunitatea din Oradea, mai ales prin preşedintele ei, Florin Negruţ. De asemenea, alături de Comitetul corupt a acţionat în acelaşi fel aşa-zisul pastor girant Gheorghe Pădure.

F. “sfidarea oricărei autorităţi eclesiale”

– După cum am menţionat, Comitetul m-a solicitat să fiu responsabil cu studiul biblic cu biserica.

– Cererea “scrisă şi motivată”, conform Statutului, împreună cu lista a cel puţin o treime din membrii bisericii, pentru convocarea Adunării Generale, a fost înmînată secretarului bisericii.

– Avînd în vedere că nu aveam păstor (şi, deci, nici un delegat al său) care să convoace Adunarea Generală, a treia situaţie prevăzută de Statut se referă la autoritatea eclesială a “o treime din numărul total al membrilor bisericii”, pe care este evident că mai ale eu am respectat-o.

– Atunci cînd noul comitet a solicitat să discute cu mine, deşi şi-au declarat disponibilitatea să vină acasă la mine, am considerat că tehnic e mai convenabil să mă duc la întîlnire în biroul comitetului, la biserică.

– Bineînţeles, la Adunarea Generală am vorbit la microfon, pentru că mi s-a acordat cuvîntul de către Florin Negruţ, cel care conducea întîlnirea în acel moment.

Am menţionat cîteva aspecte care arată faptul că nu se poate vorbi de “sfidarea oricărei autorităţi eclesiale”. (Adică se poate vorbi, dar nu are legătură cu realitatea.)

G. Menţionarea textului din Romani 15:17 ca suport biblic pentru ridicarea statutului meu de membru baptist este da naştere la o situaţie hilară.

Iată textul:

“Eu dar mă pot lăuda în Isus Hristos, în slujirea lui Dumnezeu.”

(Textul la care se face referinţă, dar e menţionat greşit, e cel din Romani 16:17)

H. Observaţiile cele mai importante care se pot face în legătură cu documentele prezentate este nu numai că s-a acţionat în mod abuziv, dar şi că Comunitatea din Oradea încearcă cu orice preţ să preîntîmpine coagularea unor mişcări care să arate că aceşti lideri baptişti nu cunosc Statutul, sau, dacă îl cunosc, iau decizii arbitrare.

Iată un exemplu, menţionat pe lista de discuţii Divanul creştin în 15 iulie – Estivale (1):

“Cu alte ocazii am amintit despre faptul că unii lideri baptişti flutură Statutul fără să îl cunoască şi să îl aplice, despre manipulatorul Florin Negruţ, preşedintele Comunităţii Baptiste cu sediul în Oradea etc.

Iată că a venit vremea ca însăşi Uniunea Baptistă să confirme.

În scrisoare, cu Nr. de înregistrare 461, Bucureşti, 05 iulie 2006, adresată Bisericii Baptiste Providenţa din Oradea, se precizează:

‘În data de 1 iunie 2006, Comitetul Executiv al Comunităţii Baptiste de Bihor şi Satu Mare, prin vocea preşedintelui, şi-a asumat interpretarea greşită a art. 22 din Statut.’

Departamentul de Slujire Pastorală

Vice-preşedinte pastor Dobrin Gheorghe

Cînd am văzut cine semnează, nu am putut zice decît: Rîde ciob de oală spartă.”

I. Probabil aceste SCURTE precizări pe care le-am făcut în legătură cu practicile ABUZIVE, care arată că nu au fost sistate o dată cu căderea comunismului, vor induce şi oboseală prin parcurgerea informaţiilor şi a comentariilor.

Însă suspiciunea faţă de încercarea de excludere prezentată rezidă şi numai în observarea cronologiei:

15 ianuarie – (Prima) Adunare Generală
16 ianuarie – Propunerea Comunitaţii de excludere a lui Alin Cristea
17 ianuarie – Decizia Comitetului bisericii
20 februarie (?!?) – Înregistrarea deciziei
Martie (la jumătatea lunii) – trimiterea deciziei PRIN POŞTĂ

J. Mai cer doar atenţie la expresiile care sînt folosite în documente, care aduc aminte de alte asemenea decizii, precum cele din 1978.

Astfel, în documentul Uniunii nr. 950/1978, cu ocazia excluderii din Cultul Baptist al lui Aurel Popescu, Pavel Nicolescu şi a altora, se precizează:

“Făcîndu-vă cunoscute aceste hotărîri ale Comitetului Uniunii noastre, vă îndemnăm ÎN MOD STĂRUITOR să luaţi toate măsurile necesare, ca pe viitor aceste persoane să fie tratate ca atare şi să li se interzică CU DESĂVÎRŞIRE orice fel de activitate în bisericile şi filialele cultului baptist.”

“Totodată, ne facem datoria de a SFĂTUI pe fraţii păstori, diaconi şi membri ai comitetelor de conducere ale bisericilor ca, în viitor să nu se mai petreacă astfel de fapte. În acest sens, în bisericile baptiste vor fi CITITE NUMAI scrisorile venite de la Uniune ca şi cele venite de la comunităţile de care APARŢIN bisericile respective.”

Iată şi expresiile din 2006:

“…fratele Alin Cristea nu se mai califică pentru calitatea de membru al Bisericii. Rugăm comitetul să-şi ÎNSUŞEASCĂ propunerea Comunităţii şi s-o pună în aplicare IMEDIAT.”

“ATENŢIONAREA slujitorilor şi membrilor altor biserici, potenţiali FACTORI DESTABILIZATORI ai situaţiei de la Providenţa, să nu IMPLICE ÎN NICI UN FEL în acestă biserică, fără solicitarea EXPRESĂ şi SPECIFICĂ a conducerii bisericii.

În toate cele 4 citate, sublinierile îmi aparţin.

Închei cu:

K. Trăznăile contrapunctice ale lui Marius Cruceru

Într-un email din 20 februarie 2006 (care se poate citi în întregime la adresa http://www.confesionala.ro/confesionala.php?id=2#art_27, unde e afişat numărul din februarie, Marius Cruceru (unul dintre vicepreşedinţii Comunităţii din Oradea) are următoarea cerere faţă de Alin Cristea (editor al revistei electronice confesional@):

“’Comunitatea baptista de Oradea si Satu Mare’ (acesta este numele exact, acribia si stiinta detaliului sint absolut necesare pentru a practica buna chivernisire a informatiilor, altfel deveniti din jurnalist ‘manipulant’).”

Atunci răspunsul meu la această chestiune a fost următorul:

În ceea ce priveşte numele exact al acestei instituţii regionale a bisericilor baptiste bihorene, Marius Cruceru mă corectează şi mai sus am folosit expresia propusă de el, însă fără a fi convins că aceasta chiar este denumirea oficială, avînd în vedere că în Repertoarul bisericilor creştine baptiste din România, Copyright Uniunea bisericilor creştine baptiste din România – 2003, este menţionată cu numele: Comunitatea Bisericilor Creştine Baptiste Oradea. De asemenea, nu-mi aduc aminte să fi văzut vreodată un document oficial cu antetul acestei instituţii, nici nu ştiu unde aş putea verifica care este denumirea oficială. Astfel titulatura avansată de Marius Cruceru, unul dintre vicepreşedinţii Comunităţii de Oradea contravine titulaturii folosite de Uniunea Baptistă în Repertoarul amintit.

5. Aspectul hilar aici este că Marius Cruceru leagă amănuntul minor referitor la denumirea unei instituţii de principiul major al artei jurnalistice. Conform ciudatei logici pe care o foloseşte aici, devin jurnalist “manipulant” dacă nu folosesc denumirea corectă! În consecinţă, conform aceleaşi logici ciudate folosită de preopinentul meu, ori el ori Uniunea Baptistă care a redactat Repertoarul manipulează prin folosirea unei denumiri inexacte!”

Adaug acum următoarele observaţii:

Documentul Comunităţii din Oradea pe care l-am prezentat acum are în antet următoarea denumire:

Comunitatea Bisericilor Creştine Baptiste Oradea

Iar ştampila conţine următoarea denumire:

Comunitatea Bisericească Creştină Baptistă din Oradea

Va’s’zică, conform aceleaşi logici ciudate folosită de Marius Cruceru, ori el, care susţine că denumirea corectă este Comunitatea baptistă de Oradea şi Satu Mare, ori Comunitatea din Oradea, care pune în antetul actelor oficiale altă denumire, manipulează prin folosirea unei denumiri inexacte!

Biserica Baptistă Betel CLUJ – 15 noiembrie 2015

15 noiembrie 2015

15noi-cluj

http://www.facebook.com/bisericabetel

Florea Ţuţuianu: Poezia totdeauna se termină cu ceva esențial, premonitoriu

15 noiembrie 2015

citesc-poezie-15noi2015

http://www.facebook.com/citescpoezie

Roxana Dumitrache: Atentatele de la Paris vin ca un reproş moral sau chiar spiritual la adresa democraţiei, a multiculturalismului, a atât de forjatului “unitate în diversitate”, a toleranţei

15 noiembrie 2015

http://adevarul.ro/international/europa/aux-armes-citoyens-refugees-welcome-1_564751ec7d919ed50e3891a7/index.html

Duminică la amiază (15.11.2015) – Ce nume apar în Top Posts pe blogul România Evanghelică

15 noiembrie 2015

Samy Tuțac, Marius Cruceru, Luigi Mițoi, Buni Cocar

Când Domnul Isus se întîlnea cu oamenii…

15 noiembrie 2015

isus

Pe grupul Baptiști din România și diaspora a fost afișată imaginea de mai sus.

Iată comentariile care au urmat:

Alin Cristea: Afirmatiile TREBUIE comentate. Sa vedem ce se intimpla cind Domnul Isus se intilnea cu oamenii. Oricum, venise pentru un anume CEAS. Trebuie sa redescoperim ce inseamna Biserica si CUM se raporteaza Biserica la societatea terestra.

Cristian Pana: Mesajul de azi se bazeaza pe 5 studii de caz din NT in care am observat o discrepanta intre modul de abordare al lui Isus si al unora din urmasii Lui. Domnul Isus a facut sau spus lucruri de neinteles pentru cei cu care venea in contact, prin care trezea curiozitatea. La intrebarile lor, Isus punea conditii sau chiar dojenea… dupa care in functie de raspunsul lor spunea Vestea cea Buna. Am observat ca Isus in aceste cazuri se asigura ca oamenii chiar vroiau sa auda si sa primeasca mesajul care le va transforma viata. Unora Isus nu le-a mai spus nimic, altora le-a spus si viata lor a cunoscut o cotitura dramatica. Personal cred ca biserica de azi are de invatat mai mult de la Isus. In ziua de azi, Isus ar fi picat cursul de Evanghelism tinut de unii…

Alin Cristea: Nu am observat ca Isus petrecea mult cu oamenii.

Nu am observat ca Isus ar fi fost simpatizat de oameni.

Nu am observat ca Isus vorbea DOAR din Vechiul Testament, avea diverse stiluri de discurs.

Nu am observat ca Isus tinea sa aiba ucenici cu orice pret. Nu le-a spus: Voi nu va duceti?

Nu am observat ca Isus ar fi adus doar pacea, nu si sabia.

Nu am observat ca Isus ar fi avut grija de familia Sa.

Nu am observat ca Isus ar fi intemeiat comunitati religioase, ci i-a trimis pe ucenici doi cite doi.

Nu am observat ca Isus ar fi fost sustinatorul familiilor din clasa de mijloc. Dimpotriva, pe unul l-a pus sa vinda tot ce are si sa-l urmeze. Pe altii, care voiau sa-L urmeze, i-a avertizat ca Fiul Omului nu are unde sa-si plece capul. Doar vulpile au viziuni…

Am observat ca oamenii erau curiosi. Unul chiar s-a urcat intr-un dud.

Am observat ca oamenii erau insetati dupa… minuni. Nu dupa invatatura Sa grea. De aceea l-au parasit dintre ucenici.

Am observat ca oamenii voiau un lider, nu un… Mintuitor.

Am observat ca muierile ziceau: N-avem muschi, sa mutam piatra…

O alta muiere a vrut sa-si stie fiii ministri…

Dyo: Dar Tu, Isuse, pentru galileenii aceia măcelăriți de Pilat de ce n-ai plâns?

15 noiembrie 2015

http://dyobodiu.wordpress.com/2015/11/15/despre-je-suis-or-je-ne-suis-pas-pe-romaneste

Promoție: Ghid de artă creștină (15.11.2015)

15 noiembrie 2015

ghid-de-arta-crestina

Ghid de artă creștină – Michelle P. Brown, Editura Casa Carții, Oradea, 448 p.

Casa Cărții52 lei (reducere 60% noiembrie 2015 – ianuarie 2016)
Elefant – 97,5 lei
Kerigma – 130 lei

Vezi 20 de citate:

Ghid de artă creștină

Biserica Profides BUCUREȘTI – 15 noiembrie 2015

15 noiembrie 2015

15noi-bucuresti-profides

http://www.facebook.com/Profides

Evanghelici în Top 100 WP (15.11.2015)

15 noiembrie 2015

15 noiembrie 2015, 08.15

În paranteză: poziţia în Top ZeList (89.139 bloguri româneşti)

Topul blogurilor

7. rodiagnusdei (769)
21. dininimapentrutine (1929)
62. londraevanghelica (3279)

Topul creşterilor

24. londraevanghelica (3279)
38. dininimapentrutine (1929)
50. rodiagnusdei (769)
83. dyobodiu (1392)

Topul postărilor

11. VIDEO: Inconjurat De O Multime De Musulmani, Un Pensionar Crestin Le Predica Pe Christos In Timp Ce Ei Il Batjocura (rodiagnusdei)
15. Franța e în stare de ȘOC: A decretat starea de alertă și a închis granițele – Peste 110 omorâți la un concert de death metal (dininimapentrutine)

Filadelfia Suceava: Buletin informativ – Nr. 226

15 noiembrie 2015

filadelfia-226

http://www.filadelfiasv.ro/info-saptamanal

Pagina Evenimente NOIEMBRIE 2015 actualizată (15.11.2015)

15 noiembrie 2015

A fost actualizată pagina cu evenimente din această lună: Evenimente NOIEMBRIE 2015

1-14 noiembrie: 90 evenimente
15-30 noiembrie: 57 evenimente

DesiringGod.org – Five Ways to Encourage Your Pastor (Without Exalting Him)

15 noiembrie 2015

http://www.desiringgod.org/articles/five-ways-to-encourage-your-pastor-without-exalting-him

Titus Păștean la Biserica Baptistă Speranța VERONA, Italia

15 noiembrie 2015

15noi-verona

http://www.facebook.com/speranta.verona

Top Posts – 15 noiembrie 2015

15 noiembrie 2015

15 noiembrie 2015, 07.00